ਹਾਤਿਫ਼, ਵੀਰਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀ ਆਵਾਜ਼
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਹਾਤਿਫ਼ ਅਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਦੇਹਹੀਣ ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਤਿਫ਼ ਅਰਬੀ ਵੀਰਾਨੇ ਦੀ ਦੇਹਹੀਣ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ: ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇੱਕ ਧੁਨੀ-ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਤਿਫ਼ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਬੇਦੂਈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਅਰਬ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਆ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਹਾਤਿਫ਼ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਦਿੱਖ ਦੀ ਸੰਚਾਰ-ਵਿਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਦੇਹਹੀਣ ਆਵਾਜ਼, ਵੀਰਾਨੇ ਦਾ ਧੁਨੀ-ਵਰਤਾਰਾ
ਮੂਲ: ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਬੇਦੂਈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ
ਗ੍ਰੰਥ: Kitab al-Hayawan (al-Jahiz), al-Masudi, ਪੈਗੰਬਰ ਜੀਵਨੀ
ਕਾਲ: ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਕਾਲ
ਸਿਹਰਾ: ਜਿਨ੍ਨ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਬੇਦੂਈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ, ਫਿਰ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ; ਕਲਾਸਿਕੀ ਪ੍ਰਮਾਣ 9ਵੀਂ ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹਨ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਅਰਬ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਵੀਰਾਨੇ: ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: al-Jahiz ਆਪਣੀ Kitab al-Hayawan ਵਿੱਚ ਬੇਦੂਈਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, al-Masudi ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਗੰਬਰ ਜੀਵਨੀ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਅਰਬੀ: hatif, ਮੂਲ h-t-f ਤੋਂ, ਪੁਕਾਰਨਾ ਜਾਂ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ: ਪੁਕਾਰਨ ਵਾਲਾ। ਬਹੁਵਚਨ hawatif ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ-ਪਰਿਵਰਤਨ: ਅੱਜ ਦੀ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ hatif ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਅਦਿੱਖ, ਦੇਹਹੀਣ ਸੰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਰੂਪ
ਹਾਤਿਫ਼ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਵੀਰਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਹਾਤਿਫ਼ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਜਾਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ: ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਅਰਬ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਚੇਤਾਵਨੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਪਰਿਚੈ: ਹਾਤਿਫ਼
ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਜਿਨ੍ਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੂਚਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ-ਵਰਤਾਰਾ; ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ।
ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਵੀਰਾਨੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਲੋਕ; ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਹਾਤਿਫ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ: ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ। ਇਹੀ ਦੇਹਹੀਣਤਾ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਚੇਤਾਵਨੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ; ਪੈਗੰਬਰ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਤਿਫ਼ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਇਸਲਾਮੀ ਪੈਟਰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕੁਰਾਨ ਪਾਠ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ; ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਹਵਾਤਿਫ਼ ਲਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਸਿਹਰਾ ਹਨ; ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਵਾਜ਼।
ਬੇਦੂਈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਗੰਬਰ ਜੀਵਨੀ ਤੱਕ
ਹਾਤਿਫ਼ ਪੂਰਵ-ਇਸਲਾਮੀ ਬੇਦੂਈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: al-Jahiz ਆਪਣੀ Kitab al-Hayawan ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਦੂਈਨ ਲੋਕ ਵੀਰਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜ ਦਿੱਤੇ; ਪੈਗੰਬਰ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਹਵਾਤਿਫ਼ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕੀ ਵਿਦਵਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਪਤਾ ਸਨ: al-Masudi ਨੇ ਹਾਤਿਫ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਮ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜੋ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਯਮੀ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਰਬੀ ਕਲਾਸਿਕੀ ਕਾਲ ਅਦਿੱਖ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।
ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨਯੋਗ ਪਿਛਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੈ: ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ hatif ਦਾ ਅਰਥ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਰਥ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਅਦਿੱਖ, ਦੇਹਹੀਣ ਸੰਚਾਰ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹਾਤਿਫ਼ ਜਿਨ੍ਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੂਚਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੀਮਾ-ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਿਨ੍ਨ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਸਰਲੀਕਰਨ ਹੈ। al-Masudi ਦੀ ਭਰਮ-ਵਿਆਖਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸਿਕੀ ਵਿਦਵਤਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਹਾਤਿਫ਼ ਅਦਿੱਖ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ।
ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਹਾਤਿਫ਼ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਇਸਲਾਮੀ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੁਰਾਨ ਪਾਠ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ। ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਬਚਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਹਵਾਤਿਫ਼ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਸਮਝੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਜਾਈ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰੇ
ਜਿਨ੍ਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਾਤਿਫ਼ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਜਿਨ੍ਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬਾਈਬਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ, ਇਸਲਾਮੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਵੱਖਰੇ ਲੇਖ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਹਸਤੀਆਂ ਜਾਨ, ਹਿਨ ਅਤੇ ਉਮ ਅਲ-ਦੁਵਾਇਸ ਬਾਰੇ ਹਨ।
ਹਾਤਿਫ਼ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਹਾਤਿਫ਼ ਕੀ ਹੈ?
ਅਰਬੀ ਵੀਰਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਹਹੀਣ ਆਵਾਜ਼, ਜੋ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਹਾਤਿਫ਼ ਇੱਕ ਜਿਨ੍ਨ ਹੈ?
ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਧੁਨੀ-ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜਿਨ੍ਨ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਿਨ੍ਨ-ਵਿਆਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ ਹੈ।
ਅੱਜ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ hatif ਦਾ ਅਰਥ ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਅਦਿੱਖ, ਦੇਹਹੀਣ ਸੰਚਾਰ ਕਾਰਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਇਸਲਾਮ – ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਜਿਨ (Jinn) – ਅੱਗ ਦੇ ਜੀਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਮੰਨੀ ਗਈ
- ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਤਾਬੀਜ਼, ਨਮਕ – ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਜਾਨ (Jann), ਹਿਨ (Hinn), ਉਮ ਅਲ-ਦੁਵਾਇਸ (Umm al-Duwais) – ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਵਜੂਦ
- ਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ।
ਅਰਬੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਤਿਫ਼ (Hatif) ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਰੀਰ-ਰਹਿਤ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ: ਕੋਈ ਸਰੂਪ ਵਾਲਾ ਵਜੂਦ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਖੁਦ ਬੋਲਣਾ।
