Szélatya on unkarilaisen kansanperinteen jumala.
Jättiläinen, joka peittää vuoren tuuliaukon hatullaan.
Szélatya, joka kirjoitetaan myös yksinkertaisemmin Szelatya, on tuulen miespuolinen persoonallistuma unkarilaisessa kansanuskossa. Alkuperäisessä aineistossa hahmo on todistettu ennen kaikkea tuulenkuninkaana tai tuulenpoikana: jättiläisenä, joka peittää vuoren tuuliaukon hatullaan ja synnyttää tuulta nostaessaan sitä.
Toisin kuin tuulenäiti Szélanya, joka hallinnoi tuulia luolassaan, tuulenisä on herra, joka päästää tuulet irti tai pitää ne hillittynä. Tärkeä huomio: tämä hahmo on aidosti satumotiivi, kun taas itsenäinen turkkilaisilla piirteillä varustettu tuulijumala Szélatya on moderni konstruktio.
Tyyppi: Tuulenisä, tuulenkuningas, tuulen miespuolinen persoonallistuma
Alkuperä: Unkarilainen kansanusko, kerätty 1800- ja 1900-luvuilla
Tekstit: Etnografinen sanakirja, sadut, loitsukokoelmat
Ajanjakso: 1800- ja 1900-luvun kokoelmat
Ilmenemismuoto: Tuulenkuningas tai jättiläinen tuuliaukolla, hattu-motiivi
Unkarilainen kansanusko tuulesta kerättiin 1800- ja 1900-luvuilla; miespuolinen tuulen persoonallistuma esiintyy siinä tuulenkuninkaana ja tuulenpoikana.
Unkarinkielinen alue: Tuulenkuningas esiintyy siellä saduissa ja kansanuskossa, samalla vuoren tuuliaukolla kuin tuulenäiti.
Aidosti satu- ja kansanuskohahmo, ei jumaluus: etnografinen sanakirja mainitsee tuulenkuninkaan ja tuulenpojan persoonallistumana ja satumotiivina; jumala Yel Ata on turkkilais-tengriläisittäin muotoiltu.
Unkarilaisittain: szél tarkoittaa tuulta, atya tai apa isää, siis tuulenisä; lisäksi esiintyvät szélkirály, tuulenkuningas, ja szél fiú, tuulenpoika. Kansanuskossa todella todistettu miespuolinen persoonallistuma on tuulenkuningas tai tuulenpoika.
Ilmenemismuoto
Alkuperäisessä aineistossa se on tuulenkuningas tai jättiläinen tuuliaukolla, hattu-motiivilla: hän peittää vuoren tuuliaukon hatullaan ja synnyttää tuulta nostaessaan sitä. Kuvaus nuoresta kauniista miehestä hopea-aseineen on turkkilaisittain ja uuspaganistisesti muotoiltu.
Vaikutus
Szélatya on tuulien herra, joka päästää ne irti tai pitää ne hillittynä; hän kuuluu samaan sairautta aiheuttavaan tuulikompleksiin kuin tuulenäiti. Erillinen isän rooli ei ole selkeästi rajattu sairaus- ja loitsuaineistossa; toimijana on useimmiten tuuli yleisesti, kauniit naiset, noita tai paholainen.
Tuulen isän tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Unkarilaisen kansanuskon miespuolinen tuulen persoonallistuma, jota etnografinen sanakirja mainitsee tuulenkuninkaana ja tuulenpojana, satutypologisesti kansainvälisesti juurtunut.
Tuulet itsessään: Tuulenkuningas päästää ne irti tai pitää ne hillittynä sen mukaan, peittääkö hän vuoren tuuliaukon hatullaan.
Tuulenkuningas tai jättiläinen tuuliaukolla, hattu-motiivi; nuori kaunis mies hopea-aseineen on moderni uudelleenmuotoilu.
Tuulien herra saduissa; sairaususkomuksissa hän jää yleisen tuulen, kauniiden naisten, noidan ja paholaisen taakse.
Samat torjuntakeinot kuin tuulenäidillä: kirves pyörretuuleen, ei sylkemistä sen sisään, tuulta ei kirota, paha lähetetään pois.
Szélanya hallinnoi tuulia luolastaan; Szélatya päästää ne irti tai pitää ne hillittynä. Jumala Yel Ata on turkkilainen muotoilu.
Szél tarkoittaa tuulta, atya tai apa isää, siis tuulenisä; lisäksi esiintyvät szélkirály, tuulenkuningas, ja szél fiú, tuulenpoika. Kansanuskossa todella todistettu miespuolinen persoonallistuma on tuulenkuningas tai tuulenpoika, jota etnografinen sanakirja mainitsee persoonallistumana ja satumotiivina: jättiläinen peittää vuoren tuuliaukon hatullaan ja synnyttää tuulta nostaessaan sitä.
Tästä erotettava on toinen kerros: Szélatya itsenäisenä jumalana, Yel Atana hopea-aseineen ja ukkospäisineen, Kayran poikana, on turkkilais-tengriläisittäin muotoiltu ja ei kuulu unkarilaiseen kansanuskoon. Aito aineisto ei tunne tuulijumalaa, vaan satuhahmon tuuliaukolla.
Kuten tuulenäidin tapauksessa, vastaanotto on jakautunut: etnografisesti hahmo katsotaan persoonallistumaksi, uuspaganistisesti ja turanistisesti tuulijumalaksi; lisäksi on olemassa satumainen vastaanotto tuulenkuninkaasta, jonka sankari kohtaa.
Uskontotieteellisesti tuulenkuningas ja tuulenpoika ovat aitoja kansanuskon ja sadun persoonallistumia. Tärkeä täsmennys: Szélatya tuulijumalana hopea-aseineen ja turkkilaisine panteoneineen on moderni turanistis-uuspaganistinen konstruktio, jota Ipolyin romanttinen rekonstruktio vahvistaa, eikä sitä ole todistettu itsenäisenä unkarilaisena jumaluutena.
Todistettua kulttia ei ole. Torjunta on samanlainen kuin tuulenäidin kohdalla: kirves heitetään pyörretuuleen, siihen ei syljetä, tuulta ei kirota ja persoonallistunut paha lähetetään pois. Loitsukaavaa, joka erityisesti nimeää Szélatyan tai tuulenkuninkaan puhutteluna, ei löydy varmennettuna lähteenä; teksteissä puhutellaan tuulta itseään.
Läheisin sukulainen on Szélanya, tuulenäiti: hän hallinnoi tuulia luolassaan, kun tuulenisä tuulenkuninkaana päästää tuulet irti tai pitää ne hillittynä; molemmat ovat saman tuulikompleksin persoonallistumia, ei jumalapari. Szélatya vastaa turkkilais-altailaista Yel Ataa; tuuliaukko ja luola tuovat mieleen kreikkalaisen Aioloksen ja hänen tuulipussinsa. Satutypologisesti hän kuuluu kansainväliseen tuulenkuninkaan tyyppiin, jonka sankari kohtaa; pohjoisena vastineena tuulenherralle mainittakoon saamelainen Bieggolmai.
Kuka on Szélatya?
Tuulen isä, joka esiintyy aidossa unkarilaisessa kansanuskossa erityisesti Tuulen kuninkaana tai Tuulen poikana: herra, joka päästää tuulet valloilleen tai pidättelee niitä.
Onko hän itsenäinen jumala?
Satuhahmona kyllä; turkkilaisin tunnusmerkein varustettu tuulijumala on nykyaikainen konstruktio.
Mikä on hattu-motiivi?
Jättiläinen peittää vuoressa olevan tuuliaukon hatullaan ja synnyttää tuulen nostaessaan sitä.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää keskeisiä teoksia kirjallisuusluettelossa.
Unkarilaisena tuulten isänä ja kansanuskon Tuulen kuninkaana Szélatya edustaa tuulen personifikaation miespuolista puolta: jättiläistä tuuliaukon luona, jonka hattu ratkaisee myrskyn ja tyynen vuorottelun, satuhahmo eikä kulttijumala.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Athene on viisauden, strategian ja käsityötaidon jumalatar, syntynyt Zeuksen päästä. Athenan suoj...

Selkiet: Skotlannin saarten ja Färsaarten hylkeolentoja, jotka riisuvat nahkansa maalla. Alkuperä...

Isarnixe: Münchenin lähellä sijaitsevien Isarin tulvaniittyjen vedenhenki, joka tunnetaan tappava...

Kresnik, sloveenilais-slaavilainen tulen ja auringon hahmo. Alkuperä, kesäpäivänseisausyhteys ja ...

Ayat al-Kursi, Koraanin valtaistuinjae, on islamissa voimakkaana pidetty suojateksti. Merkitys ja...

Nang Mai, Thaimaan naispuoliset puuhenkiöttäret. Alkuperä, puukultti, rungon ympärille sidotut vä...