Tunupa, vaeltajajumala ja tulivuori suolajärven äärellä

Tunupa on jumala aymaroiden perinteessä.

Vanha vaeltaja- ja tulijumaluus, jonka nimi on annettu tulivuorelle.

JumalaAymara

Tunupa

Tunupa on inkoja edeltävä Titicaca-alueen aymarajumaluus, joka yhdistetään tuleen, ukkoseen ja tulivuoritoimintaan, ja samalla Salar de Uyunin tulivuoren nimi. Vuori ja jumaluus on pidettävä tarkasti erillään: jumaluus on vanhempi ja koko järvialueen yhteinen, tulivuori on noin 5321 metriä korkea.

Myytti kertoo vanhasta, parrakkaasta, valkoisesta vaeltajasta sauvoineen, joka kulkee pohjoisesta etelään, tekee ihmeitä, saarnaa ja herättää vihaa, kunnes hänet sidotaan lautalle ja heitetään järveen, jolloin Río Desaguadero-joki avautuu. Bertonio kirjoittaa vuonna 1612, että Tunupan sanominen tarkoittaa Jumalan sanomista.

Yleiskatsaus: Tunupa

Tyyppi: aymaroiden vaeltaja-, tuli- ja tulivuorijumaluus
Alkuperä: Titicaca- ja Collao-alue, inkoja edeltävä
Tekstit: siirtomaa-ajan kronikat 1603 alkaen, Bertonio 1612, Ramos Gavilán 1621
Ajanjakso: vanhempi myytti, kirjattu siirtomaa-aikana
Ilmiasu: vanha, parrakas, valkoinen vaeltaja sauvoineen; samalla tulivuori

Tekstihistoria

Tekstien ajanjakso

Nimi esiintyy lähteissä nimenomaisesti vasta vuodesta 1603 alkaen; vanhempia nimivariantteja ovat Taguapaca ja Tuapaca. Itse myytin katsotaan olevan huomattavasti vanhempi.

Levinneisyysalue

Titicaca- ja Collao-alue sekä Salar de Uyuni Boliviassa, jonka pohjoisreunalla Volcán Tunupa sijaitsee.

Lähdetilanne

Jumaluudesta hyvin dokumentoitua: siirtomaa-ajan kronikat 1603 alkaen, Bertonio ja Ramos Gavilán; vuori ja jumaluus on tässä yhteydessä aina pidettävä erillään.

Nimi ja muodot

Aymara: Etymologia on epävarma; suosittu tulkinta on ukkonen tai salama, Ramos Gavilán selittää nimen tarkoittavan suurta viisasta ja herraa. Vanhempia nimivariantteja ovat Taguapaca ja Tuapaca. Bertonio kirjoittaa vuonna 1612, että Tunupan sanominen tarkoittaa Jumalan sanomista.

Vaeltajan hahmo

Ilmiasu

Jumaluus ilmenee vanhana, parrakkaana, valkoisena vaeltajana sauvoineen. Volcán Tunupa on puolestaan Salar de Uyunin pohjoisreunalla sijaitseva sammunut tulivuori, jossa on muumioita sisältävä luola; sitä pidetään nykyään pyhänä Achachilana.

Vaikutus

Tunupa yhdistetään tuleen, ukkoseen ja tulivuoritoimintaan, ja sen vaikutus on kulttuuria muovaava. Suolajärven legendassa, joka on osittain aito, osittain matkailun muotoilema, järveä ympäröivät vuoret ovat personifioituja jättiläisiä, ja Tunupan maito tai kyyneleet muodostavat suolatasangon.

Perustiedot: Tunupa

Vanhan Andien jumaluuden tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Inkoja edeltävä Titicaca-alueen aymarajumaluus, joka kirjattiin siirtomaa-aikana vuodesta 1603 alkaen ja tulkittiin varhain uudelleen kristillisittäin.

Kohdistuu

Collaon andilaiskansat: Tunupa vaeltaa heidän maassaan, tekee ihmeitä, saarnaa ja herättää vihaa.

Esittäminen

Vanha, parrakas, valkoinen vaeltaja sauvoineen; sen lisäksi sammunut tulivuori muumioluolineen suolajärven pohjoisreunalla.

Vaikutusalue

Tuli, ukkonen ja tulivuoritoiminta sekä kulttuuria muovaava vaikutus pohjoisesta etelään suuntautuvalla vaelluksella.

Suhtautuminen

Itsenäinen kultti on käytännössä sammunut tai kristillisen vaikutuksen peittämä; tulivuorella tuodaan nykyään despacho-uhreja kuten muillakin vuorilla.

Vertailukohtia

Alasita-juhlan runsauden jumala Ekeko; yhden hypoteesin mukaan Tunupa on vanhempi jumaluus inkojen Viracochan alla.

Vaeltaja lautalla: myytti

Nimi esiintyy lähteissä nimenomaisesti vasta vuodesta 1603 alkaen, vanhempia nimivariantteja ovat Taguapaca ja Tuapaca; Bertonio kirjoittaa vuonna 1612, että Tunupan sanominen tarkoittaa Jumalan sanomista. Suosittu nimitulkinta on ukkonen tai salama, Ramos Gavilán selittää nimen tarkoittavan suurta viisasta ja herraa.

Myytti kertoo vanhasta, parrakkaasta, valkoisesta vaeltajasta sauvoineen, joka kulkee pohjoisesta etelään, tekee ihmeitä, saarnaa ja herättää vihaa. Hänet sidotaan lautalle ja heitetään järveen; tällöin Río Desaguadero-joki avautuu. Kroonikoitsija Ramos Gavilán tulkitsi vaeltajan apostoliksi jo vuonna 1621, mikä on varhainen esimerkki kristillisestä uudelleentulkinnasta.

Matkailulegenda ja tulkinta

Tulivuori Tunupa ja maitolegenda ovat Uyunin matkailun ansiosta voimakkaasti esillä, mikä uhkaa syrjäyttää monimutkaisen vanhan andilaishahmon; tieteellisesti Tunupaa on selvitetty ennen kaikkea andinistiikan avulla.

Uskontotieteellisesti Tunupa osoittautuu vanhaksi, monikerroksiseksi Andien jumaluudeksi, jonka päälle on kerrostunut matkailulegenda. Viisi selvennystä: vuori, noin 5321 metriä, ja jumaluus on pidettävä erillään. Korkeus ei ole 6542 metriä, se on Sajaman korkeus. Maito- ja kyynellegenda ei ole siirtomaa-ajalta todistettu vanha myytti, vaan pääasiassa moderni matkailukertomus. Siirtomaa-ajan lähteissä todistettu Tunupa-hahmo on mies. Ja Tunupan rinnastaminen Viracochaan on hypoteesi.

Kultista despachoon tulivuorella

Itsenäinen Tunupa-kultti on käytännössä sammunut tai kristillisen vaikutuksen peittämä; kroonikoitsija Ramos Gavilán tulkitsi Tunupan apostoliksi vuonna 1621. Tulivuorella tuodaan nykyään despacho-uhreja kuten muillakin vuorilla. Imettävä maito- ja kyynellegenda on paikallinen kertomusperinne, jolla on todellinen ydin, mutta matkailuversiossa se on voimakkaasti yksinkertaistettu ja siirtomaa-ajan lähteissä sitä ei ole todistettu.

Ekeko, Viracocha ja Auringonportti

Tunupa yhdistetään runsauden jumalaan Ekekoon, joka elää nykyään Alasita-juhlassa. Yleisen hypoteesin mukaan Tunupa on vanhempi aymarajumaluus, jonka päälle on kerrostunut inkojen Viracocha; jotkut tulkitsevat Tiwanakun Auringonportin sauvajumalahahmon Tunupaksi, mikä on kuitenkin kiistanalaista. Vuorena Volcán Tunupa sijoittuu Achachila-hahmojen joukkoon, muiden huippujen kuten Sajaman rinnalle.

Usein kysytyt kysymykset Tunupasta

Kuka tai mikä on Tunupa?

Vanha aymaroiden vaeltaja-, tuli- ja tulivuorijumaluus sekä samalla Salar de Uyunin tulivuoren nimi.

Kuinka korkea tulivuori on?

Noin 5321 metriä; usein mainittu 6542 metriä kuuluu Sajamalle.

Pitääkö suolajärven maitolegenda paikkansa?

Sillä on paikallinen ydin, mutta matkailuversiossa se on voimakkaasti yksinkertaistettu ja siirtomaa-ajan lähteissä sitä ei ole todistettu.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Achachila – aymaroiden esi-isävuorihenkien tyyppi
Viracocha – inkojen jumaluus kerrostumishypoteesissa
Sajama – usein sekoitettu Bolivian korkein vuori
Suitsutus, amuletti – perinteiset suojakeinot
Suojakompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää keskeisiä teoksia lähdeluettelossa.

Andien vaeltavana jumalana ja Salar de Uyuninin tulivuorena Tunupalla on kaksinainen jatkoelämä: toisaalta vanha, moniulotteinen jumaluus kronikoissa, toisaalta vuori, jonka maito-legenda kerrotaan nykyään jokaiselle Uyunin-matkailijalle.