Anfítrite y las olas que llevan su nombre

Anfítrite es diosa de la tradición griega.

Reina de las nereidas, esposa de Poseidón, madre de Tritón. El perfil recuerda que las olas llevan su nombre en honor a la reina de las nereidas.

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Anfítrite

Anfítrite es la reina del mar de la leyenda griega: la más antigua de las nereidas, esposa de Poseidón, madre de Tritón. En Homero, su nombre representa al mar mismo.

Su mito narra la huida de Poseidón hacia el océano, donde un delfín la convenció de aceptar el matrimonio. En el culto permaneció vinculada a Poseidón, con santuario en Tenos y en el Istmo.

En resumen: Anfítrite

Tipo: Reina del mar, la más antigua de las nereidas
Origen: costas griegas, Tenos, Istmia
Textos: Homero, Hesíodo, siglos VIII/VII a. C.
Período: desde la época arcaica hasta la época imperial
Apariencia: delfines, corona de pinzas de cangrejo

Contexto de las fuentes

Periodo de los textos

Homero y Hesíodo la atestiguan en los siglos VIII/VII a. C., venerada hasta la época imperial.

Área de difusión

Costas e islas griegas, lugares de culto en Tenos y en el Istmo.

Estado de las fuentes

Bien documentada literariamente, en el culto casi siempre junto a Poseidón.

Nombre y variantes

Griego: En la Antigüedad, a menudo relacionado con «amphi», alrededor. En Homero, su nombre mismo se convierte en la palabra para designar el mar.

Apariencia

Apariencia

Está entronizada en un carro de conchas, acompañada de delfines y nereidas, con una corona de pinzas de cangrejo en el cabello.

Efecto

Sin tradición de daño, hace crecer las olas y nutre todo lo que vive en el agua.

Perfil: Anfítrite

Los aspectos más importantes de la reina del mar de un vistazo.

Tradición

La más antigua de las nereidas, hija de Nereo, esposa de Poseidón.

Competencia

El mar mismo: las olas, la navegación, la pesca y los animales marinos.

Representación

Reina entronizada con delfines y corona de pinzas de cangrejo.

Función

Hace crecer las olas, concede buena navegación y buena pesca.

Culto

Santuario compartido con Poseidón en Tenos y en el Istmo.

Relacionados

Padre Nereo, hermanas nereidas, hijo Tritón, titán Océano.

La huida de Poseidón

Hesíodo la incluye en la Teogonía entre las hijas de Nereo y la nombra esposa de Poseidón y madre de Tritón. Un delfín encontró a Anfitrite, que había huido de Poseidón, y la convenció de casarse, por lo que fue elevado como constelación de Delphinus.

En el culto permaneció ligada a Poseidón, con templo y fiesta en Tenos y en el Istmo.

De la fuente barroca al asteroide

Tras la Antigüedad, Anfitrite vivió sobre todo en el arte, por ejemplo en Poussin en 1634, y en fuentes junto a Poseidón-Neptuno; su nombre pasó a barcos y a un asteroide.

Muestra cómo la poesía y el culto se distancian: literariamente es un personaje con mito propio, en el culto suele ser una diosa acompañante sin culto propio.

Ofrendas en la orilla

Los marineros erigían altares en la playa, ofrecían aceite, miel y leche e invocaban a Anfitrite antes de zarpar; su imagen se encontraba en el templo de Poseidón en Tenos y en el Istmo.

Se consideran símbolos de protección el amuleto, la sal y el agua bendita.

Señoras de los animales marinos

Las señoras del mar están atestiguadas en todo el mundo: Sedna decide sobre la pesca y el hambre, el japonés Ryūjin gobierna desde las profundidades como Anfitrite. Fuerzas indomables como Yam forman el tipo contrario.

Preguntas frecuentes sobre Anfitrite

¿Anfitrite era una diosa o solo un nombre para el mar?

Ambas cosas: Homero usa su nombre para el mar, Hesíodo le da ascendencia y matrimonio; no se puede demostrar un culto propio.

¿Qué papel juega el delfín?

Encontró a Anfitrite huida y la convenció de casarse, y como agradecimiento fue elevado a constelación.

Enlaces adicionales

Enlaces internos recomendados:

Grecia
Amuleto, Sal, Agua bendita

Bibliografía (selección)

Más obras de referencia en la bibliografía.

Quien busca a Anfitrite Poseidón encuentra a la diosa griega del mar, cuyo nombre en Homero designa al propio mar.

Clasificación y protección

INIVEL

La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia I – Influencia leve.

Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:

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