Poludnica, keskipäivän valkoinen naishahmo
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Poludnica on slaavilaisen perinteen henki.
Keskipäivän valkoinen nainen, sirppi kädessään viljapellolla.
Poludnica, keskipäivännainen, on slaavilaisen perinteen naispuolinen keskipäivänhenki, joka ilmestyy kuumalla keskipäivällä pelloilla ja metsänreunoilla. Valkoisena naisena sirppi kädessään hän lyö peltotyöläisiä lämpöhalvaukseen ja hulluuteen sekä esittää heille arvoituksia.
Hänen nimensä juontuu muinaisslaavilaisesta sanasta poludьne, keskipäivä, kirjaimellisesti puolipäivä. Kansanuskossa keskipäivän hetki mielletään yhtä henkimäiseksi kynnysajaksi kuin keskiyö, hetkeksi, jolloin järjestys käy huokoiseksi.
Tyyppi: Naispuolinen keskipäivänhenki, keskipäivän hetken personifikaatio
Alkuperä: slaavilainen kansanperinne, kirjattu 1800-luvulta alkaen
Tekstit: kansanperinteen kokoelmat, kirjallisesti Erbenillä
Ajanjakso: suullinen perinne 1800-luvun kirjalliseen kiinnittämiseen asti
Ilmestyminen: nuori tai vanha nainen valkoisessa, maahan ulottuvassa puvussa, osin sirppi mukanaan
Lähdekonteksti
Tekstien ajanjakso
Slaavilainen kansanperinne kirjattiin 1800-luvulta alkaen; kirjallisesti hahmo on kiinnitetty Karel Jaromír Erbenin balladiin Polednice.
Levinneisyysalue
Yleisslaavilainen ilmiö alueellisin nimimuodoin; länsislaavilainen perinne on erityisen tiivis. Valko-Venäjällä ja Ukrainassa hän esiintyy peltorajojen vartijana.
Lähdetilanne
Hyvin dokumentoitu, tiiviisti länsislaavilainen: Máchalin slaavilaisen mytologian käsikirja ja Erbenin Kytice ovat keskeiset lähteet.
Nimi ja muodot
Slaavilainen: Nimi juontuu muinaisslaavilaisesta sanasta poludьne, keskipäivä, kirjaimellisesti puolipäivä, alueellisin muodoin kuten puolalainen Południca ja tšekkiläinen Polednice.
Ulkomuoto
Ilmestyminen
Poludnica ilmestyy nuorena tai vanhana naisena valkoisessa, maahan ulottuvassa puvussa, osin sirppi mukanaan, kuumalla keskipäivällä pelloilla ja peltojen reunoilla. Valkoinen puku viittaa samalla kuumuuden aiheuttamaan häilyntään, aaveeseen ja puhtauteen; sirppi ja viikate viittaavat kaksinaisesti satoon ja kuolemaan, niittäjä-symboliikkaan.
Vaikutus
Hän lyö peltotyöläisiä lämpöhalvaukseen, niska- ja päänsärkyyn, joskus hulluuteen. Hän esittää arvoituksia tai kietoo ihmisiä keskusteluihin; se, joka ei osaa vastata tai menettää keskittymisensä, saa iskun tai mestataan. Joissakin versioissa hän kutsuu tyttöjä tanssiin, joka kestää iltaan asti.
Tietokortti: Poludnica
Keskipäivännaisen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Keskipäivän hetken personifikaatiohenki slaavilaisessa luonnonhenkikokonaisuudessa, jossa henkiolennot vartioivat päivän- ja peltorajoja.
Peltotyöläiset keskipäivän kuumuudessa ja lapset: hahmoa käytettiin kansanpedagogisesti lastenpelotteluun.
Nuori tai vanha nainen valkoisessa, maahan ulottuvassa puvussa, osin sirppi mukanaan, keskipäivän hehkuvassa valossa pellolla.
Lämpöhalvaus, päänsärky ja hulluus keskipäivällä työskenteleville; arvoituksia ja keskusteluja, joiden epäonnistuminen päättyy iskuun tai mestaukseen.
Noudata keskipäivälevoa noin kello kahdentoista ja neljäntoista välillä; jos kohtaat hänet, selviä arvoituksista tai pidä keskustelu käynnissä tunnin loppuun asti.
Kristillis-luostarillinen keskipäivädemoni psalmista 91 ja Polevik suoraan sukua olevana peltohenkenä.
Keskipäivän hetken personifikaatio
Poludnican nimi juontuu muinaisslaavilaisesta sanasta poludьne, keskipäivä, kirjaimellisesti puolipäivä, alueellisin muodoin kuten puolalainen Południca ja tšekkiläinen Polednice. Poludnica on keskipäivän hetken personifikaatiohenki ja kuuluu slaavilaiseen luonnonhenkikokonaisuuteen, jossa henkiolennot vartioivat päivän- ja peltorajoja.
Valko-Venäjällä ja Ukrainassa hän esiintyy peltorajojen vartijana ja on siten läheistä sukua Polevikille; ero on siinä, että hän on sidottu keskipäivän hetkeen, kun Polevik on sidottu peltoon. Hänelle ei kuulu maa-alue, vaan tunti.
Erbenistä Dvořákiin: reseptio ja tulkinta
Karel Jaromír Erbenin balladin Polednice, joka ilmestyi kokoelmassa Kytice vuonna 1853, sävelsi Antonín Dvořák vuonna 1896 sinfoniseksi runoelmaksi Keskipäivännoita. Balladissa äiti uhkaa lastaan keskipäivännoidalla, tämä ilmestyy todella, ja äiti tukahduttaa lapsen vahingossa suojatessaan sitä.
Uskontotieteellisesti Poludnica on klassinen kynnys- ja rajademoni pellon ja metsän, aamupäivän ja iltapäivän, järjestyksen ja kaaoksen välillä. Hän on samalla keskipäivädemoni, työlevon agraarinen vartija ja lastenpelotin. Perinteessä hän on demoni ja peltohenki; jotkin tulkinnat näkevät hänessä taakse jäljelle jääneen agraarisen suojelujumaluuden.
Keskipäivälevo suojana
Lähteiden mukaan tehokkain suojautumiskeino on noudattaa keskipäivälevoa ja jättää peltotyöt tekemättä noin kello kahdentoista ja neljäntoista välillä, jättäen kuuman hetken Poludnicalle. Jos hänet siitä huolimatta kohtaa, arvoituksista selviää vastaamalla oikein tai pitämällä keskustelun käynnissä, kunnes keskipäivän hetki on ohi. Hahmoa käytettiin myös kansanpedagogisesti lastenpelotteluun: uhkaus keskipäivännaisella pysyi lapset poissa kuumalta pellolta.
Keskipäivädemonit ja peltohenget vertailussa
Poludnica vastaa kristillis-luostarillista keskipäivädemonia psalmista 91, daemonium meridianumia, joka personifioi munkkien keskipäivän raukeutta; juutalaisessa perinteessä oma keskipäivädemonin hahmo on Ketev Meriri. Suoraa sukua hänelle on Polevik, mieshahmoinen, paikkaan sidottu peltohenki. Lastenpelottelijana hän on lähellä saksalaista Roggenmuhmea, ja naispuolisen pelotintyypin kautta hän koskettaa myös Dziwożonaa, suon ja tiheikön villinaista.
Usein kysytyt kysymykset Poludnicasta
Miksi juuri keskipäivä?
Kuuma keskipäivän hetki oli lämpöhalvausriskin vuoksi vaarallisin työaika ja sitä pidettiin keskiyön tapaan henkimäisenä kynnysaikana.
Onko hän henki vai jumalatar?
Perinteessä hän on demoni ja peltohenki; jotkin tulkinnat näkevät hänessä taakse jäljelle jääneen agraarisen suojelujumaluuden.
Miten kohtaamisesta selviää?
Noudattamalla keskipäivälevoa tai selviämällä hänen arvoituksistaan, kunnes keskipäivän hetki on ohi.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Slaavilainen – kaikki slaavilaisen perimätiedon olennot
- Polevik – hänen rinnallaan kulkeva paikkaan sidottu pellonhenki
- Rusalka, Dziwożona – sukua olevat naishahmot
- Suojapiiri, Pujo, Amuletti – perinteiset suojakeinot
- Suojakompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.
Poludnica on keskipäivän naisena erityislaatuinen slaavilainen pellonhenki: hänelle ei kuulu mikään pelto, vaan yksi tunti, ja juuri sen hehkuvan tunnin aikana ratkeaa, päättyykö kohtaaminen arvoitukseen vai sirpin iskuun.
