Pesta, vanha nainen haravan ja luudan kanssa

Pesta on norjalaisen perinteen henki.

Harava tai luuta ratkaisee elämän ja kuoleman.

Pesta

Pesta on Norjan ruton ruumiillistuma, tuhkanharmaa vanha nainen, joka kulkee talosta taloon ja tuo mukanaan tartunnan. Haravalla ja luudalla hän ratkaisee elämän ja kuoleman: harava päästää joitakin pakoon piikkiensä välistä, luuta lakaisee kaikki pois.

Hänen hahmonsa on peräisin mustasta surmasta, joka riehui Norjassa vuodesta 1349 alkaen ja toistuvasti vuoteen 1654 asti. Taidemaalari Theodor Kittelsen teki hahmosta ikonisen teoksellaan Svartedauen vuodelta 1900, joka muovaa Norjan ruttomuistoa vielä nykyäänkin.

Nopea katsaus: Pesta

Tyyppi: Ruton naispuolinen persoonallistuma
Alkuperä: Norjalaiset kansantarinat mustasta surmasta
Tekstit: Tarinat ja Theodor Kittelsenin Svartedauen
Ajanjakso: Tarinat ruttoajalta, taiteellinen tulkinta noin 1900
Ulkomuoto: pieni, vanha, tuhkanharmaa nainen haravan ja luudan kanssa

Historiallinen tausta

Tekstien ajanjakso

Norjalaiset kansantarinat rutosta: hahmo tiivistää mustan surman kokemuksen, joka riehui vuodesta 1349 alkaen toistuvasti vuoteen 1654 asti, ja se sai taiteellisen muodon Kittelsenin teoksissa.

Levinneisyysalue

Norja. Pesta kulkee maan halki talosta taloon; hänen saapumisensa talolle merkitsee taudin puhkeamista.

Lähdetilanne

Hyvä: perinteiset tarinat ja Theodor Kittelsenin teos Svartedauen.

Nimi ja muodot

Kieli: Nimi Pesta on ruton (pest) naispuolinen persoonallistuma. Tarinoissa hän esiintyy mustan surman konkreettisena hahmona, ei abstraktina sairautena.

Hahmo ja vaikutus

Ulkomuoto

Pesta ilmestyy pienenä, vanhana, tuhkanharmaana ja kalpeana naisena, mustin silmin, mustin riippuvin hiuksin ja punaisessa tai sinisessä hameessa. Hänen keskeiset tunnuksensa ovat harava ja luuta.

Vaikutus

Käytetty työkalu ratkaisee paikkakunnan kohtalon: harava merkitsee, että hän harauttaa ja jotkut pääsevät pakoon piikkien välistä, jolloin osa jää eloon; luuta merkitsee, että hän lakaisee kaiken pois, jolloin kukaan ei jää eloon.

Tietokortti: Pesta

Norjalaisen ruttohahmon tärkeimmät piirteet tiivistetysti.

Perinne

Norjalainen kansantarina mustasta surmasta, taiteellisesti tiivistettynä Theodor Kittelsenin teoksessa Svartedauen.

Vaikutuksen kohde

Kokonaisia taloja ja kyliä: Pesta tuo laajamittaisen kuoleman, jonka laajuuden hänen työkalunsa määrittää.

Esittäminen

Pieni tuhkanharmaa vanhus mustin hiuksin ja punaisessa tai sinisessä hameessa, toisessa kädessä harava, toisessa luuta.

Tehtävä

Joukkokuoleman henkilöllistäminen: rutosta tulee toimiva hahmo, joka päättää paikkakunnan osittaisesta tai täydellisestä tuhosta.

Suhtautuminen

Neuvottelu ja lykkäys tuhon sijaan: lautturitarinassa vain kuolintapaa voidaan lieventää, saapumista itseään ei voi estää.

Rajaus

Toisin kuin ruumiillinen Nachzehrer tai Gjenganger, Pesta ei ole haudasta palannut vainaja, vaan ruton allegoria, läheisempi bretagnelaiselle kuoleman hahmolle Ankoulle.

Harava ja luuta elämän ja kuoleman yllä

Pesta matkustaa talosta taloon ja tuo mukanaan taudin. Tarinassa Pesta ja lautturi hän pyytää päästä joen yli; lautturi tunnistaa hänet liian myöhään ja onnistuu neuvottelemaan itselleen nopean, helpon kuoleman, koska hänen nimensä on jo Pestan kirjassa.

Haravan ja luudan kuva on hänen perinteensä ydin: se tekee käsittämättömästä kuolemasta ymmärrettävän ratkaisun siitä, kuolee paikka osittain tai kokonaan. Näin tarina yhdistää avuttomuuden ruttoa kohtaan selityksen kaipuuseen.

Vastaanotto ja tulkinta

Pesta tuli ikoniseksi Theodor Kittelsenin teoksen Svartedauen (1900) myötä; Kittelseniä pidetään norjalaisen taiteen kauhun mestarina. Hän on edelleen keskeinen kuva Norjan ruttomuistossa ja esillä museoissa kuten Nasjonalmuseetissa.

Uskontotieteellisesti Pesta on luonnonkatastrofin persoonallistuma ja demonisointi naispuolisena kauhuhahmona. Hän yhdistää kuolemanpelon tarpeeseen henkilöllistää ja tehdä ymmärrettäväksi käsittämätön joukkokuolema, ja on läheistä sukua ruttoneidolle ja persoonallistetulle kuolemalle, ei kummitustyypille.

Suojautuminen tautia vastaan, ei hahmoa vastaan

Tarinoissa Pestaa vastaan on tuskin mahdollista suojautua; teemana on neuvottelu ja lykkäys, ei tuhoaminen, sillä hän on persoonallistuma, ei haudasta kaivettava ruumis. Tunnetut suojaustoimet liittyvät yleiseen ruttosuojaukseen: pyhä vesi kristillisenä merkkinä, savustaminen tartuttavaksi uskottua ilmaa vastaan ja pyhitettyjen kirkonkellojen äänen, jota ruttoaikana pidettiin suojaavana merkkinä onnettomuutta vastaan.

Ruttohahmot ja persoonallistettu kuolema

Pesta on sukua Keski-Euroopan ruttoneidolle ja lähellä persoonallistettua kuolemaa ja viikatemiestä, mutta hän kantaa haravaa ja luutaa viikatteen sijaan. Bretagnelaisesta Ankoulta, joka kerää sielut, hänet erottaa kollektiivinen päämäärä: ei yksittäinen kuolema, vaan kokonaisten talojen tuho. Kummitustyypeistä kuten Nachzehrerista ja Gjengangerista hänet on selkeästi erotettava allegoriana.

Usein kysytyt kysymykset Pestasta

Onko Pesta kummitus?

Ei, hän on ruton persoonallistuma, ei haudasta palannut vainaja.

Mitä harava ja luuta tarkoittavat?

Harava tarkoittaa, että osa selviää; luuta tarkoittaa, että kaikki kuolevat.

Mistä hänen tunnettu kuvansa on peräisin?

Ennen kaikkea Theodor Kittelsenin teoksesta Svartedauen vuodelta 1900.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Germaaninen – germaanisen ja pohjoismaisen perinteen olennot
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – sukulaiset kuoleman ja vainajien hahmot
Pyhä vesi, Savustaminen, Kirkonkellot – perinteiset suojakeinot
Suojauskompassi – suojakeinot tiivistetysti

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Norjan ruttopersoonifikaationa ja ruttoneitona Pesta tekee käsittämättömästä joukkokuolemasta toimivan hahmon: harava tai luuta hänen kädessään ratkaisee, säästyykö tila osittain vai sammuuko se kokonaan.