Butz, skremmeånden i barnekammeret

Butz er en ånd fra den alpine tradisjonen.

Butzemann, som formaner ulydige barn til orden. Som skremmeånd i barnekammeret har Butz i generasjoner tjent til å formane ulydige barn til orden. Butz regnes som en kjent skremmegestalt fra alperegionen.

ÅndAlperegionen

Butz

Butz, også kalt Butzemann eller Bützel, er en sørtysk-sveitsisk skremme- og polterfigur som først og fremst ble kjent som barneskremmefigur. Opprinnelig var navnet en samlebetegnelse for skremmende demoner og gjenferd i sin alminnelighet, før det ble innsnevret til den kjente figuren voksne brukte for å formane ulydige barn.

Kjennskap utover den snevrere sagnkretsen fikk Butzemann først og fremst gjennom barnevisen om den dansende Bi-Ba-Butzemann, som ble utgitt i 1808 i Des Knaben Wunderhorn.

På et blikk: Butz

Type: Barneskremmefigur og polterånd, delvis en tilslørt maskefigur
Opprinnelse: mellomhøytyske røtter, skriftlig belagt fra 1500-tallet
Tekster: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Tidsrom: om natten og i mørke hjørner av huset, ved dørtrinn og bak dører
Fremtoning: tilslørt, nisse- eller dvergaktig figur, ofte med hvitt tørkle og kost, eller usynlig polterånd

Teksthistorie

Tidsrom for tekstene

Et tidlig skriftlig belegg finnes i 1510 i Liber vagatorum. Som folkeviseskikkelse er figuren belagt siden 1808 gjennom Des Knaben Wunderhorn, og i den lydmalende, kjente formen siden 1853.

Utbredelsesområde

Utbredt i det sørtyske og sveitsiske språkområdet, med beslektede former som den frisisk-engelske Puk, den engelske Bogeyman og den svenske Pocker i Nord- og Skandinavia.

Kildesituasjon

Språkhistorisk godt dokumentert gjennom ordbøker og sagnsamlinger. Som selvstendig sagnfigur er kildesituasjonen derimot snevrere og mer uensartet.

Navn og varianter

Opprinnelse: Man har foreslått en avledning fra mellomhøytysk butze, larve, maske, skremmefigur, gjenferd, samt en sammenheng med gammelhøytysk bôzen i betydningen slå, støte, polterere. Også utropsordet buh nevnes som mulig opprinnelse. Diminutivformen Bützel peker mot en liten, kraftig figur.

Skikkelse og virkning

Fremtoning

Butz viser seg ulikt, mest som en tilslørt, nisse- eller dvergaktig figur i hvitt tørkle, av og til med kost i hånden, eller som en usynlig husånd som bare merkes gjennom poltring og klopping. I den alemanniske fastelavnen (Fasnacht) trer Butz opp maskert og tilslørt, og bærer der trekk av en inkarnasjon av ulykke, sykdom og død.

Virkning

Som barneskremmefigur ble Butz påkalt av voksne for å få ulydige barn til å lyde. Som tilslørt, spilt figur trådte han fysisk fram ved slike skikker, klopte og polterte på dører eller vinduer og forsvant igjen, uten å gjøre reell skade. Barnevisen omformet denne virkningen til noe leikent: Butzemann danser omkring i huset og gir snille barn epler.

Faktaboks: Butz

De viktigste aspektene ved skremmegestalten på et blikk.

Kulturkontekst

Sørtysk-sveitsisk skremme- og polterfigur med slektninger som den engelske Bogeyman og den svenske Pocker.

Rettet mot

Først og fremst barn som skal formanes til lydighet, ved siden av husets bevoere generelt ved uforklarlig poltring.

Fremstilling

Tilslørt figur i hvitt tørkle med kost eller usynlig polterånd; i fastelavnen også som maskefigur med tilknytning til ulykke og død.

Funksjon

Oppdragelsesfigur til formaning av ulydige barn samt forklaring på nattlig poltring i huset, uten dokumentert reell skade.

Kult

Ingen kult, men en oppdragelsesskikk og fastelavnsmaske. Det sentrale mottiltaket var snill oppførsel, ikke magisk avverging.

Beslektet

Schrat og Wilde Mann som beslektede skog- og skremmegestalter fra det tyskspråklige området.

Fra samlenavn til barneskremmefigur

Opprinnelsen til ordet Butz er ikke fullstendig oppklart. Man har foreslått en avledning fra mellomhøytysk butze, larve, maske, skremmefigur, gjenferd, samt en sammenheng med gammelhøytysk bôzen i betydningen slå, støte, polterere, noe som peker mot polterånd-komponenten i figuren. Et tidlig skriftlig belegg finnes i 1510 i Liber vagatorum, hvor en Butzeilman omtales i rotwelsk (tyvespråk).

Som samlebetegnelse siktet Butz først generelt til skremmende, nisse- eller dvergaktige gjenferd, og ble bare gradvis til en fast barneskremmefigur. Wilhelm Grimm beskrev i 1819 den levende folkeskikken der man som regel tilslører seg med hvite tørkler og tar en kost i hånden for å skremme barn. I alemanniske fastelavnsskikker fremstår Butz også som en tilslørt maskefigur som mange steder ble forbundet med sykdom og død.

Fra barnevise til talemåte

Butz forble kjent først og fremst gjennom barnevisen Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, hvis lydmalende form er belagt siden 1853, og som fortsatt hører til kjernen av tyskspråklige barneviser. Som allmenn barneskremmefigur lever Butzemann videre i regionale talemåter og i bevisstheten som et bilde på noe uhyggelig, men i grunnen harmløst.

Religionsvitenskapelig kan Butz leses som et eksempel på innsnevringen av en opprinnelig vid, uspesifikk demonbetegnelse til en enkelt, klart avgrenset sagnfigur. Utviklingen fra det allmenne skremmegjenferdet, via den tilslørte voksenfiguren i oppdragelses- og fastelavnsskikker, til den harmløse visefiguren, viser hvordan folkelige angstfigurer gjøres pedagogisk nyttige uten at deres opprinnelige, demoniske betydningslag helt forsvinner. Som selvstendig sagnfigur med faktisk skade er Butz nesten ikke belagt; han er først og fremst en skremme- og oppdragelsesfigur, ingen reell trussel.

Oppdragelse i stedet for avvergingstrolldom

For Butz som selvstendig sagnfigur finnes det ikke belegg for spesifikke, særskilt overleverte beskyttelsesmidler i de foreliggende kildene. Han skiller seg her fra mer utpregede demonfigurer som Drud eller Alp. Der Butz ble forstått som en forkledd poltergeist i videre forstand, tok man i bruk de midlene som generelt ble brukt i husvern mot uforklarlig bulder og nattlig uro, som tegn og urter ved dørstokker samt orden og renslighet i huset. Den sentrale motforanstaltningen mot Butz som barneskremmefigur var likevel ikke magisk, men oppdragende: pen, lydig oppførsel.

Schrat, Vill mann og andre husgeister

Butz hører til en bred familie av nisse- og poltergeistlignende husgeister. Nært beslektet med ham er Schrat, som også skifter mellom skog- og husgeist, samt Vill mann som forkledd, skremmende figur i folkelige skikker. Den mer hjelpsomme Heinzelmann og den skipsbundne Klabautermann deler med Butz grunnfiguren som den lavvokste, poltergeistlignende husgeisten, men vender seg i sin virkning mer mot det hjelpsomme eller advarende enn mot ren skremsel.

Ofte stilte spørsmål om Butz

Er Butz det samme som Butzemann fra barnesangen?

I kjernen ja, men sangen Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann forvandlet den eldre, mer alvorlige skremmefiguren til en vennlig, dansende dverg som gir snille barn epler. Den opprinnelige advarende funksjonen i navnet er bare svakt gjenkjennelig i dette.

Hvor kommer navnet Butz fra?

Språkforskningen er ikke fullstendig enig; man har overveid en opprinnelse fra mellomhøytysk butze, maske, spøkelse, samt en sammenheng med bôzen, støte, buldre.

Er Butz farlig?

Etter overleveringen ikke i betydningen en reell overhengende fare; han tjener i første rekke til å oppdra ulydige barn og fremtrer i karnevalsskikker som en spilt maskefigur. Selvstendige sagn med faktisk skade forårsaket av Butz er nesten ikke belagt.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Alperegionen – alle vesener fra den alpine sagnverdenen
Schrat, Vill mann – beslektede skog- og skremmefigurer
Heinzelmann, Klabautermann – andre lavvokste husgeister
Dørstokkbeskyttelse, Husvern, Bjeller – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som butz sagnfigur viser denne skikkelsen seg fram til i dag særlig i barnesangen om bi-ba-butzemann: en skremmefigur som med tiden gikk fra å være et advarende spøkelse til en dansende husgeist i barnekammeret som deler ut epler.