Ognjena Marija adalah Dewi dalam tradisi Slavik.
Puteri api kilat dan kepanasan musim panas, saudara perempuan Santo Elias. Tajuk artikel ini memperkenalkan Ognjena Marija sebagai Maria Api suku Slavik.
Ognjena Marija, Maria Api, dalam transliterasi ringkas Ognyena Maria, adalah watak wanita berapi dalam kepercayaan rakyat Slavik Selatan dan Timur. Beliau menguasai api yang membinasakan, kilat, serta kepanasan pertengahan musim panas yang berbahaya, dan dianggap sebagai saudara perempuan Santo Elias.
Pada hari perayaannya, terdapat larangan bekerja yang ketat, yang pelanggarannya dihukum dengan api. Namun beliau bukan sekadar dewi pagan yang sederhana, sebaliknya merupakan fenomena percantuman Kristian-agama rakyat: pertindihan Perawan Maria, atau Santa Marina atau Margareta dari Antiokh, dengan watak api.
Jenis: Puteri api kilat dan kepanasan musim panas, watak kesucian Kristian-rakyat
Asal usul: Kepercayaan rakyat Slavik Selatan dan Timur
Teks: Dokumentasi etnografi abad ke-19 dan ke-20, ikonografi Ortodoks
Zaman: didokumentasikan pada abad ke-19 dan ke-20, masih hidup hingga kini
Rupa: watak wanita berapi, sebahagiannya di atas kereta berapi
Kepercayaan rakyat Slavik Selatan, didokumentasikan pada abad ke-19 dan ke-20; amalan ini masih hidup hingga kini.
Serbia, Bosnia dan Bulgaria, serta Ukraine: kawasan Slavik Selatan dan Timur tempat hari perayaannya disambut.
Didokumentasikan dengan baik secara etnografi; sebaliknya, penurunan asalnya daripada dewi api pra-Kristian masih bersifat hipotesis.
Slavik Selatan: ognjena bermaksud berapi, berasal daripada ogni, iaitu api, berkaitan dengan perkataan Latin ignis dan bahasa India kuno agni, iaitu perkataan yang juga digunakan oleh dewa api Veda Agni. Ognjena Marija secara literal bermaksud Maria Api.
Rupa
Dalam ikon Ortodoks, Ognjena Marija digambarkan sebagai watak berapi, sebahagiannya berbalut nyalaan atau di atas kereta berapi mengikut motif Elias. Atributnya adalah nyalaan dan kilat; simboliknya menggabungkan kepanasan musim panas yang membakar dan api kilat dengan kesuburan, dapur dan pengusiran kejahatan.
Fungsi
Beliau menguasai api yang membinasakan dan kilat, terutamanya kepanasan pertengahan musim panas yang berbahaya, dan menghukum kerja pada harinya dengan kebakaran. Menurut tradisi Bulgaria, beliau menyembunyikan diri pada hari saudaranya Elias, agar keriangan saudaranya itu tidak memusnahkan segala-galanya dengan kilat; di Ukraine, orang mengharapkan hujan yang disertai kilat pada harinya untuk kebaikan ladang.
Aspek terpenting Maria Api pada sepintas lalu.
Fenomena percantuman Kristian-pagan dalam kepercayaan rakyat Slavik Selatan: Maria, atau Santa Marina atau Margareta, bertindih dengan watak api.
Petani dan isi rumah: pemujaannya bertujuan melindungi rumah dan hasil tuaian daripada kebakaran, kilat dan kepanasan musim panas.
Watak wanita berapi dalam ikon Ortodoks, sebahagiannya berbalut nyalaan atau di atas kereta berapi mengikut motif Elias, dengan nyalaan dan kilat sebagai atribut.
Api yang membinasakan, kilat dan kepanasan pertengahan musim panas; pada hari perayaannya, beliau menghukum kerja dengan kebakaran.
Hari perayaan pada 17 Julai mengikut kalendar Julian, iaitu 30 Julai mengikut kalendar Gregorian, dengan larangan bekerja yang ketat; tidak boleh menjahit, mencuci pakaian dan kerja-kerja seumpamanya.
Perun dan penggantinya dalam Kristian, Elias, berkaitan dengan kilat; dalam bidang api dan matahari Slavik terdapat Svarožič dan Dažbog.
Dalam bahasa Slavik Selatan, ognjena bermaksud berapi, berasal daripada ogni, iaitu api. Ognjena Marija merupakan fenomena sinkretisme Kristian-pagan: percantuman Perawan Maria, atau Santa Marina atau Margareta dari Antiokh, dengan watak api.
Menurut kepercayaan rakyat, beliau dianggap sebagai saudara perempuan Santo Elias, yang menggantikan dewa guruh Perun; melalui hubungan kekeluargaan ini beliau tergolong dalam lingkungan kilat dan api Slavik. Amalan-amalan ini sendiri didokumentasikan dengan baik, sebaliknya penurunannya daripada dewi api pra-Kristian masih sebahagiannya bersifat hipotesis.
Amalan mengenai Ognjena Marija masih hidup hingga kini, terutamanya di Serbia dan Bosnia. Beliau merupakan motif dalam ikonografi Ortodoks dan contoh popular sinkretisme Slavik-Kristian, yang dalam neo-paganisme kadangkala dilebih-lebihkan sebagai dewi api semata-mata.
Dari sudut kajian agama, amalan ini terbukti dengan baik secara etnografi; sebaliknya, penurunannya daripada dewi api pra-Kristian dan hubungan persaudaraannya dengan Perun melalui penggantian Elias adalah rekonstruksi. Pada asasnya, Ognjena Marija adalah watak kesucian Kristian-rakyat dengan fungsi api dan kilat yang jelas, bukan dewi pagan yang dapat disahkan.
Hari perayaannya dalam kalendar rakyat Slavik adalah 17 Julai mengikut kalendar Julian, yang bersamaan dengan 30 Julai mengikut kalendar Gregorian. Pada hari ini terdapat larangan bekerja yang ketat: tidak boleh menjahit, mencuci pakaian dan kerja-kerja seumpamanya; pelanggaran dihukum dengan api. Fungsi perlindungannya adalah mengelakkan kebakaran, kilat dan kepanasan musim panas bagi rumah dan hasil tuaian. Persembahan api klasik tidak tercatat dalam sumber; pemujaan ini merupakan hari pengelakan dan perlindungan yang dibingkai secara Kristian.
Ognjena Marija berkait rapat dengan Perun dan penggantinya dalam Kristian, Elias, melalui kilat, dan dekat dengan bidang api dan matahari Slavik yang melibatkan Svarožič dan Dažbog. Sebagai watak wanita berapi yang mengawal kilat dan kepanasan, tindakannya menyembunyikan diri pada Hari Elias mengingatkan kita kepada watak perantara antara manusia dan api langit yang membinasakan.
Siapakah Ognjena Marija?
Maria Api, watak wanita berapi dalam kepercayaan rakyat Slavik Selatan, puteri api kilat dan kepanasan musim panas serta saudara perempuan Santo Elias.
Mengapa seseorang tidak boleh bekerja pada harinya?
Kerana beliau menghukum kerja pada hari perayaannya dengan kebakaran; menjahit dan mencuci pakaian khususnya dilarang.
Adakah beliau seorang dewi pagan?
Pada asasnya beliau adalah watak kesucian Kristian-rakyat; tafsiran sebagai dewi api pra-Kristian merupakan satu rekonstruksi.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai penguasa api kilat dan sebagai Maria Berapi dalam kepercayaan rakyat Slavik, Ognjena Marija menunjukkan betapa rapatnya penghormatan orang suci Kristian dengan kepercayaan api yang lebih tua boleh bertindih: hari perayaannya hingga kini dipercayai mengawal kemarahan api pada kemuncak musim panas.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Uriel, malaikat agung dalam tradisi Yahudi, dicatat secara bertulis sejak Kitab Henoch 1: malaika...

Sin, atau Nanna dalam bahasa Sumeria, adalah dewa bulan Mesopotamia dengan pusat pemujaan di Ur d...

Makara, raksasa air mitos India dan tunggangan Ganga serta Varuna. Asal usul, ikonografi, penjaga...

Apkallu adalah patung pelindung bijaksana yang ditanam dalam rumah-rumah Mesopotamia. Bentuk, pen...

Apeliotes, angin timur yang lembut dan lembap dari Yunani. Asal-usul, Menara Angin, dan pengkelas...

Kári, personifikasi angin Nordik dan anak Fornjót. Asal usul, genealogi elemen dan pengelasan kaj...