Hinzelmann, Hudemühlenin linnan ääni

Hinzelmann on germaanisen perinteen henki.

Puhelias tonttu, joka vaati päivittäin maitopuuroa.

Hinzelmann

Hinzelmann, myös Hintzelmann, on Hudemühlenin tonttu: hänen kummittelunsa Lüneburgin nummen linnassa alkoi vuonna 1584. Hän pysyi enimmäkseen näkymättömänä, mutta puhui selkeällä äänellä, auttoi kotitöissä ja vaati päivittäin kupillisen makeaa maitopuuroa.

Hän on yksi parhaiten dokumentoiduista saksalaisista tontuista: lähde perustuu pastori Marquart Feldmannin päiväkirjaan vuosilta 1584–1589, ja se painettiin vuonna 1704 nimellä Der vielförmige Hintzelmann. Puhuvana kotihenkenä hänellä ei ole todellista vastinetta saksalaisessa perinteessä.

Yleiskatsaus: Hinzelmann

Tyyppi: Linnan tonttu ja puhuva kotihenki
Alkuperä: Hudemühlenin linna, Lüneburgin nummi
Tekstit: Feldmannin kertomus, ensipainos 1704, Grimmin Deutsche Mythologie
Ajanjakso: kummittelu alkaen 1584, ensipainos 1704
Ilmiasu: enimmäkseen näkymätön, selvästi kuultavissa, monimuotoinen

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Kummittelu alkoi vuonna 1584; kertomus, joka perustuu pastori Feldmannin vuosien 1584–1589 päiväkirjaan, julkaistiin painettuna vuonna 1704.

Levinneisyysalue

Hudemühlenin linna Lüneburgin nummella; vuoden 1704 painoksen ja Jacob Grimmin ansiosta hahmo tuli tunnetuksi kauas Ala-Saksin ulkopuolelle.

Lähdetilanne

Erittäin hyvä: vuoden 1704 Feldmann-kertomus poikkeuksellisen yksityiskohtaisena lähteenä, lisäksi Jacob Grimmin Deutsche Mythologie ja Deutsche Sagen.

Nimi ja muodot

Saksa: Hinzelmann on diminutiivimuoto nimestä Hinz tai Heinz, Heinrich, jossa on pääte -el-mann. Nimi on sukua Heinzelmännchen-nimelle, mutta tarkoittaa itsenäistä hahmoa.

Olento ja vaikutus

Ilmiasu

Hinzelmann on enimmäkseen näkymätön, mutta selvästi kuultavissa; hän puhui selkeällä äänellä, lauloi ja laski leikkiä. Nimenomaisesti monimuotoisena hänen kerrotaan ilmestyneen valkoisena höyhenenä, näätänä tai käärmeenä; toisinaan mainitaan lapsenkokoinen hahmo.

Vaikutus

Hän auttoi kotitöissä keittiössä ja navetassa sekä siivouksessa, varoitti ja rupatteli asukkaiden ja vieraiden kanssa. Perusluonteeltaan ystävällinen, hän saattoi epäluottamuksen tai loukkauksen kohdatessa muuttua kaunaiseksi ja kepposia tekeväksi. Palkkiona hän vaati päivittäin kupillisen makeaa maitopuuroa kiinteällä paikalla.

Tietokortti: Hinzelmann

Hudemühlenin tontun tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Varhaismodernin ajan Lüneburgin nummen linnantonttu, joka on dokumentoitu pastorin päiväkirjassa ja painettu vuonna 1704.

Kohdistuu

Hudemühlenin linnan asukkaat ja vieraat, joiden kanssa hän puhui, laski leikkiä ja joita hän auttoi kotitöissä.

Esittäminen

Enimmäkseen näkymätön ja vain kuultavissa; ilmestyi valkoisena höyhenenä, näätänä tai käärmeenä, toisinaan kuvattiin lapsenkokoisena hahmona.

Tehtävä

Apua keittiössä, navetassa ja siivouksessa, lisäksi varoituksia ja rupattelua; loukatuksi tullessaan kepposia ja levottomuutta, ei tappavaa väkivaltaa.

Suhtautuminen

Päivittäinen kuppi makeaa maitopuuroa kiinteällä paikalla; karkotus- ja manausyritykset epäonnistuvat, ja hän lähtee vapaaehtoisesti noin vuonna 1588.

Sukulaisilmiöt

Hödekin, Niß Puk, Nisse ja Tomte, Brownie ja Klabautermann.

Pastori Feldmannin päiväkirja

Hinzelmann on diminutiivimuoto nimestä Hinz tai Heinz, Heinrich, jossa on pääte -el-mann, ja se on nimeltään sukua Heinzelmännchenille, mutta on itsenäinen hahmo. Poikkeuksellisen yksityiskohtainen lähde on kertomus, joka perustuu pastori Marquart Feldmannin vuosien 1584–1589 päiväkirjaan ja painettiin vuonna 1704 nimellä Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm käsittelee tonttua teoksessaan Deutsche Mythologie ja kanonisoi näin aineiston, joka oli alkanut varhaismodernina kokemuskertomuksena. Näin nummenlinnan kotihaamusta tuli yksi parhaiten todistetuista saksalaisen tonttu-uskomuksen hahmoista.

Jälkivaikutus ja tulkinta

Hinzelmann on yksi parhaiten dokumentoiduista saksalaisista tontuista; vuoden 1704 kirjoitus on varhaismodernin poltergeist-kirjallisuuden avainteksti, ja Grimm kanonisoi sen.

Uskontotieteellisesti Hinzelmann on pääosin hyväluonteinen; loukkauksen jälkeen seuraa kepposia ja levottomuutta, ei tappavaa väkivaltaa kuten Hödekinillä. Tärkeitä tarkennuksia: hän ei ole samaa hahmoa kuin kölniläiset Heinzelmännchen, nimien samankaltaisuudesta huolimatta; ja lähde on Feldmannin varhaismoderni kokemus- ja päiväkirjakertomus, ei vain Grimmin taru.

Päivittäinen maitopuuro: antamista ja saamista

Keskeinen rituaali on säännöllinen ruokalahja, maitopuuro, kiinteällä paikalla, aito antamisen ja saamisen suhde. Yritykset karkottaa tai manata tonttu pois epäonnistuvat kertomuksessa; hän lähtee lopulta vapaaehtoisesti noin vuonna 1588. Todisteet viittaavat siis vähemmän suojaloitsuun häntä vastaan kuin rauhoittamis- ja huoltokäytäntöön.

Tontut ruokalahjoineen ja loukkaamiskieltoineen

Hinzelmann rinnastuu Hödekiniin, Niß Pukiin, skandinaaviseen Nisseen ja Tomteen, englantilaiseen Brownieen ja Klabautermanniin, joilla kaikilla on ruokalahja ja loukkaamiskielto. Puhe- ja muodonmuutoskyky on hänellä erityisen voimakkaasti kehittynyt.

Usein kysyttyä Hinzelmannista

Kuka on Hinzelmann?

Hudemühlenin linnan tonttu, jonka kummittelu alkoi vuonna 1584: enimmäkseen näkymätön, mutta puhuva, avulias ja hyvin dokumentoitu.

Mitä hän vaati palkkiona?

Päivittäin kupillisen makeaa maitopuuroa kiinteällä paikalla.

Onko hän sama kuin Heinzelmännchen?

Ei. Nimien samankaltaisuudesta huolimatta hän on itsenäinen hahmo Hudemühlenistä.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Germaaninen – kaikki germaanisen perinteen olennot
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – sukua olevat tontut
Amuletti, Suola, Suojakynttilä – perinteiset suojakeinot
Suoja-kompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.

Hudemühlenin kobold ja samalla puhuva kotihenki, Hinzelmann osoittaa, kuinka läheisiä arki ja henkimaailma olivat uuden ajan alussa: talon jäsen, jota kuultiin, jota huollettiin ja jota ei koskaan täysin nähty.