カフカスとアルタイの森の人・アルマス

アルマス（Almas）は、モンゴルおよび中央アジアの伝承に伝わる霊的存在です。

山岳民間伝承に語られる、野生の毛深い森の人。

霊モンゴル

アルマス

アルマス（Almas）、カフカス方言ではアルマスティ（Almasty）と呼ばれるこの存在は、カフカス・アルタイ・中央アジアの民間伝承に伝わる野生の毛深い森の人です。暗号動物学的にはイェティと関連づけられることがありますが、三つの次元を区別する必要があります。すなわち民間伝承・暗号動物学・そして別の存在であるアルバスティとの区別です。

民間伝承においてアルマスは概ね人目を避ける森の住人として描かれ、盗みや乱暴と結びつけられることもありますが、その性格は両義的であり、人類の敵と位置づけられているわけではありません。祭祀は存在せず、暗号生物としても実在は確認されていません。アルマスは純粋な伝説・物語上の存在です。この事実は誠実に記しておく必要があります。

一覧：アルマス

種別： 山岳民間伝承の野生の森の人
起源：カフカス、アルタイ、中央アジア、天山、パミール
文献：民間伝承、1960年代以降の暗号動物学
時代：民間伝承、1960年代以降の現代暗号動物学
外形：大柄で毛深く、人間に似た野性の存在

伝承の背景

文献の時代

この存在は民間伝承に属し、特定の文献時代はありません。現代の暗号動物学は1960年代以降にこの伝承を取り上げています。

分布域

カフカス、アルタイ、中央アジアから天山・パミールにかけての地域、すなわち草原と山岳の間に広がる山林および高山地帯。

資料状況

民間伝承としてのアルマスは十分な根拠をもって記録されていますが、実在の生き物であることを示す学術的根拠はまったく存在しません。

名称と異形

モンゴル語・中央アジア語： almas、カフカス方言では almasty。名称の語源については諸説あります。重要な区別として、アルマスティ（Almasty）はテュルク諸族に伝わる女性の出産・水の悪霊であるアルバスティ（Albasty）とは別の存在です。両者は音の類似から一部の伝承において混同されてきましたが、機能的には異なる二つの存在です。

性質と作用

外形

アルマスは大柄で直立し、濃い赤褐色または暗色の体毛に覆われ、人間に似た顔立ち、後退した額、扁平な鼻を持つと描写されます。言葉を持たず、道具も使わないとされています。

作用

民間伝承においてアルマスは概ね人目を避ける森の住人として描かれ、盗みや乱暴と結びつけられることもあります。その性格は両義的であり、人類の組織的な敵ではありません。

基本情報：アルマス

野生の森の人としての主要な特徴を一覧でまとめます。

文化的背景

北カフカス・アルタイ・中央アジアの民間伝承：カフカスからパミールにかけての山岳地帯における、野生の毛深い森の人というモチーフ。

作用の対象

山間の谷の住人とその食料。伝承は臆病な行動を伝え、ときに盗みや乱暴も語られます。

外見

大柄で直立し、濃い赤褐色または暗色の体毛に覆われ、人間に似た顔立ち、後退した額、扁平な鼻を持つ。言葉を持たず、道具も使わない。

機能

「野生の人」としての伝説・物語上の存在：祭祀を持たず、人類の敵としての役割も持たない両義的で臆病な森の住人。

対処

祭祀は存在せず、伝承された除霊の慣習もありません。アルマスは純粋な伝説・物語上の存在であり、これは民間伝承研究においても誠実に記録されています。

区別

テュルク諸族の女性の出産・水の悪霊であるアルバスティ（Albasty）と混同してはなりません。音の類似にもかかわらず、機能的には異なる二つの存在です。

カフカスとアルタイの間の野生の人

モンゴル語・中央アジア語ではこの存在を almas と呼び、カフカス方言では almasty と称します。名称の語源については諸説あります。北カフカス・アルタイ・中央アジアの民間伝承において、アルマスはカフカスからアルタイを経て天山・パミールにまで分布する、野生の毛深い森の人として伝えられています。

伝承において重要な区別があります。アルマスティ（Almasty）はテュルク諸族に伝わる女性の出産・水の悪霊であるアルバスティ（Albasty）と同一ではありません。両者は音の類似から伝承の一部において混同されてきましたが、機能的には異なる二つの存在です。すなわち一方は野生の森の人であり、他方は出産と水の女性悪霊です。

ネアンデルタール人仮説とその否定

ソビエトの歴史家ボリス・ポルシュネフ（Boris Porschnew）とイーゴル・ブルゼフ（Igor Burzew）は1960年代以降、アルマスを生き残ったネアンデルタール人として解釈しました。しかしこれは公認された学説ではなく、根拠のない異端的見解です。証拠として挙げられたアブハジアで捕らえられたとされる野生の女性ザナ（Zana）のケースは、DNA分析によって否定されています。ザナはアフリカ系の現代人であることが確認されました。

宗教学的には、アルマスは「野生の人」という広く分布する民間伝承のモチーフですが、暗号動物学的な根拠はまったくありません。重要な点を整理しておきます。アルマスは動物やホミニドとして実証されていません。ザナによる証明は否定されています。そしてアルマスはアルバスティではありません。アルマスが野生の森の人であるのに対し、アルバスティはテュルク諸族の女性の出産・水の悪霊です。

祭祀なし、除霊なし：物語上の存在

祭祀は存在しません。アルマスは純粋な伝説・物語上の存在であり、これは誠実に記しておく必要があります。山岳世界の多くの霊的存在とは異なり、伝承には供物も除霊の慣習も存在しません。アルマスは語られる存在であり、崇拝されるのでも儀礼的に封じられるのでもありません。

野生の人たちの中のアルマス

アルマスは、ヒマラヤのイェティ、北アメリカのビッグフット（サスクワッチ）、ジョージアのオチョコチ、そしてヨーロッパの野生の人と並び立つ存在です。これらとは区別すべき存在として、テュルク諸族の長い髪を持つ女性の出産・水の悪霊であるアルバスティ（Albasty）があります。名称は似ていますが、異なる存在です。

アルマスについてよくある質問

アルマスとは何ですか？

カフカス・アルタイ・中央アジアの民間伝承に伝わる野生の毛深い森の人です。言葉を持たず、道具も使わない臆病な存在とされています。

アルマスは生き残ったネアンデルタール人ですか？

いいえ。ポルシュネフとブルゼフによるこの異端的見解には根拠がなく、証拠として挙げられたザナのケースはDNA分析によって否定されています。

アルマスとアルバスティは同じ存在ですか？

いいえ。アルマスは野生の森の人であり、アルバスティはテュルク諸族の女性の出産・水の悪霊です。音の類似は誤解を招きます。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

アルタイの野生の山の人、カフカスの森の人として、アルマスは「野生の人」というモチーフの典型的な事例であり続けています。民間伝承においては確固たる基盤を持ちながらも、暗号動物学的な根拠はまったく存在しません。