Caipora, dyrenes herskerinne på pekarien

Caipora er en kvinnelig ånd fra tupi-folkets overlevering i Brasil.

Skogens herskerinne rir på pekarien og straffer overdrivelse.

GeistTupi

Caipora

Caipora er herskerinnen over skogen og dyrene i tupi-folkets overlevering i Brasil. Som en liten, mørk, vill og hårete gestalt, ofte ridende på en pekari, driver hun viltet i sikkerhet og straffer jegere som dreper mer enn nødvendig; mot tobakk og gaver gir hun derimot jaktlykke.

Hennes opprinnelse er førkolonial, men i motsetning til Curupira og Anhanga er Caipora ikke klart belagt hos de tidlige jesuittene, og hun anses derfor delvis som postkolonialt utformet. Figuren ble systematisert av Luís da Câmara Cascudo, som også fastholdt det avgjørende kjennetegnet: Caipora har normale føtter.

I oversikt: Caipora

Type: Skogsbeskyttende ånd og dyrenes herskerinne
Opprinnelse: Tupi-folkets overlevering i Brasil, førkolonial opprinnelse, delvis postkolonialt utformet
Tekster: Dicionário do Folclore Brasileiro og Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Tidsrom: fra førkolonial tid til i dag
Utseende: liten, mørk, vill og hårete, ofte ridende på en pekari

Teksthistorie

Tidsrom for tekstene

Førkolonial tupi-opprinnelse, delvis postkolonialt utformet; figuren ble systematisert av Luís da Câmara Cascudo. Hos de tidlige jesuittene er hun, i motsetning til Curupira og Anhanga, ikke klart belagt.

Utbredelsesområde

Hele Brasil, særlig nordøst og Amazonas. Der regnes Caipora som herskerinne over viltet og dets jegere.

Kildesituasjon

God: Câmara Cascudos standardverker, først og fremst Dicionário do Folclore Brasileiro og Geografia dos Mitos Brasileiros.

Navn og varianter

Tupi: fra ka’a, skog, og pora, innbygger, altså skogbeboer. Etter Câmara Cascudo smeltet Curupira og Caapora regionalt sammen til Caipora-figuren; i Dicionário do Folclore Brasileiro skiller hun seg fra Curupira ved at hun har normale føtter.

Vesen og virkning

Utseende

Caipora er en liten, mørk, vill og hårete gestalt, ofte ridende på en pekari. Villskapen, mørket og rittdyret markerer henne som en inkarnasjon av den utemmede villmarken; de manglende vridde føttene skiller henne fra Curupira, som hun ellers ofte smelter sammen med.

Virkning

Caipora beskytter viltbestandene, sabotererjakter ved å jage bort viltet og forvirre jegerne, og straffer overdrivelse. Samtidig regnes hun som lykkebringer for respektfulle jegere som holder pakten og bringer gaver.

Profil: Caipora

De viktigste sidene ved skogens herskerinne i et blikk.

Tradisjon

Del av tupi-triaden av skogsherrer sammen med Curupira og Anhanga; inkarnasjon av den utemmede villmarken.

Rettet mot

Jegere, særlig de som dreper i overmål; den som jakter respektfullt og bringer gaver, kan derimot få jaktlykke.

Fremstilling

Liten, mørk, vill og hårete gestalt på en pekari; normale føtter, i motsetning til Curupiras vridde føtter.

Wirkningsområde

Beskyttelse av viltbestandene, sabotasje av grenseløs jakt, straff for overdrivelse; mot gaver gir hun jaktlykke.

Kult

Tobakksoffer ved trestubben, klassisk natt til torsdag, med formelen Ta det, Caipora, la meg gå; i tillegg cachaça og uten krydder kokt grøt. Pepper hater hun.

Avgrensning

Curupira (vridde føtter) og Anhanga (viltfokus) fra samme triade; som arketype den slaviske Leshy.

Skogbeboer mellom tupi-rot og folclore

Navnet er tupi, fra ka’a, skog, og pora, innbygger, altså skogbeboer. Etter Luís da Câmara Cascudo smeltet Curupira og Caapora regionalt sammen til Caipora-figuren; i Dicionário do Folclore Brasileiro skiller hun seg fra Curupira ved at hun har normale føtter, mens de vridde føttene tilhører Curupira.

I motsetning til Curupira og Anhanga er Caipora ikke klart belagt hos de tidlige jesuittene. Hun anses derfor delvis som postkolonialt utformet: en gestalt med en førkolonial tupi-kjerne, hvis dagens bilde først har festet seg i senere overlevering og i Cascudos systematisering.

Fra barnebøker til miljøikon

Caipora er en fast del av den brasilianske folclore-kanonen, til stede i barnebøker, tegneserier, spill og miljøundervisning, ofte sammen med Curupira som miljøikon.

Religionsvitenskapelig sett er Caipora en skogsbeskyttende ånd og dyrenes herskerinne, bærer av et jakttabu der behovsjakt tillates og overdrivelse straffes. Hun er en økologisk sanksjonsfigur med en ambivalent, både beskyttende og straffende karakter: samme gestalt som forvirrer synderen, gir den respektfulle jaktlykke.

Tobakk til skogens herskerinne

Kildefast er tobakksofferet ved trestubben, klassisk natt til torsdag før jakten, med formelen Ta det, Caipora, la meg gå. Andre gaver er cachaça og en grøt uten salt og sukker; særlig pepper hater hun. I tillegg gjelder jakttabuer på bestemte dager da Caipora er spesielt aktiv, samt grunnregelen om bare å ta det man behøver.

Caipora, Curupira og dyrenes herskerinne

Caipora utgjør sammen med Curupira og Anhanga tupi-triaden av skogsherrer. Nært beslektet og regionalt sammensmeltet er hun først og fremst med Curupira, men etter Cascudo kan de skilles: Hun har normale føtter og rir på pekarien, mens de vridde føttene er Curupiras kjennetegn; Anhanga på sin side våker spesielt over viltet. Som dyrenes herskerinne representerer hun en arketype som i den slaviske verden inkarneres av skogsherren Leshy.

Ofte stilte spørsmål om Caipora

Er Caipora det samme som Curupira?

Nært beslektet og regionalt sammensmeltet, men etter Cascudo kan de skilles: Caipora har normale føtter og rir ofte på en pekari, de vridde føttene er Curupiras kjennetegn.

Hvordan formildes Caipora?

Med tobakk, klassisk på torsdager ved trestubben, med cachaça og grøt uten krydder, og ved bare å jakte så mye som nødvendig.

Hvem straffer hun?

Jegere som dreper for nøye eller i overmål og som viser skogen respektløshet.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Curupira – skogens vokter med de vridde føttene
Anhanga – viltets vernegeist fra samme triade
Leshy – den slaviske skogherren som arketypisk motstykke
røyking, amulett, malurt – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som herskerinne over dyrene i Brasil og samtidig en tupi-skogsgeist med et klart prinsipp, tillater Caipora jakt etter behov, men straffer overdrivelse: Den som bringer tobakk og bare tar det han trenger, har skogherskerinnen på sin side.