Dağ İyesi, roh pemilik gunung

Dağ İyesi ialah roh dalam tradisi Turki.

Penguasa gunung yang membalas rasa hormat dan menghukum pelanggaran tabu. Yang menjadi tumpuan ialah roh pemilik yang mengawasi kawasan gunungnya.

RohTurki

Dağ İyesi

Dağ İyesi (bahasa Turki dağ iyesi, penguasa atau pemilik gunung) ialah roh tempat dalam kepercayaan rakyat Turki dan Asia Tengah dalam Tengrisme. Setiap tempat, gunung, sungai, hutan atau mata air mempunyai iye-nya sendiri sebagai roh pelindung tempat tersebut; Dağ İyesi ialah roh pelindung gunung tertentu.

Sesiapa yang menghormati gunung akan dikurniakan tuah dalam pemburuan dan pengembalaan serta perjalanan yang selamat; pencemaran, penggunaan berlebihan atau tidak menghormatinya akan dihukum. Inti kepercayaan ini ialah kesucian gunung sebagai tempat pertemuan langit dan bumi.

Sekilas pandang: Dağ İyesi

Jenis: Roh tempat dan pelindung gunung tertentu
Asal: Kepercayaan rakyat Turki dan Asia Tengah, Tengrisme
Teks: Kesusasteraan etnografi dan mitologi (İnan, Bayat, Roux)
Zaman: Kepercayaan rakyat Turki dan Tengrisme hingga kini
Penampilan: Berubah bentuk, sebagai orang tua, haiwan atau kehadiran yang tidak kelihatan

Asal usul dan alam kepercayaan

Zeitraum der Texte

Kepercayaan iye tergolong dalam kepercayaan rakyat Turki dan Asia Tengah serta Tengrisme; ia merangkumi kultus gunung dan puncak yang bersejarah hinggalah kebangkitannya semula dalam Neo-Tengrisme.

Kawasan Penyebaran

Dunia bangsa-bangsa Turki dan Asia Tengah; Dağ İyesi sentiasa terikat kepada gunungnya masing-masing.

Status Sumber

Terbukti dengan baik sebagai corak kepercayaan iye, di samping roh air, roh hutan dan roh rumah; kajian asas ialah İnan, Bayat dan Roux.

Nama dan Varian

Turki: iye atau eye dalam bahasa-bahasa Turkik bermaksud penguasa, pemilik atau tuan, dağ bermaksud gunung; jadi Dağ İyesi ialah roh pemilik dan pelindung gunung.

Rupa dan perlakuan

Penampilan

Dağ İyesi kebanyakannya tanpa bentuk tetap atau boleh berubah bentuk, dan boleh muncul sebagai orang tua, haiwan atau kehadiran yang tidak kelihatan. Intinya ialah kesucian gunung sebagai tempat pertemuan langit dan bumi.

Kesan

Sebagai roh pelindung dan penguasa gunung tertentu, dia mengurniakan tuah dalam pemburuan dan pengembalaan serta perjalanan yang selamat kepada mereka yang menghormatinya; pencemaran, penggunaan berlebihan atau tidak menghormati gunung akan dihukum.

Profil ringkas: Dağ İyesi

Aspek-aspek terpenting penguasa gunung sekilas pandang.

Kontekst Budaya

Unsur kepercayaan rakyat Turki dan Asia Tengah serta Tengrisme: setiap tempat mempunyai iye-nya, gunung mempunyai Dağ İyesi-nya.

Berkaitan Dengan

Pemburu, gembala dan pengembara: sesiapa yang menggunakan atau melintasi gunung bergerak dalam kawasan milik penguasa gunung dan wajib menghormatinya.

Penggambaran

Kebanyakannya tanpa bentuk tetap atau boleh berubah bentuk: sebagai orang tua, haiwan atau sekadar kehadiran yang tidak kelihatan di gunung.

Wirkungsbereich

Tuah dalam pemburuan dan pengembalaan, perjalanan yang selamat dan keutuhan gunung; hukuman menimpa pencemaran, penggunaan berlebihan dan sikap tidak menghormati.

Cara Menghadapinya

Tempat suci di gunung dan denai, timbunan batu seperti Obo atau Ovoo, reben pada pokok, persembahan kecil susu dan lemak, seruan serta tabu larangan.

Persamaan

Gazriin ezen Mongolia dengan kultus Ovoo-nya, para penguasa gunung Altai, dan secara struktural, Yama-no-Kami Jepun.

Satu gunung, satu pemilik: kepercayaan iye

Iye atau eye dalam bahasa-bahasa Turkik bermaksud penguasa, pemilik atau tuan, dağ bermaksud gunung; Dağ İyesi ialah roh pemilik dan pelindung gunung. Ia adalah unsur kepercayaan rakyat Turki dan Asia Tengah serta Tengrisme, dan dibuktikan secara luas di samping roh air, roh hutan dan roh rumah.

Kultus gunung dan puncak yang bersejarah, di mana gunung suci dianggap sebagai tempat nenek moyang dan langit, telah terbukti dengan baik. Sebaliknya, tafsiran sistematik bahawa Tengri mencipta iye dan memberikan kepada mereka kawasan masing-masing bukanlah satu sumber asal yang seragam, tetapi merupakan susunan bahan yang dibuat kemudian hari.

Kebangkitan semula dan kedudukan

Dağ İyesi merupakan konsep utama dalam sistematik mitologi Turki moden dan mengalami kebangkitan semula dalam Neo-Tengrisme.

Dari segi kajian agama, ia pada dasarnya bersifat melindungi dan ambivalen, dan hanya membawa bahaya apabila terdapat sikap tidak menghormati serta pelanggaran tabu terhadap gunung. Dua kejelasan penting: ia bukan tuhan dalam erti kata sebenar, tetapi roh tempat dan pelindung tempatan dalam sistem animistik-tengristik. Dan rumusan mudah bahawa Tengri mencipta iye adalah satu penyusunan moden, sedangkan sumber-sumber sejarah lebih bersifat tempatan dan tidak seragam.

Obo, reben dan tabu larangan

Yang terbukti melalui sumber ialah tempat suci di gunung dan denai, timbunan batu seperti Obo atau Ovoo dari tradisi Mongolia-Turki, reben pada pokok, persembahan kecil susu dan lemak, seruan serta tabu larangan. Kultus gunung dan puncak yang bersejarah, di mana gunung suci dianggap sebagai tempat nenek moyang dan langit, telah terbukti dengan baik. Perlindungan daripada penguasa gunung ini pada dasarnya sama dengan menghormati gunung itu sendiri: sesiapa yang menghormati tabu tidak perlu takut apa-apa.

Penguasa gunung dari stepa hingga Jepun

Dağ İyesi setara dengan gazriin ezen Mongolia, penguasa tempat dengan kultus Ovoo-nya, para penguasa gunung Altai, dan roh tempat Slavik. Secara struktural, ia berkait rapat dengan Yama-no-Kami Jepun, iaitu dewa gunung dalam agama rakyat Jepun.

Soalan lazim tentang Dağ İyesi

Apakah maksud Dağ İyesi?

Penguasa atau pemilik gunung: iye dalam bahasa-bahasa Turkik bermaksud penguasa atau roh sesuatu tempat, dağ bermaksud gunung.

Adakah Dağ İyesi seorang tuhan?

Tidak. Ia adalah roh tempat dan pelindung tempatan dalam sistem animistik-tengristik, bukan tuhan dalam erti kata sebenar.

Bagaimana ia dihormati?

Melalui timbunan batu seperti Obo atau Ovoo, reben pada pokok, persembahan kecil susu dan lemak serta tabu larangan di gunung.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Yama-no-Kami – dewa gunung Jepun sebagai persamaan struktural
Achachila, Almas – wujud lain dari alam pergunungan
Azimat, Pembakaran Setanggi, Garam – alat pelindung yang diwarisi
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam senarai rujukan.

Sebagai penguasa gunung dan roh tempatan Turki, Dağ İyesi melambangkan satu peraturan asas kepercayaan rakyat: gunung bukan milik manusia, dan sesiapa yang memasukinya adalah tamu.