Ubume, ibu dengan anak yang semakin berat

Ubume adalah hantu dalam tradisi lisan Jepun.

Dia meminta orang yang lalu-lalang untuk memegang anaknya yang semakin berat. Tradisi lisan menggambarkan ibu dengan anak yang semakin berat itu. Ubume dianggap sebagai hantu seorang ibu yang telah meninggal dunia dalam tradisi lisan Jepun.

RohJepun

Ubume

Ubume adalah hantu seorang wanita yang meninggal dunia semasa atau sejurus selepas bersalin, secara literal bermaksud yang bersalin atau wanita nifas. Di lorong-lorong dan tebing sungai dia muncul dengan bayi dalam pelukannya dan meminta orang yang lalu pada waktu malam untuk memegang anaknya seketika.

Yang menjadi tumpuan bukanlah balas dendam, melainkan kesedihan atas keibuan yang tidak dapat disempurnakan oleh kematian.

Sekilas pandang: Ubume

Jenis: Hantu wanita yang meninggal semasa bersalin
Asal: Tradisi lisan Jepun kuno, kisah-kisah sejak abad ke-11
Teks: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo karya Toriyama Sekien
Zaman: Abad ke-11 hingga kini, digambarkan sebagai Yokai pada Zaman Edo
Rupa: Wanita dengan kain lampin berdarah dan bayi menangis dalam pelukan

Sejarah teks

Zeitraum der Texte

Tradisi lisan kuno: Kisah-kisah telah dibuktikan sejak abad ke-11, dan sebagai Yokai, Ubume digambarkan pada Zaman Edo.

Kawasan Penyebaran

Tersebar di seluruh Jepun, dengan banyak variasi kisah mengikut wilayah.

Status Sumber

Baik: Tradisi ini merentasi zaman, daripada Konjaku Monogatari, ensiklopedia zaman Edo, hingga karya lukisan Toriyama Sekien.

Nama dan Varian

Bahasa Jepun: ubu atau umu bermaksud melahirkan, me bermaksud wanita: Ubume ialah wanita yang bersalin atau wanita nifas. Satu ejaan alternatif nama itu berasal daripada tradisi burung-hantu China.

Rupa dan perlakuan

Rupa

Ubume sering muncul dengan kain lampin berdarah dan bayi yang menangis, kebiasaannya di tebing sungai yang berkaitan dengan Sai no Kawara Buddha, iaitu sungai roh kanak-kanak yang telah meninggal dunia. Dia melambangkan keibuan yang tidak sempurna serta tragedi berganda ibu dan anak.

Kesan

Dia meminta orang yang lalu untuk memegang anaknya seketika. Bungkusan itu semakin berat, kadangkala bertukar menjadi batu. Dalam sesetengah versi, sesiapa yang bertahan akan diberi ganjaran kekuatan luar biasa, sementara yang lari akan dikejar.

Profil: Ubume

Aspek-aspek terpenting hantu berkabung ini secara sepintas lalu.

Kontekst Budaya

Watak lama dalam tradisi lisan rakyat Jepun, dibuktikan sejak Konjaku Monogatari abad ke-11 dan digambarkan sebagai Yokai pada Zaman Edo.

Berkaitan Dengan

Orang perseorangan yang lalu pada waktu malam di lorong dan tebing sungai, kepada mereka Ubume menghulurkan anaknya.

Penggambaran

Wanita dengan kain lampin berdarah dan bayi yang menangis, sering di tebing sungai berhampiran sungai roh kanak-kanak Buddha, Sai no Kawara.

Wirkungsbereich

Bungkusan dalam pelukannya semakin berat, kadangkala bertukar menjadi batu; ketahanan diri dianggap sebagai membawa berkat dalam beberapa versi.

Cara Menghadapinya

Upacara kematian Buddha dan Mizuko-kuyo untuk ibu dan anak, di samping adat pengebumian khas wilayah bagi wanita yang meninggal semasa bersalin.

Sempadan

Bersama Onryo dan Goryo, dia membentuk trio hantu berkabung dan pendendam, tetapi berbeza daripada mereka, Ubume tidak mencari balas dendam. Hone-onna juga termasuk dalam kalangan watak yang berkaitan rapat.

Daripada Konjaku Monogatari kepada gambaran Yokai Toriyama

Nama Ubume menggabungkan ubu atau umu, yang bermaksud melahirkan, dan me, wanita, dan bermaksud yang bersalin atau wanita nifas; satu ejaan alternatif berasal daripada tradisi burung-hantu China. Kisah-kisah yang berkaitan sudah wujud dalam Konjaku Monogatari abad ke-11.

Pada Zaman Edo, karya seperti Wakan Sansai Zue mengangkat kisah ini, dan Toriyama Sekien menggambarkan Ubume dalam Gazu Hyakki Yagyo pada akhir abad ke-18. Dia bukanlah pencipta watak ini: tradisi ini jauh lebih lama, tetapi karya lukisannya memainkan peranan penting dalam membentuk imej tetap watak Yokai ini.

Kesinambungan dalam kesusasteraan dan budaya Yokai

Ubume tampil menonjol dalam novel Kyogoku Natsuhiko, Musim Panas Ubume, pada tahun 1994 serta adaptasi filemnya, dan menjadi sebahagian tetap ensiklopedia Yokai, manga dan filem seram. Dia menggabungkan tradisi lisan rakyat klasik dengan budaya popular moden.

Dari segi kajian agama, Ubume menghubungkan roh-roh yang tidak diurus dengan ketakutan khusus mengenai kelahiran dan kematian kanak-kanak. Dia mewakili kebimbangan budaya terhadap wanita yang meninggal dunia dalam keadaan tidak bersih dari segi ritual dan tanpa peranan keibuan yang sempurna, dan lebih dianggap sebagai roh berkabung dan penjaga daripada roh pendendam.

Upacara kematian untuk ibu dan anak

Yang dibuktikan oleh sumber adalah upacara kematian Buddha untuk ibu dan anak, di samping dalam erti kata yang lebih luas Mizuko-kuyo, iaitu upacara peringatan untuk kanak-kanak yang telah meninggal dunia dan belum dilahirkan, serta adat pengebumian khas yang dibuktikan secara wilayah bagi wanita yang meninggal semasa bersalin. Air suci, kemenyan dan cahaya lilin adalah sebahagian daripada peringatan kepada ibu dan anak. Dalam beberapa versi kisah ini, ketahanan diri dan penerimaan sedar terhadap kanak-kanak itu, iaitu belas kasihan berbanding pelarian, dianggap sebagai reaksi yang betul dan malah membawa berkat.

Ibu yang menangis dalam pelbagai budaya

Bersama Onryo dan Goryo, Ubume membentuk trio hantu berkabung dan pendendam serta merupakan varian kesedihan mereka: bukan balas dendam, tetapi keibuan yang tidak sempurna yang menjadi tumpuan. Di luar Jepun, watak yang seiras dengannya termasuk La Llorona Mexico, iaitu Wanita Menangis, White Lady Eropah, Pontianak Asia Tenggara dan Tiyanak Filipina, iaitu kanak-kanak hantu.

Soalan lazim tentang Ubume

Adakah Ubume pendendam?

Kebanyakan tidak: yang menjadi tumpuan adalah kesedihan, dia hanya meminta agar anaknya dipegang seketika.

Apa yang harus dilakukan jika dia menghulurkan anaknya?

Dalam banyak versi, seseorang harus menerima dan bertahan, yang akan membawa berkat; pelarian boleh mencetuskan kejaran.

Adakah Toriyama Sekien mencipta Ubume?

Tidak, tradisi ini jauh lebih lama, sehingga abad ke-11; namun dia telah menggambarkannya dengan cara yang berpengaruh.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jepun – semua wujud dalam tradisi Jepun
Onryo, Goryo – varian balas dendam berbanding kesedihan Ubume
La Llorona – ibu yang menangis dari Mexico
Air suci, Pembakaran kemenyan, Lilin pelindung – alat pelindung tradisional
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Lebih banyak karya rujukan dalam Senarai Rujukan.

Sebagai roh wanita yang meninggal semasa melahirkan anak, Ubume kekal sebagai roh ibu Jepun dalam erti kata yang paling harfiah: bukan pendendam, tetapi seorang ibu yang, walaupun setelah mati, masih merayu demi anaknya.