डाली (Dali) जॉर्जियाई परंपरा की देवी हैं।
पर्वत-पशुओं की स्वामिनी, आखेटकों के प्रति कृपालु, वर्जना-भंग पर मृत्युदंड देने वाली।
डाली (Dali), स्वानी में Dæl, दक्षिण-काकेशस की आखेट-देवी और पर्वत-पशुओं, विशेषतः पर्वत-बकरियों (steinböcke) और चमरी-गायों (gemsen), की अधिष्ठात्री देवी हैं। वे एक सुंदर, स्वर्णकेशी पर्वत-देवी हैं जो उच्च पर्वत की गुफाओं और शिला-भित्तियों में निवास करती हैं।
जो आखेटक उनकी वर्जनाओं का पालन करते हैं, उन्हें वे आखेट-सफलता प्रदान करती हैं; उल्लंघन करने वालों को वे मृत्यु तक कठोर दंड देती हैं। वे उत्तर-पश्चिम जॉर्जिया के स्वानों की मौखिक परंपरा में सर्वाधिक प्रमाणित हैं, और शेष जॉर्जिया तथा काकेशस में भी उनसे संबद्ध देवियाँ मिलती हैं।
प्रकार: आखेट-देवी, खुर-धारी पशु-समूहों की संरक्षिका एवं स्वामिनी
उत्पत्ति: स्वानेतिया, जॉर्जिया, दक्षिण-काकेशस
ग्रंथ: मौखिक परंपरा, नृजातिवैज्ञानिक अन्वेषण से प्राप्त
कालखंड: मौखिक परंपरा से आधुनिक लोकसाहित्य-संग्रह तक
स्वरूप: गुफाओं और शिला-भित्तियों में निवास करने वाली स्वर्णकेशी सुंदर नारी
डाली की परंपरा मौखिक और नृजातिवैज्ञानिक अन्वेषण पर आधारित है; यह स्वानी आख्यान-परंपरा से लेकर वर्तमान जॉर्जियाई लोकसाहित्य-संग्रह तक विस्तृत है।
उत्तर-पश्चिम जॉर्जिया का स्वानेतिया मूल केंद्र है; इसके अतिरिक्त शेष जॉर्जिया और काकेशस में भी संबद्ध देवियाँ मिलती हैं।
सुप्रलेखित: यह परंपरा मुख्यतः Kevin Tuite और Elene Virsaladze के माध्यम से सुलभ है।
जॉर्जियाई: Dali, स्वानी में Dæl। Kevin Tuite इस नाम को संध्या या प्रभात-तारे (शुक्र ग्रह) से जोड़ने वाली एक व्युत्पत्ति-मूल से संबद्ध करते हैं; यह व्याख्या भाषावैज्ञानिक दृष्टि से अभी भी विवादास्पद है।
स्वरूप
डाली प्रायः एक परम सुंदर, नग्न नारी के रूप में प्रकट होती हैं जिनके लंबे स्वर्णिम केश और दीप्तिमान त्वचा होती है; वे उच्च पर्वत की गुफाओं और शिला-भित्तियों में निवास करती हैं। वे पशु-रूप धारण कर सकती हैं, जैसे पर्वत-बकरी या चमरी-गाय, प्रायः स्वर्णिम सींगों जैसे किसी विशेष लक्षण के साथ।
प्रभाव
डाली खुर-धारी पशु-समूहों, पर्वत-बकरियों और हिरणों की संरक्षिका एवं स्वामिनी हैं। वर्जनाओं का पालन करने वाले आखेटकों को वे सफलता प्रदान करती हैं और उल्लंघन करने वालों को मृत्यु तक दंड देती हैं। केंद्रीय आख्यान डाली और एक आखेटक के प्रेम का है; वर्जना-भंग, अर्थात् अविश्वास, विश्वासघात या अनुष्ठानिक अशुद्धता, के परिणामस्वरूप पर्वत से पतन या मृत्यु होती है।
आखेट-देवी के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में विवरण।
दक्षिण-काकेशस की देवी, स्वानों की मौखिक परंपरा में सर्वाधिक प्रमाणित, और शेष जॉर्जिया तथा काकेशस में संबद्ध देवियों के साथ।
आखेटक और पर्वत-निवासी: डाली उन्हें आखेट-सफलता प्रदान करती हैं या उससे वंचित करती हैं, इस बात पर निर्भर करते हुए कि वे उनकी वर्जनाओं का पालन करते हैं या नहीं।
लंबे स्वर्णिम केश और दीप्तिमान त्वचा वाली परम सुंदर नारी; पशु-रूप में पर्वत-बकरी या चमरी-गाय के रूप में, प्रायः स्वर्णिम सींगों के साथ।
खुर-धारी पशु-समूहों, पर्वत-बकरियों और हिरणों की संरक्षिका एवं स्वामिनी; वे आखेट-भाग्य प्रदान करती हैं और आखेट के नियमों का संरक्षण करती हैं।
मंदिर-उपासना नहीं, अपितु आखेट-वर्जनाएँ और शुद्धता-विधान: रजस्वला या घर में प्रसव के समय आखेट नहीं; अत्यधिक वध नहीं; विशेष रूप से चिह्नित पशुओं पर शस्त्र-प्रयोग नहीं।
आर्टेमिस और डायना पशुओं की स्वामिनी के रूप में; संरचनात्मक दृष्टि से त्काशि-माप (Tkashi-Mapa), जॉर्जियाई परंपरा की वन-स्वामिनी, से भी साम्य है।
जॉर्जियाई Dali, स्वानी Dæl, उत्तर-पश्चिम जॉर्जिया के स्वानों की मौखिक परंपरा में सर्वाधिक प्रमाणित हैं, और शेष जॉर्जिया तथा काकेशस में भी संबद्ध देवियाँ मिलती हैं। Kevin Tuite इस नाम को संध्या या प्रभात-तारे से जोड़ने वाली एक व्युत्पत्ति-मूल से संबद्ध करते हैं; यह व्याख्या भाषावैज्ञानिक दृष्टि से अभी भी विवादास्पद है।
आख्यानों के केंद्र में डाली और एक आखेटक का प्रेम है: जिसे देवी चुनती हैं, उसे आखेट-सफलता मिलती है, किंतु उनकी वर्जनाओं का भंग, अर्थात् अविश्वास, विश्वासघात या अनुष्ठानिक अशुद्धता, पर्वत से पतन या मृत्यु में परिणत होता है। इस प्रकार उच्च पर्वत का आखेट नियमों के एक सघन जाल में बंधा है, जिसका रक्षण देवी स्वयं करती हैं।
डाली जॉर्जियाई लोकसाहित्य-संग्रह और आधुनिक कला में प्रमुख स्थान रखती हैं; उनकी परंपरा मुख्यतः Kevin Tuite और Elene Virsaladze के माध्यम से सुलभ है। Tuite एक तुलना Achilleus-कथा और काकेशसी आखेट-नायकों से भी करते हैं।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से डाली सम्मानजनक आखेटकों के प्रति कृपालु और वर्जना-भंग करने वालों के प्रति घातक हैं। एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: उन्हें लोकप्रिय रूप से प्रेम-देवी के रूप में संकुचित कर दिया जाता है, किंतु लोकसाहित्यिक दृष्टि से वे मूलतः वन्य पशुओं की स्वामिनी और आखेट-देवी हैं, जिनके प्रेम-संबंध आखेट और शुद्धता की तर्क-प्रणाली से आबद्ध हैं; प्रभात-तारे वाली व्युत्पत्ति एक परिकल्पना मात्र है।
डाली के लिए कोई मंदिर-उपासना नहीं, अपितु आखेट-वर्जनाएँ और शुद्धता-विधान हैं: रजस्वला या घर में प्रसव के समय आखेट नहीं; अत्यधिक वध नहीं; विशेष रूप से चिह्नित, दिव्य पशुओं पर शस्त्र-प्रयोग नहीं। ये नियम ही वास्तविक उपासना-रूप हैं; जो इनका पालन करता है, उसे देवी सफलता प्रदान करती हैं, और जो इन्हें तोड़ता है, वह उच्च पर्वत में पतन और मृत्यु का जोखिम उठाता है।
डाली आर्टेमिस और डायना के साथ-साथ Potnia Theron, अर्थात् पशुओं की स्वामिनी, के समतुल्य हैं; Tuite एक तुलना Achilleus-कथा और काकेशसी आखेट-नायकों से भी करते हैं। संरचनात्मक दृष्टि से वे त्काशि-माप (Tkashi-Mapa), वन-स्वामिनी, से संबद्ध हैं, जिन्हें मिंग्रेलियाई परंपरा में ओचोकोची द्वारा वांछित और अनुसृत किया जाता है।
डाली कौन हैं?
स्वानी-जॉर्जियाई आखेट-देवी और पर्वत-पशुओं की स्वामिनी, विशेषतः पर्वत-बकरियों और चमरी-गायों की। वे उच्च पर्वत की गुफाओं और शिला-भित्तियों में निवास करती हैं।
वे आखेटकों को दंड क्यों देती हैं?
अपनी वर्जनाओं के भंग पर, जैसे अविश्वास, विश्वासघात या अनुष्ठानिक अशुद्धता; जो उनका पालन करता है, उसे वे आखेट-सफलता प्रदान करती हैं।
क्या डाली एक प्रेम-देवी हैं?
उन्हें लोकप्रिय रूप में ऐसा संकुचित किया जाता है, किंतु वे मूलतः आखेट-देवी और वन्य पशुओं की स्वामिनी हैं; उनके प्रेम-संबंध आखेट और शुद्धता की तर्क-प्रणाली का अनुसरण करते हैं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
जॉर्जियाई आखेट-देवी और पर्वत-पशुओं की स्वामिनी के रूप में डाली उच्च पर्वत के आखेट की व्यवस्था का मूर्त रूप हैं: वे आखेट-भाग्य देती और लेती हैं, और उनकी वर्जनाएँ कृपा और मृत्यु के बीच की रेखा खींचती हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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