Aitvaras, vieraan omaisuuden tulinen tuoja
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Aitvaras on baltialaisen perinteen henki.
Tulilohikäärme, joka tuo talolle varastettua omaisuutta. Vieraan omaisuuden tuojana Aitvaras kuuluu baltialaisen perimätiedon ristiriitaisimpiin kotihenkiin.
Aitvaras on liettualaisten tulinen vaurauden kotihenki: lentävä tulilohikäärme, joka tuo omistajalleen viljaa, maitoa ja rahaa, kaiken naapureilta varastettuna. Se on moraalisesti ristiriitainen ja usein sidottu sielun hintaan.
Se mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 1547 Martynas Mažvydasin katekismuksessa, ensimmäisessä painetussa liettualaisessa kirjassa; todisteita on 1500-luvulta 1900-luvulle. Ulkona se liikkuu tulikäärmeenä tulisella pyrstöllä kuin meteori taivaalla, talossa se ilmestyy usein mustana kukkona.
Tyyppi: Tulinen vaurauden kotihenki, jolla on sielun hinta
Alkuperä: Baltialainen kansanuskomus, todisteita 1547 alkaen
Tekstit: Mažvydasin katekismus, kansanperinnetodisteita 1900-luvulle asti
Ajanjakso: 1500-luvulta 1900-luvulle
Ulkomuoto: lentävä tulilohikäärme, talossa musta tai valkoinen kukko
Alkuperäalue ja lähteet
Tekstien ajanjakso
Baltialainen kansanuskomus, jonka ensimmäinen todiste on Mažvydasilta vuodelta 1547; perimätietoa on dokumentoitu 1500-luvulta 1900-luvulle.
Levinneisyysalue
Liettua, Latvia ja Vanha-Preussi: baltialainen kulttuurialue, jossa tulinen kotihenki on nähty pihoilla.
Lähdetilanne
Hyvin dokumentoitu: Mažvydasin vuoden 1547 katekismuksesta alkaen, lisäksi Greimasin, Vėliusin ja Gimbutasin tutkimukset.
Nimi ja muodot
Liettuaksi: aitvaras. Etymologia on kiistanalainen; keskustelussa on yhteys nopeaan liikkeeseen, iranilainen lainasana ja johtaminen puolan sanasta poczwara, painajainen. Nimen tulkinnasta ei ole varmuutta.
Ulkomuoto ja käyttäytyminen
Ulkomuoto
Aitvaras on muodonmuuttaja. Ulkona se lentää tulisena lohikäärmeenä tai tulikäärmeenä, jolla on tulinen pyrstö, kuin meteori taivaalla; talossa se ilmestyy usein mustana tai valkoisena kukkona. Kuollessaan se hajoaa kipinäksi.
Vaikutus
Se tuo viljaa, pellavaa, maitoa, rahaa, kultaa ja hopeaa, jotka se varastaa rikkailta tai ahneilta naapureilta. Se suosii ennemmin ahneettomia ihmisiä, mutta voi myös rangaista, sytyttää tulipaloja ja tuhota satoja pyörremyrskynä.
Tietokortti: Aitvaras
Tulilohikäärmeen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Baltialaisen kansanuskomuksen tulinen vaurauden henki, todistettu vuodesta 1547 alkaen ja yhä enemmän demonisoitu kristillistymisen jälkeen.
Haltijaansa ja hänen talouttaan: Aitvaras kantaa viljaa, maitoa ja rahaa, kaiken naapureiden kustannuksella.
Taivaalla tulinen lohikäärme, jolla on meteorinkaltainen pyrstö, talossa musta tai valkoinen kukko; kuolemassa hajoava kipinä.
Vaurautta varkauden kautta, mutta myös rangaistus: se voi sytyttää tulipaloja ja tuhota kokonaisia satoja pyörremyrskynä.
Ruokinta munakokkelilla, maidolla ja hunajalla; siitä pääsee tuskin eroon, perimätiedossa mainitaan tappaminen ja rituaalinen luovuttaminen eteenpäin.
Käytännössä samanlainen kuin latvialainen pūkis, sukua Drakille, Škriatokille ja krattille; toisin kuin hyväluonteinen Kaukas, ristiriitainen ja varasteleva.
Kukon munasta sielun hintaan
Nimen alkuperä jää avoimeksi: keskustelussa on yhteys nopeaan liikkeeseen, iranilainen lainasana ja johtaminen puolan sanasta poczwara, painajainen. Aitvaras tulee todistettavasti esiin vuonna 1547 Martynas Mažvydasin katekismuksessa, ensimmäisessä painetussa liettualaisessa kirjassa, ja todisteita on siitä lähtien 1900-luvulle asti.
Keskeistä on hankintatapa: kuoritaan erittäin vanhan kukon muna kainalossa, tai Aitvaras ostetaan paholaiselta vaihtamalla siihen omaa sieluaan. Näin sen tuoma vauraus on kaksinkertaisesti rasitettu: se on varastettua, ja siitä on maksettava hinta, joka ulottuu elämän yli.
Kansallissymboli ja tulkinta
Aitvaras on liettualaisen kansanperinteen kansallissymboli ja nimenantaja yhdistyksille, joukkueille ja tuotemerkeille; se on läsnä myös baltialaisessa uuspaganismissa.
Uskontotieteellisesti se on tulinen, ristiriitainen vaurauden henki, jolla on sielun hinta. Kolme selvennystä on tärkeää: kristillistymisen jälkeen se demonisoitui yhä enemmän. Liettualaiset perustekstit puhuvat vanhan kukon munasta, ei mustasta kanasta; kana-motiivi kuuluu unkarilaiseen lidérciin. Ja sen etymologia jää avoimeksi.
Ruokinta, torjunta ja takinhelma-temppu
Aitvarasta täytyy ruokkia, ja se pitää munakokkelista, sen lisäksi maidosta ja hunajasta. Siitä on vaikea päästä eroon, koska se kieltäytyy lähtemästä; perimätiedossa mainitaan tappaminen ja rituaalinen luovuttaminen uudelle haltijalle. Sen, joka haluaa ryöstää siltä varastetun omaisuuden, kertoman mukaan täytyy kiinnittää takinhelmansa maahan veitsellä kämmenselkä ylöspäin, katsomatta taakseen.
Tuliset sukulaiset idässä ja lännessä
Aitvaras on käytännössä samanlainen kuin latvialainen pūkis, jolle annetaan aina aterian ensimmäinen suupala, ja sukua saksalaiselle Drakille, slovakialaiselle Škriatokille ja virolaiselle kratille. Liettuassa se on vastakohta hyväluonteiselle Kaukakselle: toinen on ilmava, tulinen ja varasteleva, toinen maanalainen ja lempeä. Myös pyhä kotikäärme Žaltys kuuluu baltialaisiin talon siunauksen tuojiin.
Usein kysyttyä Aitvaraksesta
Mikä on Aitvaras?
Liettualaisten tulinen vaurauden kotihenki: lentävä tulilohikäärme, joka tuo haltijalleen varastettua omaisuutta, viljasta rahaan.
Miten sen hankkii?
Kuoritaan erittäin vanhan kukon muna kainalossa, tai se ostetaan paholaiselta vaihtamalla siihen omaa sieluaan.
Onko se hyväluonteinen?
Ei. Se on ristiriitainen ja varasteleva, voi rangaista, sytyttää tulipaloja ja tuhota satoja, toisin kuin täysin hyväluonteinen Kaukas.
Aiheeseen liittyvät linkit
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää keskeisiä teoksia kirjallisuusluettelossa.
Liettualaisena vaurauden henkenä ja tulilohikäärmeenä Aitvaras edustaa kodin siunauksen synkkää puolta: varastettua vaurautta ja liittoa, joka maksetaan omalla sielulla.
