Chang E, kiinalaisen perinteen jumalatar

Chang E on kiinalaisen perinteen jumalatar.

Kuun jumalatar, kuolematon yksinäinen, kuukanin satu. Chang’e on yksi vanhimmista nimistä kiinalaisessa mytologiassa, kuun jumalatar, kuolemattomuuden eliksiirin vartija, tuomittu yksinäisyyteen kuussa. Legendaarisen version mukaan hän oli jousiampuja Yin vaimo, joka ampui alas kymmenen aurinkoa ja tuli sen ansiosta kuolemattomaksi.

Mutta sen sijaan että olisi jakanut kuolemattomuuden, Yi-jadekani (tai jänis) varasti eliksiirin ja lensi kuuhun, jossa hän on siitä lähtien elänyt, yksinäisenä, nuorena ja loistavana kuun kaukaisuudessa. Kuu-myytissä on jade-kani tai kuukani, joka asuu hänen luonaan ja jauhaa eliksiiriä, minkä takia kuussa on kraattereita.

JumalatarKiina

Chang E

Pähkinänkuoressa: Chang E

Tyyppi: Kiinalainen päähahmoinen jumaluus, kuun jumalatar ja kuolemattomuuden sankaritar
Panteoni: taolaisuus, kiinalainen kansanuskonto
Tehtävä: kuu, kuolemattomuus, rakkaus ja erossaolo, kuujuhla
Päätunnukset: kuunkiekko, jänis (Yutu, jadejänis), kuolemattomuuden pilleri
Päätärhät: kuujuhlat joka kiinalaisessa taloudessa, kuu-temppeli Pekingissä
Puoliso: Hou Yi (jousiampuja, joka ampui alas yhdeksän aurinkoa)

Historiallinen sijoittelu

Tekstien ajanjakso

Chang-e (kiin. Cháng’é) mainitaan kirjallisissa lähteissä Han-dynastiasta lähtien (2. vuosisata eaa. ja siitä eteenpäin).

Päämyytti: hänen puolisonsa Hou Yi saa kuolemattomuuden pillerin Lännen kuningatar-äidiltä; Chang-e nielee sen salaa (joissakin versioissa peläten varasta, toisissa oman itsepäisyytensä vuoksi), kohoaa kuuhun ja tulee sen Kuun jumalattareksi.

Hän elää yksinäisenä Kuun palatsissa Jade-jäniksen (Yutu) kanssa, joka jauhaa kuolemattomuuden pilleriä. Hänen kansanperinteensä kukoisti erityisesti Tang- ja Qing-dynastioiden aikana. Nykyään hänet tunnetaan maailmanlaajuisesti Kiinan syyskeskikuun juhlan (Zhongqiu Jie) yhteydestä; vuonna 2007 hänen mukaansa nimettiin ensimmäinen kiinalainen kuuluotain (Chang’e-1).

Levinneisyysalue

Chang-elle ei ole erityisiä temppeleitä, mutta hän on läsnä jokaisessa kiinalaisessa taloudessa kuujuhlan aikaan. Kuu-temppeli (Yuè Tán) Pekingissä: yksi neljästä keisarillisesta uhritemppelistä, vihitty kuulle (nykyään puisto).

Hongkongissa, Singaporessa, Malesiassa, Vietnamissa, Koreassa ja Japanissa hänen kuujuhlaansa juhlitaan kansainvälisesti. Nykyaikaisessa kiinalaisessa avaruusperinteessä hän on keskeinen, kiinalainen kuuohjelma on nimetty hänen mukaansa.

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: Huainanzi (2. vuosisata eaa., yksi vanhimmista Chang-e-myytin versioista), Shanhaijing (Vuorten ja merien klassikko), Tang-kauden runous (Li Bai, Li Shangyin), Yuan- ja Ming-kertomukset. Toissijainen kirjallisuus: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Nimi

Chang’e kuvataan ihmeellisen kaunis neitona valkoisissa tai hopeanhohtoisissa silkkivaatteissa, kuun ympäröimänä. Hänen kasvonsa ovat surullis-kauniit, ei vihaiset kuten Raijinin, ei herkät kuten Guanyinin, vaan melankolis-tasapainoiset.

Hänet esitetään usein kuunpeilin kanssa tai kuu itse hänen takanaan. Hänen vierellään on jadejänis (yutu), suloinen, valkoinen olento pitkine korvineen, joka jauhaa kuolemattomuuden eliksiiriä huhmareessa.

Toisinaan Chang’e kuvataan katsomassa kuusta alas maahan nostalgisella katseella. Valkoiset värit ovat keskeisiä: kuu on valkoinen, silkki on valkoinen, kani on valkoinen. Taiteellisesti Chang’e on usein romantisoitu, ei pyhä kuten Yuhuang eikä villi kuten Zhong Kui, vaan runollinen.

Kuvaus

Chang’e ei ole hallinnollinen jumaluus kuten Yanluo tai Yuhuang, vaan symboli, kaipuun, yksinäisyyden ja kuolemattoman kauneuden jumalatar. Häntä ei niinkään pyydetä käytännön avuksi kuin myötätunnon vuoksi, runoilijat ja rakastavaiset kutsuvat häntä avukseen.

Kuujuhla (kahdeksannen kuukauden viidestoista päivä) on Kiinan kiitospäivän kaltainen juhla, jolloin Chang’ea kunnioitetaan. Perheet kokoontuvat, syövät kuukakkuja (yuebing, makeita kakkuja munankeltuaisesta valmistetulla kuu-symbolilla) ja katsovat kuuta.

Kyseessä on enemmän nostalginen ja tunteellinen kuin uskonnollinen teko: Chang’e kuussa, yksinäinen kuten ihmiset, jotka ovat kaukana perheestään. Toisin kuin muille jumaluuksille (joille rukoillaan siunausta), Chang’elle rukoillaan ymmärrystä kaipuulle.

Nykyaikana Chang’e on kulttuurinen ikoni: kiinalainen kuuluotain nimettiin Chang’e-luotaimeksi, ja suunnittelufirmat käyttävät hänen nimeään. Hän on ensisijaisesti kirjallinen ja tunteellinen hahmo, ei uskonnollis-funktionaalinen.

Ulkomuoto ja symboliikka

Chang’e kuvataan kauniina naisena, jolla on vaalea iho, usein valkoiseen tai hopeanväriseen puvun pukeutuneena. Hänet esitetään kuussa jäniksen (tai versiosta riippuen sammakon) kanssa. Toisinaan hänellä on kuukampa tai kuupeili. Hänen värinsä on hopea tai valkoinen, kuun värit.

Tietokortti: Chang'e

Chang’en tärkeimmät piirteet lyhyesti. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ulkomuodon, kunnioituksen, symbolit ja kulttuuriset vertailukohdat.

Perinne

Chang’e on sankarillisen jousiampujan Hou Yi puoliso, joka ampui alas yhdeksän kymmenestä auringosta, jotka polttivat maan.

Palkkioksi Hou Yi saa lännen kuningatar-äidiltä (Xiwangmu) kuolemattomuuden pillerin. Chang’e nielee pillerin salaa (myytin eri versiot vaihtelevat syyn suhteen: pelko varkaasta, oma tahto tai molempien rakastavaisten yritys saavuttaa kuolemattomuus); hän kohoaa kuuhun ja ei pääse takaisin.

Hän elää siitä lähtien yksinäisenä kuupalatsissa (Yuè Gōng), seuranaan jadejänis Yutu ja yhden perinteen mukaan puunhakkaaja Wu Gang (tuomittu kaatamaan kuupuuta, joka kasvaa aina uudelleen).

Kohdistuu

Kuun jumalatar ja kuurakastavaisten suojelija. Häntä kutsutaan keskeisesti kuujuhlassa (Zhongqiu Jie, kiinalaisen kalenterin kahdeksannen kuukauden 15. päivä, syys-lokakuu), jolloin perheet kokoontuvat, syövät kuukakkuja (Yuebing) ja rukoilevat kuulle.

Perinteisessä rakkauslyriikassa hän on erossa olevan rakkauden symboli (Chang’e ja Hou Yi eivät koskaan enää tapaa). Hän on naisten kaipuun suojelija. Nykyaikaisessa kiinalaisessa avaruusohjelmassa hän on symbolinen tunnuskuva.

Ulkomuoto

Kaunis nuori nainen liehuvassa vaaleansinisessä tai valkoisessa hovipuvussa, pitkät mustat hiukset, melankolinen ilme. Usein leijuu pilvissä kohti kuuta tai istuu valtaistuimella kuupalatsissa.

Häntä seuraa jadejänis (Yutu), joka survoo kuolemattomuuden pilleriä. Joissakin kuvauksissa taustalla näkyy kuupuu tai puunhakkaaja Wu Gang. Kuujuhlan kuvissa hän on perinteisen kiinalaisen maalaustaiteen suosittu aihe.

Chang'en vaikutus

Vaikutuspiiri: Chang’ea kunnioitetaan yleisesti kuujuhlassa, joka on yksi Kiinan suurimmista kansanjuhlista. Perheet syövät kuukakkuja, rukoilevat kuulle ja ripustavat lyhtyjä. Kansanuskossa hän on erossa olevien rakastavaisten suojelija, ja häntä rukoillaan rakkaudessa koettuun hätään.

Nykyisessä Kiinassa hän on keskeinen identifikaatiohahmo (myös feministisenä symbolina, naisena, joka nousi yksin kuuhun). Kiinalaiset kuuluotaimet Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (kuulaskeutuja 2013) ja Chang’e-4 (kuun kääntöpuolen laskeutuja 2019) kantavat hänen nimeään.

Suoja

Kuunkiekko, jadejänis (Yutu), kuolemattomuuden pilleri, kuupalatsi, kuupuu, vaaleansininen hovipuku. Pyhät kasvit: kuupuu (myyttinen), kassiapuu. Pyhät eläimet: jadejänis, sammakko (joissakin versioissa). Pyhä ruoka: kuukakku (Yuebing).

Aiheeseen liittyvät olennot

Selene (Kreikka, naispuolinen kuun jumalatar), Luna (Rooma), Artemis (Kreikka, myöhempi kuu-aspekti), Tsukuyomi (Japani, kuun jumala, miespuolinen, toisin kuin Chang’e), Chandra (hindulaisuus, miespuolinen), Khons (Egypti, miespuolinen). Kiinalainen perinne osoittaa maailman kuunjumaluuksien huomattavaa sukupuolikirjoa. Chang’e on yksi Itä-Aasian harvoista naispuolisista kuun jumalattarista (Japanissa ja hindulaisuudessa kuun jumalat ovat miespuolisia).

Käytännön torjuntakeinot

Loitsut ja rukoukset

Chang’e ei ole kiinalaisessa perinteessä uhkaava hahmo, minkä vuoksi häntä vastaan ei kehittynyt torjuntariittejä. Suhde häneen on täynnä kunnioitusta ja haikeutta.

Keskisyksyn juhlassa, 8. kuunkierron kuukauden 15. päivänä, perheet asettavat esiin kuukakkuja ja hedelmiä lahjoina, katselevat täysikuuta ja muistavat kuun jumalatarta. Naiset ovat perinteisesti pyytäneet häneltä kauneutta ja suojaa perheelleen, joten kyseessä on ennemmin siunauksen pyytäminen kuin torjunta.

Amuletit ja suojasymbolit

Chang’e, jumalatar, joka kohosi kuuhun, liittyy läheisesti kuufestivaaliin, jossa pyöreät kuukakut symboloivat täydellisyyttä ja perheen yhtenäisyyttä. Kuun muotoisia riipuksia ja jadekoruja on perinteisesti kannettu puhtauden ja pysyvyyden merkkeinä. Jadea pidettiin Kiinassa elämää suojaavana kivenä.

Jadekani, Chang’en kumppani, joka survoo eliksiiriä, esiintyy amuleteissa ja uudenvuoden kuvissa onnen ja hedelmällisyyden merkkinä. Koska Chang’e liittyy kuolemattomuuden eliksiiriin, hänen hahmonsa edusti myös kaipuuta pitkään elämään. Tämä aihe elää edelleen kansanomaisessa koru- ja kuvataiteessa.

Kultti ja kunnioitus

Chang’e on kuufestivaalin (Zhonguqiu Jie) jumalatar, joka on yksi Kiinan tärkeimmistä juhlista. Naiset kunnioittavat häntä erityisesti hedelmällisyyden ja perheen vuoksi. Hänelle tuodaan suitsuketikkuja ja makeita kuukakkuja uhrilahjoina. Kuufestivaali on kansanjuhla, jota vietetään konfutselaisten ja taolaisten rajojen yli.

Chang E, vastaavuuksia muissa kulttuureissa

Chang’e muistuttaa kreikkalaista Selenea (kuun jumalatar), roomalaista Lunaa, japanilaista Tsukuyomia (kuun jumala) ja babylonialaista Siniä. Toisin kuin Selene (ensisijaisesti tähtitieteellinen) tai Tsukuyomi (kosminen, etäinen), Chang’e on tunteellinen ja kerronnallinen hahmo, jonka traaginen tarina on keskeinen. Eurooppalaisen Lady of Shalottin kanssa hän jakaa eristyneisyyden ja melankolisen kauneuden.

Hindu-mytologian Soma-tarinan (kuumehu) kanssa hän jakaa kuolemattomuuden piirteitä. Persefonen (Haadeksen sieppaus) kanssa hän jakaa tilallisen erossaolon, mutta Chang’e valitsi paon itse. Ainutlaatuista on kirjallinen romantisointi: hänestä tuli suosittu ei riitin–kultin kautta, vaan runojen ja tarinoiden ansiosta. Kuukani on suloinen erityispiirre, tuskin millään muulla kuun jumalattarella on eläinseuralaista.

Kuuhunlennon myytin muunnelmat

Kertomus Chang E:stä, naisesta, joka kohosi kuuhun, on säilynyt useina, keskenään huomattavasti poikkeavina versioina.

Kaikille yhteinen ydin on tämä: Chang E ottaa kuolemattomuuden eliksiirin ja leijuu kuuhun, jossa hän tästä lähtien asuu. Yksityiskohdissa ja moraalisessa tulkinnassa versiot eroavat kuitenkin suuresti toisistaan.

Vanhassa versiossa, joka kajastaa varhaisissa teksteissä kuten toisen vuosisadan eaa. Huainanzi-teoksessa, Chang E varastaa eliksiirin, jonka hänen miehensä, jousiampuja Hou Yi, oli saanut, ja pakenee sen kanssa kuuhun.

Tässä versiossa hän näyttäytyy melko kielteisessä valossa, henkilönä, joka ottaa yhteisen omaisuuden itselleen. Yksi versio kertoo, että hänet muutettiin rangaistukseksi kuussa sammakoksi. Tämä aihe selittää kuun ja sammakon yhteyden varhaisessa kiinalaisessa mielikuvituksessa.

Myöhemmät versiot lieventävät tai kääntävät tämän kuvan. Yleisessä versiossa Chang E ottaa eliksiirin estääkseen ahnetta oppilasta tai tunkeilijaa ryöstämästä sitä Hou Yiltä; hänen nousunsa on silloin uhraus, ei petos. Muissa kertomuksissa nousu tapahtuu tahattomasti tai traagisen väärinkäsityksen seurauksena.

Tutkimus näkee tässä moninaisuudessa pitkän uudelleentulkinnan prosessin, jossa ambivalentista tai syyllisestä hahmosta kehittyi vähitellen myötätuntoinen, kaipaava hahmo. Mikä versio on alkuperäinen, ei voida sanoa varmuudella, mutta kielteistä muunnelmaa pidetään vanhempana kerrostumana.

Chang E ja kuufestivaali

Chang E liittyy erottamattomasti yhteen kiinalaisen kalenterin tärkeimmistä juhlista, kuukausijuhlaan eli syyskeskijuhlaan, jota vietetään kahdeksannen kuukalenterikuukauden viidentenätoista päivänä, kun täysikuun katsotaan olevan erityisen pyöreä ja kirkas. Tänä iltana perheet kokoontuvat, katselevat kuuta ja syövät pyöreitä kuukakkuja, joiden muoto tuo mieleen kuun kiekon.

Chang E:tä pidetään kuun asukkaana, ja hänelle osoitetaan tänä juhlana erityistä huomiota. Joillakin alueilla hänelle uhrattiin lahjoja, erityisesti naisten toimesta, jotka rukoilivat kauneutta, onnellista avioliittoa tai jälkeläisiä.

Kuun, naiseuden ja hedelmällisyyden yhteys on vanha kiinalaisessa ajattelussa, ja se antaa Chang E:lle juhlan yhteydessä kulttisen tehtävän, joka ylittää pelkän kertomushahmon merkityksen.

Chang E:hen liittyy myös muita kuun asukkaita, jotka kuuluvat vakiintuneena osana perimätietoon: Jaadejänis, joka jauhaa elinsiirtia tai lääkeyrttejä puun alla, ja joissakin versioissa puunhakkaaja Wu Gang, joka on tuomittu kaatamaan ikuisesti puuta, joka sulkeutuu aina uudelleen.

Kuukausijuhla tekee näistä kertomuksista jälleen ajankohtaisia joka vuosi. Se on esimerkki siitä, kuinka myytti ei periydy vain tekstinä, vaan pysyy elävänä vuosittaisen tavan avulla. Taivaan tarkkailun, perheen kokoontumisen ja kertomuksen yhdistelmä takaa Chang E:lle vakiintuneen paikan eletyssä kiinalaisessa kulttuurissa.

Ikonografia, runous ja kuvataide

Kuvataiteessa Chang E esiintyy yleensä sirona naisena vaeltavissa vaatteissa, usein leijuen, nauhat hulmuten, täysikuun kiekon edessä. Häntä seuraa usein Jaadejänis.

Tämä kuvaustapa kehittyi vuosisatojen kuluessa ja on levinnyt käärötauluihin, viuhkoihin, posliiniin ja puupiirroksiin. Hahmo edustaa tiettyä esteettistä ajatusta: viileää, yksinäistä kauneutta, kaukaista ja saavuttamattomana kuin kuu itse.

Klassisessa kiinalaisessa runoudessa Chang E on toistuva motiivi. Tang-kauden runoilijat, joiden joukossa Li Shangyin, ottivat hänen hahmonsa käyttöön ilmaisemaan yksinäisyyttä, katumusta ja sammumattomaa kaipuuta.

Kuuluisassa runossa sanotaan vapaasti tulkittuna, että Chang E:n täytyy katua päätöksensä pitkäaikaista houkutusta, nyt kun hän valvoo yksin yö yön jälkeen yöllisen meren ja tyhjän taivaan yllä.

Runous siirsi näin painopisteen ulkoisesta tapahtumasta sisäiseen kokemukseen ja teki Chang E:stä vertauskuvan saavutetun toivomuksen kääntöpuolelle.

Tämä kirjallinen perinne muotoili pysyvästi Chang E:n kuvaa. Varhaisten tekstien varkaasta ja kansanuskonnon juhlagumalattaresta tuli oppineen kulttuurin piirissä elegistä hahmo, jonka kuolemattomuus on samalla hänen rangaistuksensa.

Tästä syntyvä moniselitteisyys on yksi syy aiheen jatkuvaan taiteelliseen vetovoimaan. Chang E voidaan lukea onnenhahmona, varoituksena ja tragisena sankarittarena, ja kiinalainen taide on hyödyntänyt kaikkia näitä tulkintoja eri aikoina.

Chang E nykyaikana ja avaruustutkimuksen nimikkona

Chang E:n yhteys kuuhun on tuonut hänelle nykyaikana poikkeuksellista ajankohtaisuutta. Kiinan kuuohjelma kantaa virallisesti hänen nimeään.

Vuodesta 2007 lähtien laukaistujen miehittämättömien kuuluotainten sarja kantaa nimeä Chang E, ja myös yhden näistä missioista kuurovertti nimettiin Jaadejäniksen mukaan, kuun asukkaan myyttisen seuralaisen mukaan. Näin vanhasta myytistä on tullut korkean teknologian tutkimushankkeen nimenantaja.

Tämä nimenvalinta on uskontohistoriallisesti valaisevaa. Se osoittaa, että mytologinen aines ei väistämättä joudu ristiriitaan modernin tieteen kanssa, vaan sitä voidaan kantaa eteenpäin kulttuurisena symbolina.

Myytti tarjoaa kuvat, tiede täyttää ne uudella sisällöllä. Laajalle kiinalaiselle yleisölle nimi yhdistää kuututkimuksen tuttuun kertomukseen ja tekee abstraktista teknisestä hankkeesta kulttuurisesti lähestyttävän.

Chang E on läsnä myös nykyajan elokuvassa, animaatiossa ja kirjallisuudessa, sekä Kiinassa että kiinalaisessa diasporassa ympäri maailmaa.

Nykyaikaiset kertomukset tarttuvat aiheen moniselitteisyyteen ja tulkitsevat Chang E:tä tarpeen mukaan romanttisena sankarittarena, perheestä erossaolon vertauskuvana tai hahmona, joka on repeytynyt velvollisuuden ja omien toivomusten välillä.

Uskontotieteellisesti on todettava, että Chang E on harvinainen esimerkki siitä, kuinka hahmo on pysynyt yhtäjaksoisesti elävänä muinaiskiinalaisesta tekstistä kansanuskonnon ja klassisen runouden kautta aina kahdennenkymmenennentoista vuosisadan avaruustutkimukseen ja populaarikulttuuriin asti. Sukua olevia taivaan- ja kuunhahmoja etsivä löytää lisää liittymäkohtia kiinalaisen mytologian alueelta.

Aiheeseen liittyvät linkit

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Usein kysytyt kysymykset Chang’esta

Kuka on Chang’e kiinalaisessa mytologiassa?

Chang’e on kiinalaisessa mytologiassa kuun jumalatar. Tunnetuimman myytin mukaan hänen miehensä, jousimies Houyi, sai kuolemattomuuden eliksiirin ampuessaan taivaalta yhdeksän kymmenestä auringosta.

Chang’e nautti eliksiirin, syistä, jotka vaihtelevat perimätiedon mukaan, ja nousi kuuhun, jossa hän on sittemmin asunut. Häntä seuraa siellä jadekani, joka jauhaa eliksiiriä.

Miten Chang’e liittyy kiinalaiseen kuujuhlaan?

Chang’e on kuujuhlan (Mid-Autumn Festival) keskiössä. Se on yksi kiinalaisen kalenterin tärkeimmistä juhlista, ja sitä juhlitaan kahdeksannen kuukuukauden 15. päivänä.

Tänä iltana, kun täysikuu loistaa kirkkaimmillaan, perheet muistavat kuun jumalatarta, syövät pyöreitä kuukakkuja ja tuovat uhrilahjoja. Kuun ja kuukakkujen pyöreä muoto symboloi perheen jälleenyhdistymistä. Kiinan kuututkimusohjelma nimettiin jumalatar Chang’en kunniaksi.