Faravahar – okřídlený znak zoroastrismu

Faravahar je nejznámější symbol zoroastrismu. Zobrazuje postavu muže, který vyrůstá z velkého, rozevřeného okřídleného kotouče. Tato okřídlená postava je dnes znakem, díky němuž je zoroastrismus široce rozpoznáván.

Zoroastrismus je velmi staré náboženství, které vzniklo v íránském prostoru. Patří k nejstarším náboženstvím, která zůstala živá až do současnosti. Faravahar se spojuje s touto dlouhou historií.

Jméno Faravahar bývá spojováno s jedním z klíčových pojmů zoroastrijské nauky, s Fravaši. Fravaši je duchovní průvodce a ochranný duch, který podle zoroastrijské představy náleží každému člověku. V tomto spojení se skrývá ochranný význam znaku.

V religionistice je Faravahar dobrým příkladem znaku, jehož přesný výklad je sporný a jehož historie sahá velmi daleko do minulosti. Věcný popis oddělí to, co je jisté, od toho, co je vyloženo, a pojmenuje otevřené otázky.

Faravahar je dobrým příkladem toho, jak může být znak zároveň velmi známý a přitom nejistý ve svém významu. Téměř každý, kdo se zabývá zoroastrismem, okřídlený znak okamžitě pozná.

Zároveň se nedá s jistotou říci, co původně přesně zobrazoval. Toto napětí mezi velkou známostí a nejistým výkladem je poučné. Nabádá k tomu, aby se známý znak nespojoval příliš rychle s jediným, zdánlivě jistým významem.

Zoroastrismus se odvozuje od zakladatele náboženství Zarathuštry, který působil v íránském prostoru. O přesné době jeho života existují ve výzkumu odlišné názory, jisté je však, že se jedná o velmi ranou epochu.

Ve středu zoroastrijské nauky stojí bůh Ahura Mazda, moudrý pán. Je stvořitelem a bohem dobra, světla a pravdy. Proti němu stojí ničivá, zlá síla.

Zoroastrijská nauka chápe existenci jako souvislost, v níž si stojí proti sobě dobro a zlo. Člověk je do této souvislosti postaven a je vyzván, aby se postavil na stranu dobra a přispěl k jeho vítězství.

Zoroastrismus prošel v průběhu tisíciletí mnohými změnami a počet jeho vyznavačů je dnes malý. Přesto zůstal živým náboženstvím, se společenstvími v íránském prostoru, v Indii a v mnoha dalších zemích. Faravahar je jejich spojujícím znakem.

Zoroastrismus ovlivnil dějiny náboženství daleko za hranicemi íránského prostoru. Představy o protikladu dobra a zla, o soudu a o budoucím vítězství dobra se objevují i v jiných náboženstvích, a výzkum o možných souvislostech mnoho diskutoval.

Tím patří zoroastrismus k historicky nejvýznamnějším náboženstvím vůbec. Faravahar je viditelným znakem této staré a vlivné tradice.

Faravahar má jasně uspořádanou podobu. Horní část tvoří postava vousatého muže. Je zobrazen v důstojném postoji, jednu ruku má zdviženou, v druhé ruce často drží kroužek.

Z postavy muže vyrůstá velký, vodorovně rozevřený okřídlený kotouč. Obě křídla jsou rozčleněna do několika řad per. Tato křídla jsou nejnápadnějším rysem Faravaharu a dávají mu jeho nezaměnitelný vzhled.

Pod postavou znak pokračuje střední částí a dvěma bočními pruhy, které připomínají nohy nebo ocas. I tyto části jsou rozčleněny do řad per. Celý Faravahar je symetricky uspořádán kolem střední osy.

Tato podoba zůstala po dlouhou dobu v podstatě stejná. Faravahar je tak jasně vymezeným, pevným znakem. Jeho vyvážená, okřídlená forma jej dělá okamžitě rozpoznatelným a přispěla k jeho velké známosti.

Jednotlivé části Faravaharu jsou v současném výkladu pečlivě zvažovány. Kroužek v ruce postavy, zdvižená paže, řady per křídel i oba dolů směřující pruhy dostávají každý svůj vlastní výklad.

Tyto výklady jsou promyšlené a pro věřící mají svůj význam. Je však důležité vědět, že mnohé z těchto jednotlivých výkladů jsou novějšího data. Starý, původní význam jednotlivých částí není zdaleka stejně jistý.

Faravahar nevznikl z ničeho. Jeho podoba navazuje na starší výtvarný motiv, okřídlený disk. Tento motiv byl rozšířený po celém starém Orientu a byl velmi starý.

Okřídlený disk se objevuje již v egyptském i mezopotámském umění. Tam byl spojován s nebem, se sluncem a s božskou nebo královskou mocí. Tento motiv se šířil mezi kulturami a byl mnohokrát obměňován.

V umění starověké Persie, zejména za vlády dynastie Achajmenovců, se okřídlený disk objevuje ve vlastní podobě, často s postavou uvnitř. Z této staroperské formy se odvozuje dnešní Faravahar.

Faravahar má tedy dvojí kořen. Náleží k zoroastrijskému náboženství a zároveň stojí v dlouhé výtvarné historii okřídleného disku starého Orientu. Tento původ vysvětluje, proč znak působí tak starobyle a přitom je tak jasně utvářený.

Okřídlený disk je jedním z nejdéle žijících výtvarných motivů lidských dějin. Po tisíciletí a v mnoha kulturách symbolizoval nebe, slunce a božskou nebo královskou moc.

Skutečnost, že Faravahar vzešel z tohoto starobylého motivu, jej spojuje s velmi dlouhou výtvarnou tradicí. Není tedy jen zoroastrijským znakem, ale i pozdní větví obrazové historie, která sahá až k nejstarším vyspělým kulturám Předního Orientu.

Jméno Faravahar je spojováno s pojmem fravaší. Fravaší je důležitou představou zoroastrijské nauky a bezprostředně souvisí s myšlenkou ochrany.

Fravaší je duchovní součást nebo duchovní průvodce, který podle zoroastrijské představy náleží ke každému člověku. Je chápán jako předvěká, vyšší část člověka, která zároveň jako ochranný duch nad člověkem bdí.

Fravaší jsou v zoroastrijské tradici uctívány a vzývány. Je jim věnována vlastní část roku a modliteb. Jsou považovány za pomocníky a ochránce, kteří stojí při lidech i při věci dobra.

Pokud je Faravahar spojován s fravaší, získává znak jasný ochranný význam. Pak stojí za duchovního průvodce a ochránce člověka. Faravahar tak patří do širšího okruhu ochranných znaků, i když je mnohem víc než pouhý ochranný amulet.

Představa o fravaší patří k nejpůsobivějším naukám zoroastrismu. Fravaší je vyšší, předvěká součást člověka, která nad ním zároveň bdí jako jeho ochranný duch.

Fravaší všech lidí, žijících i zemřelých a ještě nenarozených, jsou chápány jako velký zástup, který se podílí na boji za dobro. V této nauce se propojuje myšlenka osobní ochrany s všeobsáhlým kosmickým řádem.

Při výkladu Faravaharu je nutná opatrnost. Jakkoli je znak známý, jeho přesný význam zůstává nejednoznačný. Ve výzkumu se vedle sebe uvádí několik výkladů.

Jeden výklad spojuje Faravahara, jak napovídá jeho jméno, s fravaší, duchovním průvodcem a ochranným duchem. Jiný výklad vztahuje znak k představě božského jasu a božského vyznamenání. Další výklad spatřuje v postavě obraz samotného boha Ahura Mazdy.

Tato nejistota má několik důvodů. Výtvarný motiv je velmi starý a byl používán po dlouhou dobu, možná s proměnlivým významem. Staré prameny znak výslovně nevysvětlují. Mnohé je tedy třeba dovozovat.

Poctivý popis tuto otevřenost přiznává. Faravahar je starý, významný znak, jehož přesný původní výklad není jistý. Tato nejistota jeho význam nesnižuje, avšak patří k důvěryhodnému popisu tohoto znaku.

Skutečnost, že vedle sebe stojí několik výkladů Faravaharu, není selháním výzkumu, nýbrž důsledkem stavu pramenů. Motiv je starý, byl dlouho používán a rané texty jej nevysvětlují.

Jeden výklad vidí fravaší, druhý představu božského jasu, třetí samotného boha Ahura Mazdu. Je možné, že znak v průběhu své dlouhé historie nesl i více než jeden význam. Poctivý popis tuto rozmanitost připouští.

V dnešním zoroastrismu je Faravahar často vykládán ve světle ústřední etické nauky tohoto náboženství. Tuto nauku lze shrnout do krátké formule, která hovoří o dobrých myšlenkách, dobrých slovech a dobrých skutcích.

Tyto tři složky jsou v zoroastrijské etice neoddělitelně spojeny. Člověk má v myšlení, v řeči i v jednání volit dobro. V tomto trojím zaměření na dobro spočívá jádro zoroastrijské životní nauky.

Mnozí moderní zoroastrijci vykládají části Faravaharu v duchu této nauky. Tak jsou například tři velké řady per křídel spojovány s dobrými myšlenkami, dobrými slovy a dobrými skutky. I další části znaku dostávají mravní výklad.

Je důležité poznamenat, že tento podrobný mravní výklad je především dnešní výklad, nesený moderními zoroastrijci. Pro věřící má velký význam a patří k živé současnosti znaku. Nemělo by se však bez dalšího vydávat za původní, starý význam.

Formule o dobrých myšlenkách, dobrých slovech a dobrých skutcích je nejstručnějším vyjádřením zoroastrijské etiky. Vyžaduje od člověka, aby volil dobro na všech třech rovinách, uvnitř, v řeči i v jednání.

Tato nauka činí z člověka spolupracovníka na vítězství dobra. Pokud moderní zoroastrijci vykládají části Faravaharu ve světle této formule, spojují znak s jádrem své víry. Znak se tak stává trvalou výzvou k dobrému životu.

Pro zoroastrijskou obec je Faravahar dnes především znakem identity. Zviditelňuje příslušnost k tomuto starobylému náboženství a spojuje věřící navzájem přes hranice zemí.

Zoroastrijci žijí dnes rozptýleně v mnoha zemích, v íránském prostoru, v Indii a ve světové diaspoře. V této situaci má společný, jasně rozpoznatelný znak vysokou hodnotu. Faravahar tuto spojující úlohu naplňuje.

Nad rámec náboženské obce se Faravahar stal také obecnějším znakem. V íránském prostoru je někdy chápán jako symbol předislámské historie a kulturních kořenů, a to i lidmi, kteří nejsou stoupenci zoroastrijského náboženství.

Faravahar tak dosáhl podobného postavení jako jiné velké náboženské znaky. Je zároveň znakem víry a znakem identity. Spojují se v něm dějiny starobylého náboženství a současné sebepojetí jeho stoupenců.

Pro malou, po celém světě rozptýlenou náboženskou obec má společný znak zvláštní hodnotu. Vytváří viditelnost a soudržnost i na velké vzdálenosti. Faravahar tuto úlohu naplňuje pro zoroastrijce v Íránu, v Indii i ve světové diaspoře.

Objevuje se na místech shromáždění, na šperkách a v grafickém zpracování. V této spojující funkci se podobá velkým rozpoznávacím znakům jiných náboženství, například kříži nebo Davidově hvězdě.

Faravahar je dnes všeobecně známý. Objevuje se na zoroastrijských chrámech a shromažďovacích místech, v grafickém zpracování i jako nošený znak. Jako přívěsek jej nosí zoroastrijci, kteří tak zviditelňují svou příslušnost a víru.

V íránském prostoru je Faravahar přítomen i mimo zoroastrijskou obec. Mnozí jej považují za znak dlouhé, předislámské historie země. V tomto užití má kulturní význam, který přesahuje čistě náboženský rozměr.

Se známostí znaku roste i nebezpečí, že jeho význam bude zjednodušen nebo doplněn nepodloženými výklady. Věcný popis proto zaznamenává to, co je známo, a zároveň uvádí, co zůstává otevřené.

Faravahar tak zůstává výrazným znakem. Spojuje velmi starou obrazovou tradici okřídleného kotouče s naukou jednoho z nejstarších dosud živých náboženství. Ve spojení s Fravashi, duchovním průvodcem člověka, patří k velkým ochranným a náboženským znakům světa.

Se známostí Faravaharu roste i riziko jeho zjednodušení. V populárním podání je mu často přisuzován jednoznačný, ověřený význam, který otevřená pramenná situace nedovoluje.

Věcný pohled tomu staví do protikladu skutečnost, že tento znak je starý, významný a ve své přesné interpretaci sporný. Tato zdrženlivost Faravaharu neubírá na hodnotě. Ukazuje jej tak, jak skutečně je, jako ctihodný znak s dlouhou historií a zachovaným tajemstvím.