خدایان یوروبا، اوریشا و آیین غرب آفریقا

یوروبا به زبان یوروبا سخن می‌گویند، زبانی از خانواده نیجر-کنگو و پرگویشورترین زبان مادری این خانواده زبانی. قلمرو اصلی سکونتشان که غالباً “یوروبالند” نامیده می‌شود، در جنوب‌غرب نیجریه قرار دارد و تا بنین و توگو امتداد می‌یابد؛ در مجموع بیش از ۴۰ میلیون نفر خود را یوروبا می‌دانند.

مراکز تاریخی این تمدن عبارتند از پادشاهی ایفه (حدود ۱۲۰۰ تا ۱۴۲۰ میلادی) به عنوان کهن‌ترین دولت یوروبا، و امپراتوری متأخر اویو که از قرن چهاردهم تا نوزدهم میلادی بر منطقه تسلط نظامی و اقتصادی داشت. ایله‌ایفه در کیهان‌شناسی یوروبا به عنوان خاستگاه آفرینش و بشریت شناخته می‌شود و فرمانروایش تا امروز لقب اونی را حمل می‌کند. پیوندهای فرهنگی و هنری نزدیکی نیز با پادشاهی همسایه بنین وجود دارد.

سه نیرو جهان خدایان یوروبا را سامان می‌دهند: برترین وجود اولودومار، اوریشاهای میانجی، و نیاکان آیین اِگونگون. فال‌گیری ایفای بابالاوو این دانش را تا امروز زنده نگه می‌دارد.

اولودومار، که اولورون نیز نامیده می‌شود، به عنوان برترین وجود در کیهان‌شناسی یوروبا و سرچشمه نیروی حیاتی آشه شناخته می‌شود؛ دین‌پژوه بولاجی ایدووو این رابطه را “یکتاپرستی پراکنده” توصیف کرد. اوریشاها، که ایرونمولِ نیز نامیده می‌شوند، خدایان میانجی هستند که از سوی اولودومار فرستاده شده‌اند و آفرینندگان مستقلی نیستند. شمار آنان در روایت شفاهی به طور سنتی “چهارصد و یک” ذکر می‌شود، تعبیری برای بی‌پایانی این دانش؛ شمارش‌های دیگر از چهارصد، هفتصد یا بیشتر سخن می‌گویند.

اوریشاها اغلب بر اساس “سرشت سرد” و “سرشت گرم” از یکدیگر متمایز می‌شوند: شخصیت‌های آرام و روشن در برابر خدایان پرانرژی همچون شانگو. از شناخته‌شده‌ترین آنان می‌توان به مادر دریاها یِموجا، خدابانوی رودخانه اوشون، خدای رعد شانگو و خدابانوی توفان اویا اشاره کرد.

ایفا دستگاه فال‌گیری یوروباست که به نام خدای اورونمیلا، خدای خرد و سرنوشت، نامیده شده است. بابالاوو، “پدر رازها”، با شانزده دانه نخل (ایکین) یا زنجیری به نام اوپله اوراکل را می‌پرسد و بدین ترتیب یکی از شانزده اودو پایه را تعیین می‌کند که در مجموع ۲۵۶ ترکیب اودو را می‌سازند. به هر اودو شمار فراوانی از اشعار شفاهی (ِاسه ایفا) تعلق دارد که بابالاوو از آن‌ها رهنمود، اسطوره و توصیه عملی استخراج می‌کند.

در سال ۲۰۰۵ یونسکو فال‌گیری ایفا را شاهکار میراث شفاهی و ناملموس بشریت اعلام کرد و در سال ۲۰۰۸ آن را در فهرست نماینده میراث ناملموس ثبت نمود. دانشمند ونده آبیمبولا، خود بابالاوو و سال‌ها آویسه آگبایه (برترین سخنگوی ایفا)، از مهم‌ترین انتقال‌دهندگان این دانش در قرن بیستم و بیست‌ویکم به شمار می‌رود.

اِگونگون هم به رقصندگان ماسک‌پوش و هم به نیروی جمعی نیاکان اطلاق می‌شود که از طریق آنان به جامعه زندگان بازمی‌گردد. جامه‌ماسک‌های لایه‌لایه و هنرمندانه، پوشنده را به طور کامل می‌پوشانند و حضورش به منزله حضور واقعی درگذشتگان تلقی می‌شود.

آیین اِگونگون وظایف پاکسازی آیینی، کنترل اخلاقی و رساندن پیام‌ها و برکات نیاکان را بر عهده دارد؛ عمدتاً در جنوب‌غرب نیجریه، از جمله در ایبادان و اوگبوموشو، رواج دارد، اما در دیاسپورا نیز دیده می‌شود، به‌ویژه در جزیره ایتاپاریکا در برزیل. از دیدگاه علم ادیان، اِگونگون یکی از مرکزی‌ترین آیین‌های نیاکان در غرب آفریقاست.

از طریق تجارت برده‌های فراآتلانتیک میان قرن‌های شانزدهم و نوزدهم میلادی، میلیون‌ها یوروبا به امریکا کشانده شدند و آیین اوریشا را با خود بردند. زیر فشار فرمانروایان کاتولیک استعماری، اوریشاها در ظاهر با قدیسان کاتولیک درآمیختند: در کوبا به صورت سانتِریا (رِگلا دِ اوچا)، در برزیل به صورت کاندومبله، و در ترینیداد به صورت دین مستقل اوریشا.

یِموجا با بانوی باکره رِگلا یکسان انگاشته شد، اوشون با ویرخِن دِ لا کاریداد، شانگو با قدیسه باربارا و اویا با قدیسه ترِزا. شمار پیروان مُبَتکَر (initiierte) در این سنت‌ها امروز به صدها هزار نفر برآورد می‌شود؛ هنرشناس رابرت فریس تامپسون زیباشناسی مشترک آنان را “Flash of the Spirit” توصیف کرد.

گردن‌بندهای مروارید رنگارنگ (ایلِکه)، که ترکیب رنگی آنان به هر اوریشا اختصاص دارد، از آشکارترین اشیاء حفاظتی شخصی در سنت یوروباست. صدف کائوری هم به عنوان وسیله تبادل و هم به عنوان شیء فال‌گیری و زینتی کاربرد دارد؛ تخته چوبی ایفا و چوب ضربه‌زن ایروکه ابزارهای مرکزی فال‌گیری ایفا هستند.

معبدهای اوریشاهای مختلف حاوی مجسمه‌ها، ظرف‌ها و ابزارهاست: از جمله تبر دوسر شانگو یا ظرف دریایی اولوکون، که به عنوان سرور اعماق اقیانوس‌ها نماد ثروت است. نذورات از مواد غذایی، روغن نخل و حیوانات، بر اساس روایت، موجب جلب لطف خدایان می‌شود؛ جامه‌های هنرمندانه اِگونگون خود به عنوان حاملان حمایت نیاکان شناخته می‌شوند.

از قرن نوزدهم میلادی، تبلیغ مسیحی و اسلامی در یوروبالند شدت گرفت و اداره استعماری و نظام آموزشی آن، آیین اوریشا را به حاشیه راند، بدون آنکه آن را ریشه‌کن کند. بسیاری از یوروبا امروز مسیحیت یا اسلام را در کنار، به‌صورت موازی یا آمیخته با پرستش برخی اوریشاها و نیاکان عمل می‌کنند.

از نیمه دوم قرن بیستم، دانشمندانی چون ونده آبیمبولا و ویلیام بسکام، و نیز جشن‌های بین‌المللی، از جمله جشن سالانه اوسون‌اوسوگبو در بیشه اوسوگبو که از سال ۲۰۰۵ در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده، به احیای قابل مشاهده این سنت کمک کردند. در دیاسپورای امریکا، سانتِریا و کاندومبله تا امروز به عنوان ادیانی مستقل و زنده رشد می‌کنند.