Ilma- ja tuulihenget: tuuli- ja myrskyolennot maailmanlaajuisesti

Olentoja, jotka ohjaavat tuulta, päästävät valloilleen myrskyjä tai mielletään haihtuviksi ilmaelementaaleiksi: kreikkalaisista Anemoista vedalaiseen tuulijumala Vayuun ja Karibian ja Oseanian myrskydemoneihin.

Tuulta pidettiin käytännössä kaikissa merenkulku- ja maanviljelyskulttuureissa voimana, joka ratkaisi sadon ja matkojen onnistumisen, ja siksi sitä tulkittiin harvoin vain sääilmiöksi. Useimmiten se ymmärrettiin toimivana olentona, jolla on omaa tahtoa. Tuulijumalat ja myrskydemonit muodostavat ilmaelementaalien ja lintuolentojen kanssa tämän olentoryhmän neljä päätyyppiä.

Kun tuulella on nimi. Artikkeli kokoaa yhteen tuuli- ja myrskyolentoja eri puolilta maailmaa ja jaottelee ne tämän olentoryhmän neljään päätyyppiin.

AihekatsausKulttuurien yli

Pikakatsaus (määritelmälista)

Tyyppi: Luonnonhenki Luokka: Ilma- ja tuulihenget Levinneisyys: Kulttuurirajat ylittävä (Eurooppa, Aasia, Oseania, Amerikka, Afrikka) Päätunnusmerkit: suunnansidonnaisuus (ilmansuuntien tuulet), myrsky- ja säänvalta, näkymättömyys, siivekäs tai lintumainen hahmo Läheiset alaluokat: tuulijumalat, myrskydemonit, ilmaelementaalit, lintuolennot

Käsite ja rajaus

Tuulihenget erottuvat puhtaista ukkosen ja salamoiden säänjumalista siinä, että niiden vaikutus on sidottu suuntaan: pohjois-, etelä-, itä- ja länsituulet katsotaan monissa kulttuureissa itsenäisiksi, luonteeltaan usein vastakkaisiksi olennoiksi, eikä yhden ja saman tuulijumalan muunnoksiksi.

Kreikkalaiset Anemoit noudattavat juuri tätä kaavaa: Boreas kylmänä pohjoistuulena, Notos kosteana etelätuulena, Zephyros lauhkeana länsituulena ja Euros arvaamattomana itätuulena, kukin omalla luonteella, sukupuulla ja kultilla.

Luokittelu

iWell-Guardin luokituksessa ilma- ja tuulihenget muodostavat luonnonhenkien alaluokan, joka on sidottu ilman elementtiin ja tuulen ilmenemismuotoon, ja ne kuuluvat, kuten kaikki tämän leksikon olentoryhmät, yleisen henget-pääluokan alaluokkiin.

Ne erottuvat puhtaista taivaanjumalista (kosminen kokonaisjärjestys vailla tuulikohtaisuutta) ja suppeammin ymmärretyistä ukkosjumalista (salama ja ukkonen liikkuvan ilman sijaan). Ryhmän sisällä tutkimus erottaa toisistaan tuulijumalat, joilla on vakiintunut kulttipaikka, suunnasta riippumattomat myrskydemonit, uuden ajan alun luonnonfilosofian alkuhenkiset ilmaolennot (sylfit) ja lintuolennot, joiden lento tekee tuulen näkyväksi.

Kulttuurihistoriallisia esimerkkejä

Kreikkalaiset Anemoit muodostavat antiikin hyvin jäsennellyn tuulijumalien joukon: Hesiodos ja myöhemmät kirjoittajat osoittavat kullekin neljästä päätuulesta vakiintuneen paikan Athenan Tuulten tornissa, joukossa Boreas ja Zephyros. Heidän isänsä Aiolos on Homeroksella kaikkien tuulten vartija, joka pitää niitä vangittuna nahkaleilissä. Tämä on varhainen kirjallinen versio ”kahlitun tuulen” aiheesta.

Vedalainen Vayu saa intialaisessa jumalmaailmassa erityisasemaa: maailman henkäyksenä (prana) hän yhdistää kosmisen tuuliliikkeen elinvoimaan. Samankaltainen yhteys toistuu rakenteellisesti kiinalaisessa qi-käsityksessä ja kreikkalaisessa pneuma-käsitteessä, vaikkei niiden välillä ole osoitettavissa suoraa historiallista yhteyttä.

Mesoamerikkalaisissa perinteissä tunnetaan kaksi vaikutusvaltaista myrskyjumaluutta: Ehecatl, Quetzalcoatlin tuulihahmo, ja Hurakan, mayojen myrskyjumala, jonka nimi siirtyi espanjan kautta saksan kieleen sanaksi ”Hurrikan”. Karibian taíno-kulttuuri palvoi Guabancexia, myrskyjumalatarta, jonka viha purkautui pyörremyrskyinä ja jota edelsi kaksi sanansaattajaa, Guataubá ja Coatrisquie.

Kiinalainen Fei Lian kuvataan yleensä lintu- tai hirvimäisenä sekaolentona, jolla on käärmeen pyrstö. Myös atsteekkien Tezcatlipoca saa yhdessä neljästä ilmenemismuodostaan tuulen hahmon. Uuden-Seelannin maoreilla myrskyjen jumala on Tawhirimatea, joka perimätiedon mukaan taisteli sisaruksiaan vastaan, koska he sallivat taivaan ja maan erottamisen toisistaan.

Esimerkkejä eri perinteistä

Pohjois-Amerikan perinteet tuntevat lukuisia itsenäisiä tuuliolentoja: navajojen tuulihenki Niltsi toimii sanansaattajana, joka kuljettaa viestejä maailmojen välillä, kun irokeesien Gaoh hallitsee neljää päätuulta neljän eläinhahmon (karhu, pantteri, hirvi, kotka) kautta.

Japanilainen ja korealainen tuulijumalatar Feng Po Po (kiinalaista alkuperää) kuvataan tavallisesti ratsastamassa tiikerin selässä ja kantamassa tuulipussia. Uuden ajan alun eurooppalaisessa alkuainefilosofiassa (Paracelsus, 1500-luku) sylfi esiintyy ruumiittomana ilmaelementaalina. Tämä jäsennys on huomattavasti nuorempi kuin useimmat tähän koottuista tuulijumaluuksista, mutta se elää edelleen nykyisessä fantasiakirjallisuudessa.

Lähdetilanne

Kreikkalaiset Anemoit ovat todistettavissa yhtäjaksoisesti Hesiodoksen Theogoniasta (n. 700 eaa.) lähtien ja Andronikos von Kyrrhosin Tuulten tornista (1. vuosisata eaa., jossa on reliefikuvat kaikista kahdeksasta tuulesta). Vedalainen Vayu esiintyy jo Rigvedassa (n. 1500–1200 eaa.) itsenäisenä jumaluutena, jolle on omistettu lukuisia hymnejä.

Mesoamerikkalaiset tuulijumaluudet on tallennettu kodekseihin (Codex Borbonicus, Codex Vaticanus) ja 1500-luvun espanjalaisiin lähetyskronikoihin, mutta lähdetilanne on siirtomaavallan vuoksi voimakkaasti suodattunut. Pohjois-amerikkalaiset tuuliolennot, kuten Niltsi ja Gaoh, ovat peräisin suurelta osin suullisesta perinteestä, joka kirjattiin ylös vasta 1800- ja 1900-luvuilla etnologien toimesta, minkä vuoksi tulkinnassa on syytä noudattaa suurempaa metodologista varovaisuutta.

Nykyinen merkitys / Sukulaisolennot

Ilma- ja tuulihenget iWell Guard -suojakentässä

Ilma- ja tuulihenget kuuluvat iWell Guard -mantran suojakerrokseen 2 (ks. toimintakatsaus). Suojakilpi luokittelee tunkeilevat, levottomuutta aiheuttavat ilmavaikutukset rasittavaksi vaikutukseksi.

iWell Guardin kanta noudattaa historiallista havaintoa, että tuuliolennot tulkittiin useimmissa kulttuureissa kaksijakoisesti: elämää antavana henkäyksenä ja samalla tuhoisana myrskynä. Suoja-ajatus kohdistuu tuulen myllertävään, ei sen elävöittävään puoleen.

Täydentäviä lähdeviitteitä löytyy kirjallisuusluettelosta.

iWell Guard ja suojelutraditiot

Tässä esitellyt tuulihenkikäsitykset ovat tieteellinen tulkinta kulttuurienvälisistä käsityksistä.

Lähestyvää myrskyä ja levottomia ilmaolentoja vastaan monet kulttuurit käyttivät akustisia ja rituaalisia keinoja: kirkonkellojen soittamista rakeita ja ukkosmyrskyjä vastaan, siunatun pyhän veden ripottelua talon ja pellon suojaksi sekä ääneen lausuttuja rukouksia ennen pellolle lähtöä. Schutz-Kompass sijoittaa tällaiset perinteet kulttuurienväliseen vertailuun.

iWell Guard jatkaa tätä kannettavien suoja-esineiden perinnettä; se on valmistettu Saksassa ja sen materiaalirakenne on dokumentoitu (41 kerrosta, aitoa kultaa, platinaa, hopeaa, 30 päivän palautusoikeus).

Lisää iWell Guardista

Ei lääkinnällinen laite. Ei parantumislupausta. Henkilökohtaiset kokemukset voivat vaihdella.