アプ・アンパトと氷のミイラ・フアニタ

アプ・アンパト（Apu Ampato）はケチュア伝承の山神です。

1995年に氷のミイラ・フアニタが発見された山頂です。

神ケチュア

アプ・アンパト

アプ・アンパト（Apu Ampato）は、ペルー南部アレキパ州にある標高約6288メートルの休火山であり、ペルーで最もよく知られたカパコチャ（Capacocha）の発見地です。1995年、ヨハン・ラインハルト（Johan Reinhard）とミゲル・サラテ（Miguel Zárate）は山頂で、1440年から1480年頃に供犠されたとされる少女の氷のミイラ、「アンパトの貴婦人（Dama de Ampato）」フアニタを発見しました。

このことにより、アンパトはインカ時代の高山供犠が民族誌的に推定されるだけでなく、考古学的に直接記録された山となりました。アプとして、アンパトは周辺地域に雪解け水と豊穣をもたらす存在とみなされており、インカ国家宗教はこの山を最高の供犠の受け手としました。

一覧：アプ・アンパト

種別：アプ（Apu）、水と豊穣を授ける守護山
起源：ペルー南部アレキパ州
文献：インカ時代のカパコチャ、ラインハルト1995年以降の現代考古学
時代：インカ時代から現代
外形：雪に覆われた火山円錐形、標高約6288メートル

起源地域と資料

文献の時代

資料はインカ時代のカパコチャに始まり、現代考古学に至ります。1995年の山頂での発見が記録の中核をなしています。

分布域

ペルー南部アレキパ州。アンパトはプナ高原にそびえ、活火山サバンカヤ（Sabancaya）のすぐ近くに位置します。

資料状況

非常に良好：ラインハルト1995年以降の発掘調査が山頂聖域を直接記録しており、ソチャ（Socha）とラインハルト2021年の研究など近年の成果によって補完されています。

名称と表記

ケチュア語：hampatuはヒキガエルまたはカエルを意味するため、アンパトはしばしば「ヒキガエルの山」と解釈されます。ただし、この語源が確実に証明されているわけではありません。アプとして、アンパトは単なる地形的な高まりではなく、生きた山の神格です。

外形

アンパトは標高約6288メートルの雪に覆われた休火山の円錐形をしています。隣接するサバンカヤ火山の降灰が山頂の氷を溶かし、五世紀にわたって山が保存していたミイラの露出につながりました。

作用

アプとして、アンパトは周辺農業を支える雪解け水をもたらし、その見返りとしてインカの最高国家供犠を受けました。

基本情報：アプ・アンパト

カパコチャの山の核心的データを一覧で示します。

文化的背景

ケチュア伝承のアプであり、インカ国家宗教の聖域。同時にペルーで最も著名なカパコチャの発見地です。

管轄領域

周辺地域の水と豊穣：その雪解け水がアレキパ州の農地を潤しています。

図像表現

雪に覆われた火山円錐形であり、アプとして人格化されています。山は礼拝像を必要とせず、山そのものが神格です。

機能

カパコチャ（インカ最高国家供犠）の受け手であり、人身供犠・貴金属の小像・織物が捧げられました。

祭祀

インカ時代には山頂でカパコチャが執り行われました。現代ではデスパチョ（Despacho）とパゴ（Pago）の供物として、コカの葉・ラマの脂・チチャ（Chicha）がアプに捧げられています。

比較対象

同じ供犠様式をもつカパコチャの山頂、ジュジャイヤコ（Llullaillaco）・ミスティ（Misti）・エル・プロモ（El Plomo）。アプとしては、アイマラのアチャチラ（Achachila）に対応するケチュアの概念です。

フアニタとアンパトのカパコチャ

ケチュア語のhampatuはヒキガエルまたはカエルを意味しますが、アンパトが本当に「ヒキガエルの山」を意味するかどうかは確実ではありません。この山の卓越した地位はいずれにせよ名前に由来するのではなく、インカ時代の高山供犠であるカパコチャが考古学的に直接記録されていることによります。

1995年、ヨハン・ラインハルト（Johan Reinhard）とミゲル・サラテ（Miguel Zárate）は山頂で、1440年から1480年頃に供犠された少女の氷のミイラを発見しました。「フアニタ（Juanita）」、すなわち「アンパトの貴婦人（Dama de Ampato）」です。隣接する火山サバンカヤの降灰が氷を溶かし、発見につながりました。1996年以降、このミイラはアレキパのカトリカ・デ・サンタ・マリア大学（Universidad Católica de Santa María）のアンデス聖域博物館（Museo Santuarios Andinos）に展示されています。

世界的反響と位置づけ

1995年の発見は世界的なメディアの反響を呼びました。このミイラは1996年以降、アンデス考古学で最も著名な展示品の一つとなっており、アレキパで公開されています。

宗教学的に見ると、アプ・アンパトは考古学的に裏付けられたインカ時代の山頂供犠の典型例です。二点の重要な指摘があります。「フアニタ」は現代のニックネームであり、インカ時代の名前ではなく、少女の本名は不明です。また、アンパトは供犠の場所であり、すべての供物の対象神格が必ずしもアンパト自身であったとは限りません。

国家供犠からデスパチョへ

カパコチャについては資料が確実です。人身供犠のほか、金・銀・スポンディルス（Spondylus）の小像や織物が捧げられており、アンパトでは民族誌的推論にとどまらず考古学的に直接記録されています。現代の崇拝は流血を伴わず、デスパチョ（Despacho）とパゴ（Pago）の一般的な形式に従い、コカの葉を主要な仲介物として、ラマの脂とチチャとともにアプへ捧げます。

カパコチャの山頂比較

アプ・アンパトは、同じ山頂供犠の様式を示す他のカパコチャの山頂と同列に位置します。同地域のアプ・ミスティ（Apu Misti）、さらに南のジュジャイヤコ（Llullaillaco）やエル・プロモ（El Plomo）、そして同じ専門研究が扱うアプ・ピチュ・ピチュ（Apu Pichu Pichu）がその例です。アプとしてはアチャチラ（Achachila）（アイマラ）に対応し、大地の母パチャママ（Pachamama）とも深く結びついています。

よくある質問：アプ・アンパト

フアニタとは何者ですか？

アンパト山頂で1440年から1480年頃に供犠された少女の氷のミイラの現代的ニックネームです。本名は不明です。

アンパトはどういう意味ですか？

おそらく「ヒキガエルの山」を意味し、hampatu（ヒキガエルまたはカエル）に由来しますが、この解釈が確実に証明されているわけではありません。

供犠はどのように発見されましたか？

1995年、ヨハン・ラインハルト（Johan Reinhard）とミゲル・サラテ（Miguel Zárate）によって発見されました。隣接する火山サバンカヤの降灰が山頂の氷を溶かしたことで露出しました。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧一覧をご参照ください。

アレキパの山神として、アプ・アンパト（Apu Ampato）は神話と遺跡の稀有な近接を体現しています。他の地では伝承にとどまるものが、ここでは山頂の氷から発掘されたミイラ・フアニタとして、手の届く形で存在しています。