Pazuzu, demon i den mesopotamiske tradisjonen

Pazuzu, vind- og pestdemon fra Mesopotamia, som samtidig fungerer som beskyttelse mot den barnefarlige Lamashtu. Det paradoksale ved en ondskap som beskytter mot noe verre, gjør ham til en av de mest kjente gestaltene fra det gamle Orienten.

Pazuzu er demon i den mesopotamiske tradisjonen og beskyttelsesfigur mot Lamashtu.

DemonMesopotamia

Pazuzu

Pazuzu er en assyrisk-babylonsk demon, hvis navn i akkadisk tradisjon først og fremst blir håndgripelig i det 1. årtusen f.Kr. Han regnes som konge over vinddemonene (lilû) og sønn av Hanbi (Hanpi).

Hans karakteristiske ikonografiske fremtoning, hundehode eller løvehode, menneskelig overkropp, fugleklør, skorpionstjert, to eller fire vinger, dukker opp på en rekke bronsefigurer, steinplaketter og amuletter som i dag finnes i vestlige museer.

Snarblikk: Pazuzu

Type: Vind- og pestdemon, samtidig beskyttelsesdemon
Opprinnelse: assyrisk-babylonsk, med tyngdepunkt i det 1. årtusen f.Kr.
Funksjon: ambivalent, bringer sykdom (vestavind) og beskytter mot Lamashtu
Anrop: amuletter med Pazuzu-hode, særlig for gravide og spedbarn
Sentrale kilder: den akkadiske Lamashtu-serien, arkeologiske funn

Innplassering

Tidsrom for tekstene

Pazuzu-kulten er i sin utviklede form dokumentert fra det sene 2. til det 1. årtusen f.Kr., med tyngdepunkt i det nyassyriske og nybabylonske riket (8.-6. årh. f.Kr.).

Forløpere til enkelte motiver, beskyttelse mot kvinnelige sykdomsdemoner, går lenger tilbake i tid. I sen tid forsvinner den egentlige Pazuzu-kulten; enkelte motiver lever imidlertid videre i den jødiske Lilith-tradisjonen og i koptiske amuletter.

Utbredelsesområde

Mesopotamia (Assyria, Babylonia) som kjerneområde; Pazuzu-hoder og statuetter finnes fra Nord-Syria (Tell Halaf, Tell Sheikh Hamad) via Jordandalen til Fønikia og Kypros. Også i Iran og Levanten er enkelte funn belagt. Funnene strekker seg klart utover det egentlige Tvekstrømslandet og viser beskyttelsesmotivets transregionale utbredelse.

Kildesituasjon

Sentrale er akkadiske besvergelsestekster mot Lamashtu, der Pazuzu blir tilkalt som en virkningsfull motpart (Lamashtu-serien). I tillegg finnes over 100 bevarte bronsestatuetter og -hoder samt steinamuletter, mange av dem i Louvre, i British Museum, i Vorderasiatisches Museum Berlin og i Iraqi National Museum Baghdad.

Forskningen bygger i stor grad på F.A.M. Wiggermann, Walter Farber og R. Borger; den viktigste nyere monografien er Heeßel 2002 (Brill).

Betegnelse og skrivemåter

Akkadisk: Pazuzu (med determinativet DINGIR for guder og demoner). Sjeldnere Pa-zu-zu (lydskrift i skoletekster). En sumerisk forform er ikke entydig fastslått. Sønn av Hanbi (Hanpi), bror til De sju (sebettu, sju sykdomsgeister). Direkte gresk-romerske gjenspeilinger er ikke bevart; de funksjonelle parallellene overføres via Lamashtu-linjen.

Beskrivelse

Fremtoning

Hundehode (ofte) eller løvehode, med blottede tenner og fremstrakt tunge. Menneskelig overkropp. Fugleklør i stedet for føtter. Skorpionstjert. To eller fire vinger. Den ene hånden er hevet i en apotropæisk gest, den andre peker nedover. Statuettene er ofte 8-15 cm høye og bærer besvergelsesformler på baksiden.

Oppførsel

Pazuzu rir på den hete vestavinden, som i Mesopotamia bringer pestsykdommer og feber. Han forstås selv som en farlig kilde til sykdom. Samtidig fremstår han i besvergelser som en hederlig motstander mot kvinnedemonen Lamashtu, som han jager tilbake til underverdenen.

Virkningsområde

Klassisk: luftveissykdommer, feber, spedbarnsdød, komplikasjoner ved fødsler. Men samtidig som beskyttelse mot nettopp disse truslene, forutsatt at han bindes via et amulett. Logikken er apotropæisk: bare den sterkere kan beskytte mot den sterkere, et grunnmotiv i den gammelorientalske beskyttelsesmagien.

Kort presentasjon: Pazuzu

De viktigste aspektene ved Pazuzu i et raskt overblikk. Den fyllestgjørende behandlingen følger i de neste avsnittene.

Tradisjon

Pazuzu er sønn av Hanbi (Hanpi), en skyggeaktig vinddemon, og bror til De sju (sebettu, sju sykdomsgeister). Hans stilling i gudefamilien er flertydig: han hører til de lavere demonene, men har kongelig rang blant vinddemonene.

Virkningsgjenstand

Virkning på alle mennesker, men særlig på gravide, spedbarn og barselkvinner, som samtidig blir hans viktigste beskyttede, når hans amulett brukes.

Form

Den ikonografiske standardutformingen (hundehode, skorpionstjert, fire vinger) er stabil i nesten 500 år. Det finnes variasjon i antall vinger og plassering av hendene. Materialmangfoldet spenner fra bronse og lapis lazuli til bergkrystall.

Wirkningsområde

På fysiologisk nivå: sykdom, feber, åndenød. På eksistensielt nivå: bevisstheten om menneskelivets sårbarhet foran usynlige makter, og muligheten til å møte den rituelt.

Pazuzus avvergelse

Paradoksalt nok blir Pazuzu selv et avvergemiddel. Gravide og barselkvinner bærer hans hode som anheng eller henger statuetter over spedbarnets seng. Apparatet i Lamashtu-besvergelser kombinerer Pazuzu-tilkallelse med røkelse, beskyttelsessirkler og besvergelsesformularer.

Sammenlignbart

Lilith (jødisk tradisjon, senere utviklet); barnemorder-kvinne-komplekset finnes over hele verden (Lamia, Striga, Mormo); apotropeiske vernefigurer på kinesiske tempeltak; den romerske Lares-oppstillingen som funksjonelt beslektet husvern.

Praktisk bruk

Ritualer for tilkallelse

Besvergelsestavler ble talt om natten, statuetter satt opp i husnisjer eller ved barnets seng. Ved svangerskapskomplikasjoner ble Pazuzu-hoder båret som brystanheng. Røkelsesoffer av einer og sedertre fulgte tilkallelsen. Lamashtu-besvergelsesserien har en fast liturgisk ramme med forberedelse, tilkallelse og avsluttende formularer.

Pazuzu, paralleller i andre kulturer

Egypt

Bes er en sammenlignbar ambivalent vernegudom for gravide og spedbarn. Lignende profil: en dverglignende, stygg skapning, hvis stygghet i seg selv skremmer bort det onde. Også Taweret, gudinnen med flodhesteform som verner de gravide, deler dette virkningsområdet.

Grekenland

Lamia og Empusa som barnemordende kvinnedemoner tilsvarer funksjonelt Lamashtu, men uten å ha et direkte Pazuzu-motstykke. Den greske vernepraksisen foretrekker apotropeer som fallos-hermer eller Medusa-hoder.

Jødisk tradisjon

Lilith tar i den jødisk-rabbinske og kabbalistiske litteraturen funksjonelt over rollen til Lamashtu (trussel mot barselkvinner og spedbarn). Vernamuletter med navnet Lilith eller erkeenglene Sanvi, Sansanvi og Semangelaf dukker opp fra middelalderen.

Moderne mottakelse

William Peter Blattys roman Der Exorzist (1971) og filmatiseringen med samme navn (1973) gjorde Pazuzu til en popkulturell figur i det 20. århundre. Romanen bygger på topos om pestdemonen og overfører den til en moderne besettelseskontekst, som bare løst er knyttet til den historiske Pazuzu-funksjonen.

Ikonografi og bildebærere

Få mesopotamiske demoner er billedlig så klart gjenkjennelige som Pazuzu. Fremstillingen følger en gjennom århundrer forbausende stabil kanon: en tynn, oppreist stående blandingsvesen-kropp med hundehode eller løveaktig ansikt, fremtredende øyne, blottede tenner, en skjellet overkropp, fugleklør på føttene, en skorpionstjert og to par utspredte vinger.

Denne fastheten i billedformelen er religionshistorisk bemerkelsesverdig, fordi den sikret gjenkjennelsen av vernetegnet.

Pazuzu er bevart hovedsakelig på småformat bronse- og steinamuletter, på plaketter og som et isolert, ofte gjennomboret hode, som ble båret på kroppen eller festet til møbler.

Mange gjenstander har på baksiden en standardisert inskripsjon, der demonen selv presenterer seg: sønn av Hanbu, konge over de onde vindåndene. Bronsehodene fra det første årtusenet før vår tidsregning er blant de mest funne apotropeiske objektene fra Mesopotamia og vitner om en utbredt bruk som ikke var forbeholdt eliten.

Funksjon i Lamashtu-komplekset

Pazuzu opptrer sjelden alene i kildene. Hans faste referansepunkt er Lamaschtu, demonen som forfølger gravide og nyfødte.

Denne motsetningen forklarer Pazuzus paradoksale stilling: Han er selv en farlig vind- og feberdemon, men blir nettopp derfor brukt mot den enda mer fryktede Lamaschtu. Prinsippet er avverging av det onde gjennom et kontrollert, mindre onde.

På de såkalte Lamaschtu-amulettene opptrer Pazuzu ofte i den øvre kanten eller bak scenen der Lamaschtu tvinges tilbake til underverdenen. Hodet hans stikker ofte over bildekanten, som om han ser på hendelsen fra utsiden.

Assyriologien tolker dette som en rituell logikk: Demonen driver bort sine egne. Heinrich Zimmern og senere Frans Wiggermann har beskrevet denne funksjonsmåten som kjernen i den mesopotamiske apotropaion, som ikke bygger på renhet, men på motmakt.

Kildesituasjon og forskningshistorie

Den vitenskapelige utforskningen av Pazuzu bygger på et forholdsvis rikt materialgrunnlag. Grunnleggende er Nils Heeßels monografi, som samler og typologisk ordner hele det kjente korpuset av Pazuzu-objekter og de tilhørende besvergelsestekstene. I tillegg må Frans Wiggermanns arbeider om de mesopotamiske vernegeistene og Erich Ebelings eldre samling av besvergelseslitteraturen nevnes.

Metodisk er Pazuzu en lykketreff, fordi billedkilde og tekstkilde støtter hverandre: Den nesten identiske inskripsjonen på objektene kan knyttes til ritualtekstene fra de kongelige bibliotekene.

Spørsmålet om figurens nøyaktige opprinnelsestid står fortsatt åpent. De eldste sikre belegg stammer fra begynnelsen av det første årtusen f.Kr., og en eldre bakgrunn antas, men er ikke dokumentert.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker for denne siden:

Mesopotamia (overordnet kultursiden)
Detaljer om Pazuzu følger
Lilû og Lilītu (tilhørende vinddemoner)
Bes (egyptisk parallell)
Vernedemoner verden over (oversiktsside)
Apotropeiske symboler (tematisk nærhet)

Litteratur (utvalg)

Relaterte beskyttelsessymboler

Hamsa
Fatimas hånd, jødisk-arabisk beskyttelsessymbol med fem fingre og øye

Det onde øye
Global skadetro som nazar boncuğu, mati og malocchio skal beskytte mot

Beskyttelsespraksisen som beskrives her, er en religionsvitenskapelig plassering av historiske tradisjoner. iWell Guard knytter seg til denne kulturhistoriske linjen av bærbare beskyttelsesobjekter og representerer en samtidig form av denne. Mer om iWell Guard →

Ofte stilte spørsmål om Pazuzu

Hvem var Pazuzu?

Pazuzu var en mesopotamisk vind- og stormdemon, opprinnelig fryktet, men paradoksalt nok brukt som vernedemon: mot den mye farligere Lamashtu. Pazuzu ble regnet som de onde vindenes konge, bringer av tørke og hungersnød, men i sin funksjon mot Lamashtu ble han den mest populære apotropeiske figuren i den gamle orienten.

Hva ble Pazuzu-amulettet brukt til?

Pazuzu-amuletter av bronse eller stein ble brukt i utstrakt grad i det 1. årtusen f.Kr., særlig i hus med gravide og ved barselkvinners senger. De skulle holde Lamashtu på avstand, som ble holdt ansvarlig for spedbarnsdød og barselfeber. Den berømte statuen i Louvre viser Pazuzu i profil med hevet skorpionstert.