iWell Guard

ਅਰਖਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਈਲ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਹਸਤੀ

ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ-ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ। ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਅਰਖਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਹਸਤੀ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ: ਵੈਦ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ-ਸੰਗੀ

ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਤੋਬ 3,17; 5,4-22; 12,15) ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਤੋਬੀਆਸ ਨੂੰ ਏਕਬਟਾਨਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਸੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰਾ-ਦੈਂਤ ਅਸਮੋਦਾਈਓਸ ਵਿਰੁੱਧ ਉਪਚਾਰਕ ਪਿੱਤ-ਦਵਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਭਗਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ rāphāʾēl ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ „ਰੱਬ ਸਿਹਤਯਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ“।

ਰੱਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਚਾਰ ਅਰਖਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਦਵਾਸਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵੈਦਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ। ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਡੰਡਾ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਹਨ, ਉਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 29 ਸਤੰਬਰ ਹੈ।

ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ (ਬੌਤੀਚੈਲੀ, ਵੈਰੋਕੀਓ) ਉਹ ਤੋਬੀਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਪਚਾਰਕ ਆਵਾਹਨ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਭਗਤੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਵਸਤੂਯਹੂਦੀ ਧਰਮਮਹਾਦੂਤ

ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ

ਆਰਕਏਂਜਲ ਰਾਫ਼ਾਏਲ (Raphael) - ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਵਜੂਦ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ

ਤੁਰੰਤ ਝਾਤ: ਅਰਖਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਈਲ

ਕਿਸਮ: ਅਰਖਦੂਤ, ਵੈਦ, ਯਾਤਰਾ-ਸੰਗੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪਰੰਪਰਾ: ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ (ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ), ਈਸਾਈ ਧਰਮ (ਦੂਤ-ਵਿਗਿਆਨ), ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਾਰਜ: ਸਿਹਤਯਾਬੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਰਾਹਾਂ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ/ਪ੍ਰਤੀਕ: ਹਰੀ ਅਤੇ ਹਰੀ-ਪੀਲੀ ਲਾਟ, ਅਸਕਲੀਪੀਓਸ ਦਾ ਡੰਡਾ, ਘੜਾ, ਔਸ਼ਧੀ ਬੂਟੀਆਂ ਪ੍ਰਸਾਰ: ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਵਾਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਅਭਿਆਸ

ਵਰਗੀਕਰਨ

ਪਰੰਪਰਾ

ਰਾਫ਼ਾਈਲ (Rephael, „ਰੱਬ ਸਿਹਤਯਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ”) ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਤੋਬੀਆਸ ਨੂੰ ਸਿਹਤਯਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲੀ ਅਤੇ ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਰਖਦੂਤ ਹੈ।

ਕਾਬਾਲਾ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਸੇਫ਼ੀਰਾ ਤਿਫ਼ਰੇਤ (ਸੂਰਜ/ਦਿਲ) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਦੂਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਵੈਦ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਲਈ। ਥੀਓਸੋਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਸੋਲਰ ਪਲੈਕਸਸ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।

ਸਰੋਤ ਸਥਿਤੀ

ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹੈ (ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ, ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਲ), ਅਧਿਆਇ 3-13। ਤਲਮੂਦ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਬਾਲਿਸਟਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡੰਡੇ ਜਾਂ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ ਸਾਹਿਤ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸੰਗ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਮਨਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਅਭਿਆਸ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ

ਅਰਖਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਰਖਦੂਤ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲੀ ਸਰੋਤ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਰਚਨਾ ਹੈ: ਦੂਸਰੇ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੋਬੀਤ ਦੀ ਪੋਥੀ (ਸੰਭਵਤਃ 3ਵੀਂ-2ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ)। ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੌਜਵਾਨ ਤੋਬੀਆਸ ਨੂੰ ਨੀਨਵੇਹ ਤੋਂ ਏਕਬਟਾਨਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਸੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਦੈਂਤ ਅਸਮੋਦਾਈਓਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਪਿਤਾ ਤੋਬੀਤ ਨੂੰ ਸਿਹਤਯਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮ Refa’el ਦਾ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਹੈ ਰੱਬ ਸਿਹਤਯਾਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਹਨੋਖ ਦੀ ਪੋਥੀ (20,3) ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੂਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਦੀ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਅਰਖਦੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, 1969 ਤੋਂ ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਨਾਲ 29 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਨੂੰ ਹਰੇ ਜਾਂ ਹਰੇ-ਪੀਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਡੌਲ, ਜਵਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਰੰਗ ਗਹਿਰਾ ਪਨੱਨਾ ਹਰਾ ਜਾਂ ਨਰਮ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਹਰੇ ਤੋਂ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ੀ ਤੱਕ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਪਹਿਚਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਯਾਤਰਾ-ਡੰਡਾ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਭਾਂਡਾ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਅਸਕਲੀਪੀਓਸ ਦਾ ਡੰਡਾ (ਡੰਡੇ ਦੁਆਲੇ ਲਿਪਟਿਆ ਸੱਪ), ਇੱਕ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦਾ ਘੜਾ ਜਾਂ ਸਿਹਤਯਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਲਈ ਫਿਰਦਾ ਹੈ।

ਨਰਮ ਹਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਖੰਭ ਉਸਨੂੰ ਘੇਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਕਸਰ ਯਾਤਰਾ-ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਸੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਊਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਫ਼ਾਈਲ ਗਰਮ, ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਔਸ਼ਧੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਜਾਂ ਜ�਼ਖ਼ਮਾਂ ‘ਤੇ ਗਰਮ, ਹਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ

ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ। ਉਹ ਵੈਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਾਹ-ਦਿਖਾਵਾ ਵੀ, ਉਹ ਖੋਜੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਰਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਅੰਦਰਲੇ ਵੈਦ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਆਪੇ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਉਭਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਹਰੀ ਊਰਜਾ ਦਿਲ-ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਉਸ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਚੰਗਾਈ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸੋਟੇਰਿਕਾ (Esoterik) ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਯਹੂਦੀ ਦੂਤ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਪੂਰਬੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਟਿਫ਼ੇਰੇਥ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਕੁਝ ਕਾਬਲਾਹ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਹੌਦ (ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ। ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦੀ ਰਸਮੀ-ਜਾਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦਾ ਮਹਾਂ-ਦੂਤ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਊ-ਏਜ ਦੂਤ-ਸਿੱਖਿਆ (ਡੋਰੀਨ ਵਰਚੂ, ਡਾਇਨਾ ਕੂਪਰ) ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਹਤ ਸਬੰਧੀ ਬੇਨਤੀਆਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਦਾ-ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਰੀ ਕਿਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਬਦਲਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਹੈ: ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਸੌਂਪਣ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅਭਿਆਸ / ਆਵਾਹਨ / iWell-Guard ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ

iWell Guard ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਊਰਜਾਈ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਈ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੰਗਾਈ ਲਿਆਵੇ।

ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਦੀ ਹਰੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਹੋਈਆਂ ਊਰਜਾਈ ਬਣਤਰਾਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਖ�਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸਦਮਾ ਜਾਂ ਊਰਜਾਈ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਿਕ ਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

iWell-Guard ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ

iWell-Guard ਸੁਰੱਖਿਆ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮੰਤਰ-ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਰ ਮਹਾਂ-ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਕਰੁਸ਼ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਸੱਦਾ (ਮੰਤਰ ਦਾ ਬਿੰਦੂ 8) ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂ-ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਕਰੁਸ਼ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਮਾਈਕਲ ਦੱਖਣ, ਗੈਬਰੀਏਲ ਉੱਤਰ, ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਪੂਰਬ, ਯੂਰੀਏਲ ਪੱਛਮ)। ਇਹ ਚਾਰ-ਮਹਾਂ-ਦੂਤ ਬਣਤਰ ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੱਛਮੀ ਰਸਮੀ-ਜਾਦੂ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਿ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਸਕਲੇਪੀਓਸ (ਵੈਦ-ਵਿੱਦਿਆ ਦਾ ਦੇਵਤਾ), ਮਿਸਰੀ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਇਮਹੋਤੇਪ (ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ), ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਧਨਵੰਤਰੀ (ਵੈਦ-ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਦੇਵਤਾ), ਅਤੇ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਈਟ ਬਫ਼ੈਲੋ ਕਾਲਫ਼ ਵੂਮੈਨ (ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ)। ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੁੜ-ਉਭਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਤੋਬਿਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ: ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ

ਬਾਈਬਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਪੁਸਤਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੋਬਿਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਨਾਲ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡੋਕਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲੀ ਕੈਨਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਪੋਕ੍ਰਿਫ਼ਾ ਜਾਂ ਦੂਜੇ-ਕੈਨਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਗਣਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੀਜੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ, ਅੰਧੇ ਹੋ ਗਏ ਤੋਬਿਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਾਰਾ ਹਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸਮੋਦੇਅਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦੈਂਤ (ਦਾਨਵ) ਦਾ ਬੋਝ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਹਰੇਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸੁਹਾਗਰਾਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੋਬਿਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੋਬਿਆਸ ਪੈਸੇ ਵਸੂਲਣ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਥੀ ਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੋਬਿਆਸ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗ ਦਵਾਈਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੈਂਤ (ਦਾਨਵ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਭਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇਹ ਉਪਾਅ ਤੋਬਿਤ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਦੂਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਬਾਈਬਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਤੋਬਿਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਨਾਮ ਹੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ: ਰਾਫ਼ਾਏਲ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ

ਰਾਫਾਏਲ (Raphael) ਨਾਮ ਇਬਰਾਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਈਸ਼ਵਰੀ ਤੱਤ ਏਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਮ-ਅਰਥ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਰਾਫਾਏਲ ਉਹ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਾਲ ਸਾਰਾਹ ਦੀ ਦੈਂਤ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਟੋਬਿਟ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ, ਦੋਵੇਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਈਬਲੋਤਰ ਕਾਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਨੋਕ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਫਾਏਲ ਮੋਹਰੀ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਫਾਏਲ ਚੰਗਾ ਕਰਨ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੇ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਦੂਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਦੂਈ ਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਰਦਾਸ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਭੇਜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਰਾਫਾਏਲ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਦਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੱਛੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸਾਧਨ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਾਧਨ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਜਾਦੂਈ ਵਸਤੂਆਂ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਿੰਤਨ ਇੱਕ ਹੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਕਲਾ, ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ

ਟੋਬਿਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਕਥਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਚਿੱਤਰ-ਵਿਸ਼ਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਬਾਰੋਕ ਦੌਰ ਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਟੋਬੀਆਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ੍ਹ ਕੇ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਹ ਚਿੱਤਰਣ, ਜੋ ਇਤਾਲਵੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਟੋਬੀਆਸ ਅਤੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਬੀਮਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦਵਾਈ-ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵੀ। ਇਹ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀਆਂ ਟੋਬਿਤ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਵਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮੁੱਖ ਦੂਤਾਂ ਮੀਕਾਏਲ ਅਤੇ ਗਬਰੀਏਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਲੋਕ-ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੀਕਾਏਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦੀ ਅਜਗਰ-ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਤੁਲਾਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਿੱਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਗਬਰੀਏਲ ਨਾਲੋਂ, ਜੋ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੇ ਚੰਗੇਪਣ, ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਟੋਬੀਆਸ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪੱਕੀ ਥਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਈਬਲੀ ਕਥਾ ਉੱਤੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਹਸਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਦੂਤ-ਸਿੱਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਮੀਕਾਏਲ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦੂਤ ਗਬਰੀਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਮੁੱਖ ਦੂਤ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਕੌਣ ਹੈ?

ਰਾਫ਼ਾਏਲ (ਇਬਰਾਨੀ Rafa-el, ਪਰਮਾਤਮਾ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਦੂਤ ਹੈ। ਦੂਜੇ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਟੋਬਿਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਟੋਬੀਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਧੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਦਵਾਈ-ਵਿਕਰੇਤਾਵਾਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ, ਨਰਸਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ (ਪਿਲਗ੍ਰਿਮ) ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਦੂਤ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਕੀ ਹਨ?

ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਯਾਤਰੀ ਦੰਡਾ, ਮੱਛੀ (ਟੋਬਿਤ ਦੀ ਕਥਾ ਤੋਂ), ਚਿਕਿਤਸਕ ਬੂਟੀਆਂ ਵਾਲਾ ਦਵਾਈ ਦਾ ਭਾਂਡਾ, ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਚੋਗਾ। ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੂਤ-ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਨੂੰ ਹਰੇ ਰੰਗ, ਹਵਾ ਤੱਤ, ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਈ ਈਸਾਈ-ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।