बैजनी ज्वालाका आरोहित गुरु। आधुनिक लाइट-वर्क परम्परामा शुद्धीकरण र आध्यात्मिक रूपान्तरणका लागि केन्द्रीय।
प्रकार: आरोहण गुरु, अल्केमिस्ट, रूपान्तरणका शिक्षक। परम्परा: थियोसोफी (हेलेना रोरिक, गाइ बैलार्ड आइ ए एम एक्टिविटी), आधुनिक पश्चिमी गूढवाद। कार्य: नकारात्मकताको रूपान्तरण, कर्मबाट मुक्ति, आत्माको अल्केमी। मुख्य विशेषताहरू/प्रतीकहरू: बैजनी ज्वाला, बैजनी-सेतो आभा, अल्केमिकल प्रतीक। प्रसार: आधुनिक-गूढवादी आन्दोलनहरू, न्यू एज, आइ एम एक्टिविटी, विश्वभरि नयाँ आध्यात्मिकता
सेंट जर्मेन ऐतिहासिक रूपमा १८ औं शताब्दीको एक रहस्यमय व्यक्तित्व हुन्, एक विदेशी, जो युरोपेली कुलीन दरबारहरूमा घुमफिर गर्थे र आफ्नो वरिपरि रहस्यको वातावरण सिर्जना गर्थे।
थियोसोफीमा, विशेष गरी हेलेना रोरिकको लेखनी र आइ एम एक्टिविटी (गाइ बैलार्डद्वारा स्थापित, १९३० को दशकमा) मा, सेंट जर्मेनलाई आरोहण गुरुको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो, एक ज्ञानोदय भएको आत्मा जसले मानवतालाई ईथरिक क्षेत्रबाट निर्देशित गर्छ।
सेंट-जर्मेन-किरणहरू (बैजनी र सुनौलो) लाई ब्रह्माण्डीय ऊर्जा-आवृत्तिका रूपमा बुझिन्छ, जसले रूपान्तरण सम्भव बनाउँछ। आधुनिक गूढवादी विद्यालयहरूले सेंट जर्मेनलाई अल्केमिस्टको आदर्श स्वरूप बनाएका छन्।
ऐतिहासिक व्यक्तित्वहरू: १८ औं शताब्दीका सेंट जर्मेनका काउन्ट। थियोसोफिक स्रोतहरू: हेलेना रोरिकका पत्रहरू र लेखनी, गाइ बैलार्डको आइ एम एक्टिविटी (“Unveiled Mysteries” 1934)।
महादूत-श्रृंखलासम्बन्धी आधुनिक कृतिहरूमा कबालिस्टिक-गूढवादी संश्लेषणहरू। बैजनी ज्वाला-शिक्षा हिन्दू तान्त्रिक, तिब्बती रहस्यवाद र पश्चिमी-गूढवादी विद्यालयहरूबाट मिश्रित समन्वयवादी रूपमा बनेको हो। आधुनिक नयाँ-आध्यात्मिकता साहित्यले बैजनी ज्वालाको अभ्यास विश्वभरि फैलाउँछ।
सेंट जर्मेनको धर्म-इतिहासमा दोहोरो व्यक्तित्व छ। ऐतिहासिक रूपमा Comte de Saint-Germain नामक एक व्यक्तित्व छ, जो १८ औं शताब्दीको दोस्रो अर्धमा युरोपेली दरबारहरूमा देखा परे। भोल्तेयरले उनलाई नमर्ने र सबै कुरा जान्ने मानिस भनेर वर्णन गरे, जसले पछिल्लो अमरत्व-कथाको जग बसाल्यो।
ऐतिहासिक अनुसन्धान (इसाबेल कूपर-ओकली, The Comte de St. Germain, 1912; पैट्रिक रिवियर, Saint-Germain, 1995) ले प्रचलित धेरैजसो विवरणहरूलाई गप्प वा पछि गरिएको आविष्कारको रूपमा पहिचान गरेको छ। थियोसोफिक-गूढवादी सेंट-जर्मेन-परम्परा यही व्यक्तित्वमा आधारित छ, तर यसलाई एक आरोहित गुरुको रूपमा रूपान्तरण गर्छ।
हेलेना पेट्रोवना ब्लावात्स्कीले आफ्नो Geheimlehre (1888) मा सेंट जर्मेनलाई थियोसोफिक लोजसँग सम्पर्कमा रहने ज्ञान-गुरुहरूमध्ये एकको रूपमा प्रस्तुत गर्छिन्। चार्ल्स वेबस्टर लीडबीटरले (The Masters and the Path, 1925) आरोहण गुरु-शिक्षालाई व्यवस्थित गर्दै सेंट जर्मेनलाई बैजनी ज्वालाका संरक्षक र आउँदो सातौं किरणका शिक्षकका रूपमा स्थापित गर्छन्।
२० औं शताब्दीमा यो परम्परा आइ-एम-मुभमेन्ट (गाइ र एड्ना बैलार्ड, १९३४ देखि) र पछि एलिजाबेथ क्लेर प्रोफेट र उनको समिट लाइटहाउस / चर्च युनिवर्सल एन्ड ट्राइम्फेन्टमार्फत संयुक्त राज्यमा एक स्वतन्त्र धार्मिक आन्दोलनको रूपमा विकसित हुन्छ।
सेंट जर्मेनलाई बैजनी-सेतो वा स्फटिक जस्तो पोशाकमा, कहिलेकाहीं १८ औं शताब्दीको ऐतिहासिक शैलीसहित, एक सुरुचिपूर्ण, कालातीत सुन्दर प्रकाश-प्राणीका रूपमा कल्पना गरिन्छ। उनको रङ गहिरो बैजनी हो, जो सेतो र सुनसँग मिसिएको हुन्छ। एक अल्केमिकल प्रतीक वा बैजनी ज्वालाले उनलाई घेरेको हुन्छ वा उनको हृदयबाट निस्किरहेको हुन्छ।
उनी कहिलेकाहीं जादुको छडी वा स्फटिकको प्याला बोकेका हुन्छन्। ऊर्जात्मक रूपमा सेंट जर्मेन कोमल, रूपान्तरणकारी र रहस्यमय देखिन्छन्, जस्तो कि स्पष्ट प्रकाशमा बैजनी रङको झिलमिली। उनको उपस्थिति सम्भावना र नवीकरणजस्तो अनुभव दिन्छ।
सेंट जर्मेन रूपान्तरणका गुरु हुन्, नकारात्मकता, पीडा र कार्मिक भारलाई प्रकाश र प्रेममा बदलने। बैजनी ज्वालालाई एक अल्केमिकल उपकरणका रूपमा बुझिन्छ जो क्वान्टम स्तरमा काम गर्छ।
माइकलले लड्ने वा राफाएलले निको पार्ने भन्दा फरक, सेंट जर्मेन रूपान्तरण गर्छन्: उनी समस्याहरूको सारलाई नै बदलिदिन्छन्। मनोवैज्ञानिक शब्दहरूमा भन्नुपर्दा, उनी आत्म-मुक्ति र दोष र निन्दाभन्दा बाहिरको नयाँ सुरुवातको सम्भावनाको प्रतिनिधित्व गर्छन्। उनको बैजनी-सेतो ऊर्जाले मानिसलाई आफ्नो कथा पुनर्लेखन गर्ने स्वतन्त्रता दिन्छ।
आधुनिक लाइटवर्कर परम्परामा, सेंट जर्मेन मुख्यतः रूपान्तरण, शुद्धीकरण र न्यून ऊर्जाहरूको परिवर्तनका लागि सन्दर्भ व्यक्तित्व हुन्। उनीसँग सम्बन्धित बैजनी ज्वालालाई कालो-जादुई प्रभावहरू, कार्मिक भारहरू र ऊर्जात्मक इम्प्लान्टहरूको विघटनका लागि उपकरणका रूपमा प्रयोग गरिन्छ।
यो संरचना ईसाई-मध्यकालीन होइन, बरु थियोसोफिक-आधुनिक हो; यसले हर्मेटिक अल्केमी (रूपान्तरण), पूर्वीय कर्म-शिक्षा र पश्चिमी देवदूत-जादूका तत्वहरूलाई एक आफ्नै प्रणालीमा एकीकृत गर्छ।
iWell Guard मा सेन्ट जर्मेनलाई गहिरो, अल्केमिकल उपचार सम्भव बनाउनका लागि आह्वान गरिन्छ, विशेष गरी जब पुराना ढाँचा वा कर्मिक भारले अवरोध सिर्जना गर्छ। एक सामान्य अभ्यास हो बैजनी ज्वालाको कल्पना गर्नु, जो व्यक्तिको वरिपरि घुम्छ वा पीडाका ठाउँहरूमा पुगेर रूपान्तरण गर्छ।
सेन्ट जर्मेनसँग पुराना ढाँचाहरू विलीन गरी नयाँ जीवनका लागि ठाउँ बनाउन बिन्ती गरिन्छ। उनको शक्ति पुर्खौली वा आत्मिक आघातहरूको सन्दर्भमा विशेष रूपमा मूल्यवान छ। सेन्ट जर्मेनले iWell Guard लाई साधारण सुरक्षाबाट मुक्ति र नयाँ सुरुआततर्फ विस्तार गर्छन्।
धर्म इतिहासको दृष्टिकोणले सेन्ट जर्मेन विशेष रूपमा रुचिकर छन्, किनभने उनीमा १८औं शताब्दीको एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व र त्यसपछिको एसोटेरिक पुराणीकरणबीचको सङ्क्रमण देख्न सकिन्छ।
ऐतिहासिक व्यक्तित्व राम्रोसँग दर्ता गरिएको छ; १९औं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि सुरु भएको थियोसोफिकल अनुकूलन (हेलेना ब्लाभात्स्की, चार्ल्स लीडबिटर, एनी बेसेन्ट) र पछिको आइ-एम-एक्टिविटी परम्परा (गाइ र एड्ना बलार्ड) ले मूल छविलाई मूलभूत रूपमा रूपान्तरित गरेका छन्।
सुरक्षा मन्त्रमा सेन्ट जर्मेनको नाम स्पष्ट रूपमा उल्लेख छैन, तर बैजनी ज्वाला (हेर्नुहोस् /violette-flamme/) र यसका संरक्षक महादूत गेब्रियल (मन्त्रको बिन्दु ३, हेर्नुहोस् कार्य सिंहावलोकन) मार्फत परोक्ष रूपमा जरा गाडेको छ।
सेन्ट जर्मेनलाई आरोहित गुरु र महादूत गेब्रियललाई बैजनी ज्वालाको संरक्षकका रूपमा छुट्याउनु iWell-Guard परम्पराको विशिष्ट रचना हो; शुद्ध आइ-एम-परम्परामा सेन्ट जर्मेन आफैं बैजनी ज्वालाका संरक्षक र प्रेषक हुन्। लाइटवर्कर परम्पराको विस्तृत विवरण /aufstiegsmeister/ खण्डमा पाइन्छ।
एसोटेरिक स्वरूपको पछाडि ऐतिहासिक रूपमा प्रमाणित एक व्यक्ति छन्, जसलाई कोन्त द सेन्ट जर्मेन (Comte de Saint Germain) भनिन्छ, जो १८औं शताब्दीमा युरोपेली दरबारहरूमा देखा परेका थिए। उनको उत्पत्तिबारे निश्चित रूपमा थोरै मात्र जानकारी छ; समकालीन स्रोतहरूले उनलाई साहसी, संगीतकार, भाषाविद् र अल्केमिकल तथा रासायनिक प्रक्रियाहरूका जानकारका रूपमा वर्णन गर्छन्। उनी फ्रान्सेली दरबार र कूटनीतिक घेराहरूमा हिँडडुल गर्थे।
उनको जीवनकालमै उनको बारेमा अफवाहहरू फैलिएका थिए, जस्तै कथित उच्च उमेर र विशेष क्षमताहरू। यी कथाहरूलाई कासानोभा जस्ता स्मृतिलेखकहरूले अगाडि बढाए र थपघट गरे। गम्भीर इतिहास अनुसन्धानले यहाँ एक चमकदार दरबारी व्यक्तित्वको दर्ता योग्य कार्यहरू र त्यसको वरिपरि छिट्टै बनेको पुराणको मालाबीच भिन्नता कोर्छ।
उपलब्ध स्रोतहरू अनुसार कोन्त द सेन्ट जर्मेनको मृत्यु सन् १७८४ मा त्यसबखतको श्लेस्विगको एकर्नफ्योर्डेमा भएको थियो। यसैसाथ ऐतिहासिक व्यक्तिको सुरागको अन्त्य हुन्छ। यसपछिका कुराहरू, विशेष गरी एक जीवित रहने गुरुको धारणा, अब जीवनी होइन बरु स्वीकृति र पुराण इतिहासको भाग हो। यो भिन्नता वस्तुनिष्ठ प्रस्तुतिका लागि आधारभूत हो।
कोन्त द सेन्ट जर्मेनलाई एक कालातीत आत्मिक गुरुका रूपमा पुनर्व्याख्या मुख्यतः थियोसोफी र यसका पछिल्ला धाराहरूमा भएको हो। १९औं शताब्दीको उत्तरार्धको थियोसोफिकल परिवेशमा नै उनको नाम लुकेका गुरुहरूको सूचीमा समावेश गरिएको थियो। तर यो स्वरूपको निर्णायक विस्तार गाइ र एड्ना बलार्डको आइ-एम आन्दोलनमा १९३० को दशकमा भयो।
आइ-एम आन्दोलनका लेखहरूमा सेन्ट जर्मेनलाई केन्द्रीय आरोहित गुरुका रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ, जो बैजनी ज्वालासँग नजिकको सम्बन्ध राख्छन् र आउने आत्मिक युगका लागि विशेष भूमिका खेल्छन्। पछि यी शिक्षाहरूलाई चर्च युनिवर्सल एन्ड ट्रायम्फन्ट र अन्य धेरै समूह र लेखकहरूले अपनाई थप विकास गरे।
वैज्ञानिक दृष्टिकोणले यो प्रक्रिया एक ऐतिहासिक व्यक्ति कसरी धार्मिक स्वरूपमा परिणत हुन सक्छ भन्ने पाठ हो। नामले जोड्ने बिन्दुको काम गर्यो, जसलाई सम्बन्धित धाराका सामग्रीहरूले भरिए। iWell Guard यो विकासलाई स्वीकृति इतिहासका रूपमा वर्णन गर्छ र कुनै जीवित रहने गुरु अस्तित्वमा छन् वा छैनन् भन्ने बारे कुनै दाबी गर्दैन।
एसोटेरिक सेन्ट जर्मेन स्वरूप आजका दिन एकल समूहभन्दा धेरै परसम्म चिनिन्छ र न्यू एज स्पेक्ट्रमका किताब, सेमिनार र अनलाइन सामग्रीहरूमा देखा पर्छ। प्रायः यसलाई थप दाबीहरूसँग जोडिन्छ, जस्तै कथित पूर्व अवतारहरू वा च्यानलिङ जस्ता विधिबाट प्राप्त सन्देशहरू। यस्ता भनाइहरू सम्बन्धित स्रोतका विश्वासका विषय हुन् र ऐतिहासिक रूपमा प्रमाणित गर्न सकिँदैन।
ऐतिहासिक र साहित्यिक अनुसन्धानले मुख्यतः १८औं शताब्दीको स्रोत अवस्थाको अध्ययन गरेको छ र देखाएको छ कि पुराण निर्माण कति चाँडो र कति तीव्ररूपमा सुरु भयो।
एसोटेरिक अनुसन्धानले भने थियोसोफिकल र पछि-थियोसोफिकल पुनर्व्याख्यालाई आधुनिक पश्चिमी एसोटेरिज्मको इतिहासको भागका रूपमा जाँच गर्छ। दुवै दृष्टिकोणले प्रमाणित जीवनी र पछिको धार्मिक आरोपणबीच भिन्नता गर्ने आवश्यकतालाई जोड दिन्छन्।
आलोचनात्मक रूपमा उल्लेख गर्नुपर्ने कुरा के हो भने लोकप्रिय प्रस्तुतिहरूले प्रायः यो भिन्नता गर्दैनन् र ऐतिहासिक व्यक्ति र गुरु स्वरूपलाई मिलाइदिन्छन्। एक वस्तुनिष्ठ अभ्यासले दुवै तहलाई स्पष्ट रूपमा अलग राख्नुपर्छ। थप सम्बन्ध बुझ्न चाहनेले आरोहित गुरुहरू र बैजनी ज्वालासम्बन्धी लेखहरूमा पाउनुहुनेछ।
सेंट जर्मेन थियोसोफी, आई-एम आन्दोलन र आधुनिक न्यू-एज परम्परामा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आरोहण-गुरुहरू (Ascended Masters) मध्ये एक हुन्।
उनलाई ऐतिहासिक कोम्त द सेंट जर्मेन (Comte de Saint Germain, 1710-1784) सँग पहिचान गरिन्छ, जो एक रहस्यमय फ्रान्सेली दरबारिया, रसायनशास्त्री (अल्केमिस्ट) र संगीतकार थिए, जिनको बारेमा भनिन्छ कि उनीसँग रसायनविद्याको ज्ञान र असाधारण दीर्घायु थियो। थियोसोफिकल-एसोटेरिक बुझाइअनुसार सेंट जर्मेन बैजनी किरण, रूपान्तरण, क्षमादान र स्वतन्त्रताका संरक्षक हुन्।
आरोहण-गुरु परम्परा (गाइ बलार्ड द्वारा सन् १९३४ मा स्थापित, पछि एलिजाबेथ क्लेयर प्रोफेटद्वारा विकसित) को एसोटेरिक शिक्षामा सात ब्रह्माण्डीय किरणहरू छन्, प्रत्येकको संरक्षक एक आरोहण-गुरु हुन्। सातौं किरण बैजनी किरण हो, जो रूपान्तरण, क्षमादान, औपचारिक जादू र स्वतन्त्रताको किरण हो।
सेंट जर्मेन यसका संरक्षक हुन्। यसको अभ्यास बैजनी ज्वाला (violet flame) मार्फत गरिन्छ, जो एक दृश्यात्मक (visualization) प्रविधि हो जसले नकारात्मक कर्मलाई शुद्ध ऊर्जामा रूपान्तरण गर्ने दाबी गर्छ। मानक प्रार्थना: म बैजनी ज्वालालाई आह्वान गर्छु।
सम्बन्धित वेशेनहरू

अजिसित याकुत जन्म देवी र जीवन-आत्मा प्रदान गर्ने देवी हुन्। मिथक, पूजा र स्रोतहरूसहितको वर्गीकरण।

बैजनी ज्वाला कर्म र आघातको रूपान्तरणका लागि एक ब्रह्माण्डीय ऊर्जा हो। iWell Guard अभ्यासमा यसको र...

इस्राफिल, इस्लामिक परम्पराका महादेवदूत, शताब्दियौंदेखि वर्णित: पुनरुत्थानका शंख-देवदूत र अस-साआ घ...

वज्रकीलय, न्यिङ्मा सम्प्रदायका तीन-टाउके यिदम, अनुष्ठानिक फुर्बा खुकुरी सहित। कार्मिक आवरणहरू विघ...

महादेवदूत उरिएल (Uriel) ले गहिरो सत्य प्रकट गर्छन् र भित्री ज्योति प्रज्वलित गर्छन्। तान्त्रिक-गु...

अर्खएन्जेल राफाएल सबै स्तरमा उपचार गर्छन् र खोजीकर्ताहरूलाई सुरक्षित रूपमा साथ दिन्छन्। इसोटेरिज्...