Amphitrite est déesse de la tradition grecque.
Reine des Néréides, épouse de Poséidon, mère de Triton.
Amphitrite est la reine de la mer de la légende grecque : la plus ancienne des Néréides, épouse de Poséidon, mère de Triton. Chez Homère, son nom désigne la mer elle-même.
Son mythe raconte la fuite devant Poséidon vers l’océan, où un dauphin la persuada de l’épouser. Sur le plan cultuel, elle resta liée à Poséidon, avec un sanctuaire à Tènos et à l’Isthme.
Type : Reine de la mer, plus ancienne Néréide
Origine : côtes grecques, Tènos, Isthmia
Textes : Homère, Hésiode, VIIIe/VIIe siècle av. J.-C.
Période : de l’époque archaïque à l’époque impériale
Apparence : dauphins, couronne de pinces de crabe
Homère et Hésiode l’attestent au VIIIe/VIIe siècle av. J.-C., vénérée jusqu’à l’époque impériale.
Côtes et îles grecques, lieux de culte à Tènos et à l’Isthme.
Bien attestée littérairement, vénérée cultuellement le plus souvent avec Poséidon.
Grec : Antiquement souvent rattaché à amphi, tout autour. Chez Homère, son nom devient lui-même le mot désignant la mer.
Apparence
Elle trône dans un char en forme de coquille, accompagnée de dauphins et de Néréides, avec une couronne de pinces de crabe dans les cheveux.
Effet
Sans tradition de nuisance, elle fait gonfler les vagues et nourrit tout ce qui vit dans l’eau.
Les aspects les plus importants de la reine de la mer en un coup d’œil.
La plus ancienne des Néréides, fille de Nérée, épouse de Poséidon.
La mer elle-même : les vagues, la navigation, la pêche et les animaux marins.
Reine trônante avec dauphins et couronne de pinces de crabe.
Hésiode la compte dans la Théogonie parmi les filles de Nérée et la nomme épouse de Poséidon et mère de Triton. Un dauphin trouva Amphitrite, qui avait fui Poséidon, et la persuada de se marier, ce pour quoi il fut transformé en constellation du Dauphin.
Sur le plan cultuel, elle resta liée à Poséidon, avec un temple et une fête à Ténos et à l’Isthme.
Après l’Antiquité, Amphitrite a surtout survécu dans l’art, par exemple chez Poussin en 1634, et dans des fontaines aux côtés de Poséidon-Neptune; son nom a été donné à des navires et à un astéroïde.
Elle montre comment poésie et culte divergent: personnage littéraire pourvu d’un mythe, mais divinité secondaire sans culte propre dans la pratique religieuse.
Les marins érigeaient des autels sur la plage, offraient de l’huile, du miel et du lait, et invoquaient Amphitrite avant le départ; sa statue se trouvait dans le temple de Poséidon à Ténos et à l’Isthme.
Sont considérés comme symboles de protection l’amulette, le sel et l’eau bénite.
Des maîtresses de la mer sont attestées dans le monde entier: Sedna décide de la pêche et de la faim, le japonais Ryūjin règne comme Amphitrite depuis les profondeurs. Des puissances indomptées comme Yam forment le type opposé.
Amphitrite était-elle une déesse ou seulement un nom pour la mer?
Les deux: Homère utilise son nom pour désigner la mer, Hésiode lui donne une ascendance et un mariage; un culte propre n’est pas attesté.
Quel rôle joue le dauphin?
Il trouva Amphitrite en fuite et la persuada de se marier, et fut, en remerciement, transformé en constellation.
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