A Fänggenek az alpi mondavilág szellemei.
Óriási erdei asszonyok, gyermekfalók és mégis segítőkészek.
A Fänggenek, más alakban Fängge vagy Fanggen, az Alpok vad hegyilakói: vad erdei asszonyok és óriásasszonyok, mellettük mohaborította erdei óriások mint férfi megfelelők. Ambivalens lények, de túlnyomórészt veszélyesek, emberevőknek tartják őket, különös előszeretettel a gyermekek iránt, gyermekeket és gyermekágyas asszonyokat rabolnak el, vagy váltott gyermeket tesznek a bölcsőbe.
Ugyanakkor segíthetnek is: egyes vidékeken lányaikat erős szolgálólányként adják a gazdaságokba. A Fänggeneket Tirolban, Vorarlbergben, Liechtensteinben és a bajor Alpokban adatolták, gyűjtésük a 19. században Zingerle, Alpenburg és Vonbun nevéhez fűződik.
Típus: Vad, ambivalens hegyilakók, a vad nép helyi változata
Eredet: alpi mondahagyomány, 19. századi gyűjtés
Szövegek: Zingerle, Alpenburg, Vonbun
Időszak: 19. század (gyűjtemények), régebbi elbeszélőanyag
Megjelenés: óriási, szőrös erdei asszonyok és mohaborította erdei óriások
Az elbeszélőanyag az alpi mondahagyományhoz tartozik, és a 19. században gyűjtötték össze, főként Zingerle, Alpenburg és Vonbun munkásságában.
Tirol, Dél-Tirol, Vorarlberg, Liechtenstein és a bajor Alpok; a Fänggenek a vad nép helyi változatát képviselik.
Jól dokumentált: Zingerle, Alpenburg és Vonbun gyűjteményei széles, regionálisan változatos mondaállományt kínálnak.
Etimológia: vitatott és bizonytalan. Grimm a Funke (szikra) vagy fangen (fogni) szavakkal spekulált, kifejezetten spekulációként jelölve meg; a legjobban adatolt közelség a Fank vagy Fankerl szavakhoz mutat, amelyek ördögöt vagy gonosztevőt jelölnek. A fauna vagy Faun szóból való népszerű levezetés ugyanakkor adatlatlan és spekulatív.
Megjelenés
A nőnemű Fangga óriási, akkora mint egy fa, erős, teljesen szőrös, fekete, szakállzuzmóval tarkított hajjal és fültől fülig érő szájjal, kéreg- és bőrruházatban; a férfi Fanggenek mohaborított erdei óriások. Régiónként óriás- vagy törpenövésűek lehetnek. Fákhoz kötődnek, és a fával együtt halnak meg.
Hatás
A Fänggenek túlnyomórészt veszélyesek, emberevők, különös előszeretettel a gyermekek iránt, gyermekeket és gyermekágyas asszonyokat rabolnak el, vagy váltott gyermeket tesznek a bölcsőbe. Ugyanakkor segíthetnek is, és egyes vidékeken lányaikat erős szolgálólányként adják a gazdaságokba.
A vad hegyilakók legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A vad nép helyi változata az alpesi térségben, adatolva Tirolban, Vorarlbergben, Liechtensteinben és a bajor Alpokban.
Gazdaságok, gyermekek és gyermekágyas asszonyok: a Fänggenek gyermekeket és gyermekágyas asszonyokat rabolnak el, váltott gyermeket tesznek a bölcsőbe, és egyes vidékeken erős szolgálólányként dolgoznak.
Óriási, teljesen szőrös erdei asszonyok kéreg- és bőrruházatban, fültől fülig érő szájjal; a férfiak mohaborított erdei óriások.
Erdő és gazdaság: fákhoz kötöttek, a fával együtt halnak meg; gyermekfalókként veszélyesek, erős szolgálólányokként hasznosak.
Keresztény eszközök: a kereszt, amelyet nem léphetnek át, a templomi harangok, a védőangyal és a keresztelés, továbbá a Polüphémosz-csel, a Magamcsináltam névvel.
A vad nép és a Vad Ember, a Moosweiblein és a Saligék; továbbá a baszk Basajaun és a Basandere, valamint Pán és Faun.
A név etimológiája vitatott és bizonytalan. Grimm a Funke (szikra) vagy fangen (fogni) szavakkal spekulált, kifejezetten spekulációként jelölve meg; a legjobban adatolt közelség a Fank vagy Fankerl szavakhoz mutat, amelyek ördögöt vagy gonosztevőt jelölnek. A fauna vagy Faun szóból való népszerű levezetés ezzel szemben adatlatlan és spekulatív.
Tartalmi szempontból a Fänggenek a vad nép helyi változatát képviselik: adatolva Tirolban, Vorarlbergben, Liechtensteinben és a bajor Alpokban, összegyűjtve Zingerle, Alpenburg és Vonbun által. Legfeltűnőbb motívumuk a fákhoz való kötödés: a Fänggenek fákhoz kötöttek és a fával együtt halnak meg, ez a vonás mélyen az erdő természetébe írja be őket, és megkülönbözteti őket a puszta óriásoktól.
A Fänggenek a tiroli és vorarlbergi mondakutatás, valamint az összehasonlító mitológia szilárd részét képezik.
Vallástudományos szempontból a Fänggenek ambivalensek, de túlnyomórészt valósan fenyegetőek, gyermekfalók és óriásiak, és jóval veszélyesebbek a Saligéknál. Fontos pontosítások: nem tévesztendők össze a jóságos Saligával. Nem következetesen óriásasszonyok, régiónként óriás- vagy törpenövésűként jelennek meg. A fauna vagy Faun etimológia adatlatlan. A köményeskenyér-motívum pedig a Fänggeneknél nem adatolt biztosan, a Moosweibleineknél van adatolva, és csak átvitt értelemben vonatkoztatható rájuk.
Adatoltak a keresztény eszközök: a kereszt, amelyet a Fänggenek nem léphetnek át, a templomi harangok, a védőangyal és a keresztelés. Ezekhez társul a Polüphémosz-csel: aki Magamcsináltam névvel mutatkozik be, és a Fangga kezét becsípi, megmenekül, mivel a panaszát senki sem veszi komolyan. A köményeskenyér-motívum ezzel szemben a Moosweibleineknél adatolt, a Fänggeneknél nem biztos, és csak átvitt értelemben alkalmazható.
A Fänggenek a vad nép és a Vad Ember, a Moosweiblein és a Saligék mellett állnak, akikkel a zerge-motívumot osztják; a jóságos Saligától mindazonáltal határozottan meg kell őket különböztetni. Rokon alakok a baszk Basajaun és a Basandere, valamint Pán és Faun. Az alpesi térségben a kis Nörgel és a Dellermännle is ugyanehhez a mondatájhoz tartozik, ha a másik végéhez is.
Mik a Fänggenek?
Az Alpok vad, ambivalens hegyilakói, vad erdei asszonyok és óriásasszonyok.
Veszélyesek?
Túlnyomórészt igen: emberevőknek tartják őket, különösen a gyermekekkel szemben, de segíthetnek is.
Azonosak a Saligékkal?
Nem. Mindkettő egy jóságostól vadig tartó folytonosságot alkot, de nem azonosak egymással.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Akár az erdők vad hegyilakóiként, akár az Alpok vad kisasszonyaiként, akik erős szolgálólányként dolgoznak a gazdaságokban: a Fänggenek a vadon mindkét arcát magukban hordozzák, és a veszélyes oldal az erősebb.
Az ellenszerként számon tartott védelmi eszközöket a kultúrákon átívelő hagyomány az alábbiak szerint nevezi meg:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilikonból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Yuan-gui, az igazságtalanul elhunyt szelleme a kínai hagyományban. Eredete, az igazságkeresés és ...
Metsavana, az észt erdei öreg mohaszakállal, a vadászatot és a vadat őrzi. Hagyomány, megjelenés ...
Dongyue Dadi, a Tai Shan legfőbb daoista hegyistensége, az élet és halál ura. Eredete, a halottas...
Ash, az ókori egyiptomi oáziságisten és a líbiai sivatag ura. Eredete, Szeth-hez fűződő kapcsolat...
Papa Loko a gyógynövények, a fák és a papi avatás loa-ja a vodouban - a mahagóni- és mapou-fák őr...
Loki írásos hagyománya több évszázadra nyúlik vissza, nagy valószínűséggel még régebbi szóbeli tr...
