Szélatya, vindfar og vindkonge i eventyrene

Szélatya er gud i ungarsk folketradisjon.

Kjempen som dekker vindhullet i berget med hatten sin.

GudUngarn

Szélatya

Szélatya, også skrevet forenklet som Szelatya, er den mannlige personifiseringen av vinden i ungarsk folketro. I det autentiske materialet er skikkelsen først og fremst belagt som vindkonge eller vindsønn: en kjempe som dekker vindhullet i berget med hatten sin og skaper vind når han hever den.

I motsetning til vindmoren Szélanya, som forvalter vindene fra sin hule, er vindfaren herren som slipper vindene løs eller holder dem tilbake. En viktig presisering: denne skikkelsen er ekte som eventyrmotiv, mens den selvstendige vindguden Szélatya med tyrkisk utrustning derimot er en moderne konstruksjon.

I korte trekk: Szélatya

Type: Vindfar, vindkonge, mannlig personifisering av vinden
Opprinnelse: Ungarsk folketro, samlet inn på 1800- og 1900-tallet
Tekster: Etnografisk leksikon, eventyr, besvergelsessamlinger
Tidsperiode: Samlinger fra 1800- og 1900-tallet
Fremtoning: Vindkonge eller kjempe ved vindhullet med hatte-motivet

Kildekontekst

Tidsrom for tekstene

Den ungarske folketroen om vinden ble samlet inn på 1800- og 1900-tallet; der er den mannlige vindpersonifiseringen ført opp som vindkonge og vindsønn.

Utbredelsesområde

Det ungarske språkområdet: Der møter man vindkongen i eventyr og folketro, ved samme vindhull i berget som vindmoren.

Kildesituasjon

Ekte som eventyr- og folketrofigur, ikke som gudeskikkelse: det etnografiske leksikonet fører opp vindkonge og vindsønn som personifisering og eventyrmotiv; guden Yel Ata er en tyrkisk-tengristisk overforming.

Navn og varianter

Ungarsk: szél betyr vind, atya eller apa far, altså vindfar; ved siden av disse finnes szélkirály, vindkonge, og szél fiú, vindsønn. Den mannlige personifiseringen som faktisk er belagt i folketroen, er vindkongen eller vindsønnen.

Vesen og virkning

Fremtoning

I det autentiske materialet er det vindkongen eller kjempen ved vindhullet med hatte-motivet: Han dekker vindhullet i berget med hatten sin og skaper vind når han hever den. Beskrivelsen av en ung og vakker mann med sølvvåpen er en tyrkisk og nyhedensk overforming.

Virkning

Szélatya er herren over vindene, som slipper dem løs eller holder dem tilbake; han hører til det samme sykdomsbringende vindkomplekset som vindmoren. En egen farsrolle er ikke klart avgrenset i sykdoms- og besvergelsesmaterialet; aktøren er for det meste vinden generisk, de vakre kvinnene, heksen eller djevelen.

Kort om Szélatya

De viktigste sidene ved vindfaren i korte trekk.

Tradisjon

Mannlig vindpersonifisering fra ungarsk folketro, ført opp som vindkonge og vindsønn i det etnografiske leksikonet, eventyrtypologisk forankret internasjonalt.

Virkningsgjenstand

Vindene selv: Vindkongen slipper dem løs eller holder dem tilbake, avhengig av om han dekker vindhullet i berget med hatten sin.

Fremstilling

Vindkonge eller kjempe ved vindhullet med hatte-motivet; den unge, vakre mannen med sølvvåpen er en moderne overforming.

Funksjon

Herre over vindene i eventyret; i sykdomstroen trer han i bakgrunnen for den generiske vinden, de vakre kvinnene, heksen og djevelen.

Omgang

Samme avvergingsmetode som hos vindmoren: en øks kastet inn i virvelvinden, ikke spytte inn i den, ikke forbanne vinden, sende det onde bort.

Avgrensning

Szélanya forvalter vindene fra sin hule; Szélatya slipper dem løs eller holder dem tilbake. Guden Yel Ata er den tyrkiske overformingen.

Vindkonge, vindsønn og hatte-motivet

Szél betyr vind, atya eller apa far, altså vindfar; ved siden av disse finnes szélkirály, vindkongen, og szél fiú, vindsønnen. Den mannlige personifiseringen som faktisk er belagt i folketroen, er vindkongen eller vindsønnen, ført opp i det etnografiske leksikonet som personifisering og eventyrmotiv: En kjempe dekker vindhullet i berget med hatten sin og skaper vind når han hever den.

Dette må skilles fra det andre laget: Szélatya som en selvstendig gud, som Yel Ata med sølvvåpen og tordenhester, sønn av Kayra, er en tyrkisk-tengristisk overforming og ikke ungarsk folketro. Det ekte materialet kjenner ingen vindgud, bare en eventyrskikkelse ved vindhullet.

Mellom etnografi og turanisme

Som hos vindmoren er mottakelsen delt: etnografisk gjelder skikkelsen som personifisering, nyhedensk og turanistisk som vindgud; i tillegg finnes en eventyrmessig mottakelse av vindkongen, som helten møter.

Religionsvitenskapelig er vindkongen og vindsønnen ekte folketro- og eventyrpersonifiseringer. En viktig presisering: Szélatya som vindgud med sølvvåpen og tyrkisk pantheon er en moderne turanistisk-nyhedensk konstruksjon, forsterket av Ipolyis romantiske rekonstruksjon, og ikke belagt som en selvstendig ungarsk gudeskikkelse.

Avverging i komplekset av den sykdomsbringende vinden

Det finnes ikke en belagt kult. Avvergingen er den samme som hos vindmoren: kaste en øks inn i virvelvinden, ikke spytte inn i den, ikke forbanne vinden og sende det personifiserte onde bort. En besvergelsesformel som spesifikt nevner Szélatya eller vindkongen som en påkalt instans, er ikke å finne som sikret belegg; det som tiltales i tekstene, er vinden selv.

Fra Aiolos til Yel Ata: Paralleller

Den nærmeste slektningen er Szélanya, vindmoren: Hun er forvalteren av vindene i sin hule, mens vindfaren som vindkonge slipper vindene løs eller holder dem tilbake; begge er personifiseringer av det samme vindkomplekset, ikke et gudepar. Szélatya svarer til den tyrkisk-altaiske Yel Ata; vindhullet og hulen minner om den greske Aiolos og hans vindsekk. Eventyrtypologisk hører han til den internasjonale typen vindkonge som helten møter; som et nordlig sidestykke til en vindherre kan den samiske Bieggolmai nevnes.

Vanlige spørsmål om Szélatya

Hvem er Szélatya?

Vindfaren, i den ekte ungarske folketroen først og fremst kjent som vindkonge eller vindsønn: herren som slipper løs eller holder tilbake vindene.

Er han en selvstendig gud?

Som eventyrfigur ja; vindguden med tyrkisk utstyr er en moderne konstruksjon.

Hva er hatt-motivet?

En jotne dekker vindhullet i berget med hatten sin og skaper vind når han hever den.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Szélanya – vindmoren som kvinnelig motstykke
Aiolos – den greske herren over vindene med vindsekken
Bieggolmai – den samiske vindmannen
Jern, Salt, Amulett – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som ungarsk vindfar og vindkonge i folketroen står Szélatya for den mannlige siden av vindpersonifikasjonen: jotnen ved vindhullet, hvis hatt avgjør om det blir storm eller stillhet, en eventyrfigur, ingen kultgud.