Хермес, бог од грчката традиција

Хермес е бог од грчката традиција.

Бог на патниците, крадците, гласниците и водачот на душите. Хермес е посредник меѓу световите, меѓу боговите и луѓето, меѓу небото и земјата, меѓу животот и смртта. Со крилати сандали и херолдскиот стап тој ги преминува сите граници. Тој е лукав, брз, речит и морално неврзан, бог на амбигвитетот и прекршувањето на границите.

БогГрција

Хермес

На кратко: Хермес

Тип: Главно грчко божество, бог на гласниците и границите, придружник на мртвите
Пантеон: Грција (еден од дванаесетте Олимпијци), Римски еквивалент Меркур
Функција: Гласник на боговите, заштитник на патниците, трговците, крадците, овчарите и говорниците; водач на мртвите
Главни атрибути: Кадуцеј (керикеион, крилат змиски стап), крилати сандали, петас (патничка шапка)
Главни култни места: Фенеус (Аркадија, митско место на раѓање), Атина (Хермаи на секој аголна улица), Танагра (фестивал на јарецот)
Римски еквивалент: Меркур

Историско поставување

Период на текстовите

Хермес е забележан во микенското линеарно писмо Б како e-ma-a2, еден од најстарите грчки богови. Веќе кај Хомер (8 век пр. н.е.) е централен како гласник на Зевс и придружник на мртвите (Одисеја XXIV). Хомерскиот химн на Хермес (7/6 век пр. н.е.) раскажува за неговите рани дечиниски измами (кражбата на воловите на Аполон уште во првиот ден од животот).

Во Атина од 6 век пр. н.е. постои традицијата на Хермаите: на секој аголна улица квадратен столб со глава на Хермес и фалус, апотропаична заштита на прагот.

Познатиот скандал со Хермаите во Атина во 415 г. пр. н.е. (масовно осакатување на Хермаите) пред Сицилијанската експедиција се смета за религиозна траума. Во хеленистичкиот период е синкретизиран со Тот (Хермес Трисмегист), од каде произлегува херметичката традиција.

Простор на распространетост

Главни култни места: Феней (Аркадија, митско место на раѓање на планината Килена), Атина (хермаи на секој агол, храм на Хермес на Темпел на Агората), Танагра (Беотија, со фестивалот на јарецот), Олимпија (статуа на Хермес од Праксител, едно од најпознатите дела на грчката пластика).

Хермаи-столбови биле распространети низ целиот грчки свет, на раскрсници, влезови на куќи и граници. Во хеленистичко-римско време било широко распространето сложувањето на Хермес Трисмегист преку синкретизам во Александрија и во вриот Средоземен регион.

Извори

Централни извори: Хесиод (Теогонија), Хомеровата Илијада и особено Одисеја (книга XXIV: Хермес Психопомп, „водич на душите“), Хомерски химн на Хермес (химна 4, подетално), Аполодорова Библиотека. Херметичка традиција: Corpus Hermeticum (1.–3. век н.е., доцноантички текстови под името на Хермес Трисмегист).

Секундарна литература: Burkert, Griechische Religion; Brown, Hermes the Thief; Vernant, Mortals and Immortals; Quack, Ägypten und Griechenland in hellenistischer Zeit.

Име и варијанти

Хермес често е прикажан како млад, безбраден маж, понекогаш крилат. Неговите атрибути се крилатите сандали (талариа), херолдскиот стап (кадуцеј) со две извиени змии, и крилатата шапка (петас).

Понекогаш носи плашт (хламида). Неговите симболи се желката (чија школка ја претворил во лира), петелот, јарецот и златото. Изгледот му е млад, подвижен, секогаш во движење.

Опис

Хермес го призивaaт патниците, трговците и крадците. Тој благословува безбедни патувања и заштитува преминувања на граници. Како психопомп ги води душите во подземниот свет. Во магијата се призивa за насочување на комуникацијата.

Неговите празници (Хермаја) се игри и трговски саеми. Реторика и вештината на говорот се негови домени. Хермес не е морален, тој помага и крадците и трговците, и боговите и луѓето. Оваа амбигвитет го прави истовремено разностран и опасен.

Појава и симболика

Хермес е прикажан како младенечки, мускулест маж со крилати сандали (талариа) и крилата шапка (петас). Хермесовиот стап или кадуцеј, стап со две извиени змии и крилја, е неговиот главен препознатлив знак. Кесето (паричник) симболизира неговото богатство и трговијата.

Јарецот бил негово свето животно, како и желката (чијшто панцир го претворил во лира). Медот и виното биле негови либации. Неговата боја била златна, боја на блесок и движење. За разлика од другите богови, Хермес е свесно двосмислен, неговата насмевка е истовремено нежна и измамничка.

Профил: Хермес

Најважните аспекти на Хермес на кратко. Следните полиња ги сумираат потеклото, функцијата, изгледот, обожавањето, симболите и културните паралели.

Потеклото на Хермес

Хермес е син на Зевс и на Плејадата Маја, роден во пештера на планината Килена во Аркадија.

Уште на првиот ден од животот украл добитокот на својот постар брат Аполон (централен мит во хомерскиот химн), измислил лирата од школката на желка и овчи црева, и подоцна ги разменил за добитокот со Аполон, од што настанал сојузот на двајцата браќа.

Татко на Пан (со нимфата Дриопа) и на Хермафродит (со Афродита). Во митскиот циклус многупати се јавува како помагач и посредник: враќа ја Персефона од подземниот свет, го придружува Пријам во шаторот на Ахил (Илијада 24), ја одведува Ио од стражата на Аргос.

Целна група на Хермес

За Хермес е карактеристична неговата многуслојна функција. Како божји гласник посредува меѓу трите космички рамништа – Олимп, Земјата и подземниот свет, а како бог на прагот е заштитник на секој премин, на пример на смртта, прагови, патишта и говор. Како заштитник на патувањата ги штити патниците и трговците, а како Хермес Психопомпос ги води душите во царството на Хад и им ги предава на Харон. Освен тоа се смета за заштитник на крадците и лукавите, во својот стар аркадиски облик за заштитник на овчарите, а и за заштитник на говорниците и поетите.

Подоцна во херметичката традиција е препознаен како измислувач на писмото (синкретизам со Тот).

Изгледот на Хермес

Во архаичната уметност се прикажува уште како брадест маж со патничка наметка, а во класичното време е млад, убав и без брада. Хермесот со детето Дионис на Праксител (околу 340 г. пр. н.е., денес во Олимпија) е канонскиот приказ.

Карактеристични атрибути: Кадуцеј / Керикеон (крилат стап со две испреплетени змии, симбол на прагот и гласничеството), крилати сандали (таларија), петасос (широк патнички шешир, често крилат), патничка наметка. Во облик на Хермес-хермаи: правоаголен камен столб со глава на Хермес одозгора и изразен фалус на предната страна. Јаздично животно: нема утврдено, лета со сандалите или оди пеш.

Дејството на Хермес

Област на дејство: Хермес бил призиван во секое грчко домаќинство, преку хермаите на секој домашен праг и патничко крстопатие. Патниците, трговците и овчарите му се молеле пред тргнување. При погреби бил призиван како водич на душата.

Во јавниот култ: празници Хермаја во различни градови (Танагра, Пелена). Хермес бил заштитник на младите атлетичари во гимназиите. Во хеленистичко-римско време бил централен во херметичката традиција, а Corpus Hermeticum станал главна основа на западната езотерија (ренесансната херметика преку Марсилио Фичино, подоцнежната алхемиска традиција).

Заштита од Хермес

Кадуцеј / Керикеон (крилат змиски стап), крилати сандали (таларија), петасос (патнички шешир), кожна кеса за пари (заштитник на трговците), лира (неговиот измислен инструмент), патничка наметка. Свети животни: желка (материјал за неговата лира), петел, јарец (Хермес Криофорос, „носител на јарец“), куче. Свети растенија: дрво арбутус (гороцвет). Свети камења: мермер во столбовите хермаи.

Паралели на Хермес

Меркуриус (Рим, речиси идентично преземање), Тот (Египет, во хеленистичко време синкретизиран како Хермес Трисмегист, еден од најважните религиско-историски синкретизми), Анубис (Египет, придружник на мртвите, поврзан преку синкретизмот Хермануби), Набу (Месопотамија, заштитник на писарите и гласниците), Нингишзида (Месопотамија, змиски стап сличен на кадуцеј), Один (Германска традиција, патник и придружник на мртвите), Јанус (Рим, заштитник на прагот и преминот), Папа Легба (Вудуу, лоа што отвора прагови и врати), Луг (Келтска традиција, многустран заштитник).

Функционално: сите богови на прагот и посредувањето делат аспекти со Хермес. Кадуцејот е еден од најстарите симболи на исцелувањето (често погрешно поистоветуван со стапот на Асклепиј, кој има само една змија).

Практична заштита

Обреди на почитување

Хермес е гласникот на боговите, богот на прагот и водачот на душите во грчката религија. Неговото главно култно место не е едно единствено светилиште, туку насекаде на раскрсниците, градските порти и пазарите, каде што стоеле Херм-стели (камени столбови со глава на Хермес и фалус), апотропеици за патници и трговци.

Во градскиот пејзаж на Атина стотици херми ги обиколувале јавните простори (вид. Буркерт, Griechische Religion; Верснел, Coping with the Gods). Неговиот главен празник е Хермаја, со гимнастички натпревари за младите мажи.

Призивања

Хомерската химна на Хермес (4), со над 580 стихови, е централниот книжевен извор на химни. Патниците го призивале Хермес со формулата „Hermes prosphilēs“ (Хермес, оној што ги отвора патиштата). Пред секој сериозен потфат Хермес бил призиван како бог на лукавството. Во митот за Деметра (Хом. Химна 2) Хермес ја враќа Персефона од Адот.

Амулети и заштитни симболи

Керикион (жезол на гласникот со две змии, првообраз на современиот медицински кадуцеј) како симбол на Хермес. Крилести сандали (таларија) и патничка капа (петасос) на вазни. Херм-стели на влезовите на куќите како апотропеици против крадци и зли сили. Кованици со глава на Хермес во Феној и Мантинеја (Аркадија).

Хермес, паралели во други култури

Индоевропски паралели

Хермес ги дели со римскиот Меркуриус сите основни функции: гласник на боговите, бог на трговијата, заштитник на раскрсниците. Меркуриус станал најпочитуваниот бог во Римската империја, особено во Галија (каде бил идентификуван со келтскиот Лугус).

Во германскиот контекст, Меркуриус бил преведуван со Водан (среда, Wodanstag, на англиски Wednesday, на италијански mercoledì). Структурната сродност со индискиот Пушан (ведски бог на патот) е истакната од индоевропеистите (Дюмезил, Уест).

Предноазиски паралели

Египетскиот бог на писменоста и месечината Тот бил идентификуван со Хермес во хеленистичко-римската фаза на синкретизам (Хермес Трисмегист = „Хермес трипати најголемиот”). Списите на Corpus Hermeticum (1.-3. век н.е.) се производ на ова спојување на Хермес и Тот. И месопотамскиот бог на писменоста Набу покажува структурни сличности: пораки, писменост, посредничка улога.

Доцна антика и хермтицизам

Од 2. век н.е. Хермес Трисмегист станал централна фигура на хермтицизмот, египетско-грчка традиција на мистика со алхемиски, астролошки и магиски учења. Tabula Smaragdina (пренесена преку средновековно-арапски извори) се смета за клучен хермтички текст.

Ренесансниот хермтицизам (Фичино, Пико дела Мирандола, Бруно) го обликувал европскиот езотерично предание сè до 19. век. Хермтичките струи и денес живеат во астрологијата, алхемијата и понови форми на езотерика.

Хермовиот химн: детските дела на бога

Најисцрпниот митолошки извор за Хермес е хомерскиот Химн за Хермес, песна од околу 580 стихови, настанат веројатно во 6. век пред нашата ера. Тој ги прикажува делата на бога во неговиот прв ден од животот, и на тој начин ја претставува целата негова природа.

Хермес е син на Зевс и нимфата Маја, роден во пештера на планината Килена во Аркадија. Уште во денот на своето раѓање тој ја напушта лулката. Наоѓа желка, ја убива и од нејзиниот панцир прави првата лира, распрегнувајчи жици врз него.

Потоа тргнува и краде крдо волови на неговиот постар брат Аполон. За да не остави траги, тераше воловите наназад и си врзал уметнички изработени ѓонови на нозете. Два од воловите ги жртвувал и месото поделил во дванаесет делови, што укажува на дванаесетте олимписки богови.

Кога Аполон го открива крадецот и го доведува Хермес пред Зевс, детето со голема веленчивост негира. Зевс го проникнува случувањето, но браќата се помируваат. Хермес му го подарува на Аполон лирата, а во замена добива златен жезол и други привилегии.

Во оваа единствена приказна се содржани речиси сите надлежности на Хермес: способноста за изум, кражбата и лукавството, веленчивоста, трговијата и размената, врската со крдата, музиката и преминувањето на граници. Химнот е така не само забавна приказна, туку и внимателно осмислена интерпретација на тоа што овој бог значи.

Хермес Психопомпос: водачот на мртвите

Една од најважните и најстарите функции на Хермес е неговата должност како Психопомп, водич на душите. Во таа улога Хермес ги води починатите од горниот свет надолу во подземниот свет.

Веќе Хомер ја познава оваа функција. Во последната книга на Одисеја се раскажува како Хермес со својот стап ги собира душите на убиените просци и ги води во подземниот свет, додека тие цвркотат како исплашени лилјаци.

Оваа задача произлегува логично од основната природа на Хермес. Тој е бог кој ги преминува границите, а нема граница поконечна од онаа меѓу животот и смртта. Хермес може да ја премине во двете насоки, без самиот да припаѓа на подземниот свет.

Во некои митови тој враќа душите и назад нагоре, како во приказната за Персефона, во која е испратен од Зевс да ја врати ќерката на Деметра од подземниот свет.

Функцијата на водич на мртвите имала свое трајно место во религиозната практика. Хермес бил призивана во култот на мртвите, а неговиот лик бил присутен во контекст на погребувањето. Претставата дека благороден бог придружува во тешкиот премин ги смирувала стравовите од смртта.

Во уметноста Хермес Психопомп се појавува на вазни и надгробни релјефи, често прикажан како за раката води некоја душа.

Оваа страна на Хермес покажува дека тој не бил само веселиот шегобиец од раскажувањата за неговото детство, туку и сериозна, во соочувањето со смртта утешна фигура. Слични функции на водич се среќаваат кај римскиот Меркуриј (Mercurius) и кај египетскиот Анубис (Anubis).

Хермата: граничен камен, култна слика и материјална култура

Една од најособените појавни форми на Хермес е хермата, именувана по него, култна слика со карактеристичен облик. Хермата е четириаголен, кон врвот леко стеснет каменен столб, кој завршува со глава, најчесто на Хермес, а на средината има прикачен фалус. Раце и нозе недостасуваат.

Хермите биле поставувани на крстопати, на граници, на влезовите на куќите и на јавни места. Нивната функција била многустрана: ги означувале границите и премините, го штителе местото и биле сметани за поносни на среќа. Во Атина биле особено бројни.

Фалусот при тоа не бил бесрамен знак, туку апотропеен, одбранбен и поврзан со плодноста. Хермата ги поврзува бога со неговата основна надлежност, означувањето и заштитата на границите и патиштата.

Еден познат историски настан покажува колкаво значење имале овие фигури. Во 415 година пред нашата ера, кратко пред одењето на атинската флота на сицилијанската експедиција, во една ноќ бројни херми во Атина биле осакатени.

Овој таканаречен светогрдие врз хермите предизвикал тешка политичка криза и религиозен страв, бидејќи делото било сметано за лош знак и светогрдие против боговите.

Настанот е опишан од Тукидид и покажува дека хермите биле длабоко вкоренети во религиозниот и политичкиот живот на градот. За археологијата хермите се важен извор, бидејќи се сочувани во голем број и документираат врската меѓу божествената слика, секојдневниот живот и јавниот простор.

Хермес како гласник на боговите и неговите атрибути

Најпознатата функција на Хермес на Запад е онаа на гласник на боговите. Во таа улога тој ги пренесува пораките на Зевс и другите богови и посредува меѓу сферите. Оваа функција е тесно поврзана со неговата основна особина како граничар: тој што пренесува пораки се движи меѓу испраќачот и примачот, ги преминува просторите и надлежностите.

Опремата на Хермес го одразува оваа задача. Тој носи крилести сандали, педила, кои го носат брзо преку земја и море. На главата често има крилест патнички шешир, петасос. Неговиот најважен атрибут е гласнички стап, керикеион, стап околу кој се увиваат две змии.

Овој стап го обележува како гласник и посредник. Не треба да се меша со Асклепиевиот стап на лекарството, кој има само една змија, иако во модерната симболика често се измешани.

Како гласник, Хермес е и бог на јазикот и превода, на разбирањето меѓу различни страни. Од тука подоцна произлегол поимот херменевтика, науката за толкувањето и разбирањето, што јазично се однесува на Хермес.

Оваа врска покажува колку сеопфатно бил толкуван богот: тој не е само оној што носи пораки, туку оној што воопшто прави можно разбирањето. Во структурата на олимпискиот пантеон Хермес така заема посредувачка позиција.

Тој е најмладиот од големите богови и оној што се движи напред-назад меѓу сите други, меѓу богови и луѓе, живи и мртви.

Хермес Трисмегист и херметичкото писмо

Култот на Хермес доживеал сопствен и последователен развој во доцната антика. Во хеленистичкото време грчкиот Хермес бил идентификуван со египетскиот бог Тот, богот на писмото, знаењето и мудроста.

Од овој спој произлегла фигурата на Хермес Трисмегист, трипати највеликиот Хермес, кој веќе не бил веселиот гласник на боговите од хомерската поезија, туку носител на тајно откровение.

Под името на овој Хермес Трисмегист, помеѓу 1. и 3. век од нашата ера настанала збирка списи, познатата под името Corpus Hermeticum, како и други текстови како Asclepius. Овие списи се занимаваат со прашања на космологијата, душата, познавањето на бога и подемот на човекот кон божественото.

Тие поврзуваат грчка филозофија, пред сè платонски и стоички елементи, со египетски и други претстави.

Херметичките списи имале извонредно силно влијание и надвор од антиката. Во ренесансата Corpus Hermeticum бил повторно откриен и во 15. век преведен на латински од Марсилио Фичино.

Во тоа време се верувало дека станува збор за прастаро дело на мудрост, настанато уште пред Платон. Дури филологот Исак Казобон рано во 17. век покажал дека текстовите всушност потекнуваат од царското доба.

И покрај тоа, херметичката традиција длабоко ја обележала европската духовна историја и стои на почетокот на струења поврзани со поимите херметика и алхемија. Од верскоисториска гледна точка овој процес е впечатлив пример за тоа како од митолошки бог, преку спој и преиначување, можела да произлезе нова, филозофско-религиозна авторитетна фигура.

Поврзани линкови

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Често поставувани прашања за Хермес

Кој е Хермес во грчката митологија?

Хермес е еден од дванаесетте олимписки богови, син на Зевс и Плејадата Маја. Тој е гласник на боговите, бог на трговците, патниците, крадците, говорниците и прагот меѓу световите. Хермес Психопомп ги води душите на починатите во подземниот свет.

Неговите атрибути се крилатата качулка (петасос) и сандалите (талариа), Хермесовиот стап (керикион или кадуцеј со две испреплетени змии). Уште како доенче украл добитокот на Аполон. Неговиот римски пандан е Меркур.

Што е кадуцеј и каква е неговата современа употреба?

Кадуцеј (керикион) е Хермесовиот стап, гласнички стап со две испреплетени змии и крилца на врвот. Тој е симбол на трговецот, гласникот и посредникот.

Тој честo (особено во САД) се меша со Ескулаповиот стап, стапот на грчкиот бог на исцелувањето Асклепиј, кој прикажува само една змија без крилца. Оваа забуна доведува до тоа многу медицински организации погрешно да го користат кадуцеј како симбол, а всушност тоа е стапот на бога на трговијата, не на исцелувањето.