Pentagram – pěticípá hvězda jako ochranné znamení

Pentagram je pěticípá hvězda tvořená jedinou, sama sebe protínající linií. Tuto linii lze nakreslit jedním tahem bez zvednutí ruky a na konci se vrací ke svému počátku. Právě tato vlastnost, být uzavřenou a nepřerušenou linií, stojí v centru jeho významu jako ochranného znamení.

Pentagram nepatří žádné jednotlivé kultuře. Setkáváme se s ním na starém Orientu, v řecké antice, v evropském středověku, v lidové víře i v novodobé esoterice. V každé z těchto epoch získal vlastní výklady, přesto však základní forma a jeho spojení s ochranou a celistvostí zůstaly nápadně stálé.

Právě díky této dlouhé a mnohovrstevnaté historii je pentagram poučným příkladem mezi ochrannými znameními. Ukazuje, jak jednoduché geometrické znamení může být po tisíciletí nošeno, vykládáno a znovu a znovu chápáno novým způsobem, aniž by ztratilo svůj základní význam.

Pěticípá hvězda je i z matematického hlediska pozoruhodným útvarem. Úzce souvisí s pravidelným pětiúhelníkem a v jejích úsečkách se projevuje takzvaný Zlatý řez, poměr, který je od antiky považován za zvlášť harmonický.

Tato geometrická elegance přispívala po staletí k fascinaci pentagramem a podporovala jeho výklad jako znamení dokonalosti.

Stopy pentagramu sahají velmi hluboko do minulosti. Již na starém Orientu je pěticípá hvězda dokládána jako znamení, kde se objevuje mimo jiné ve správním a obrazovém jazyce. Již v této rané době byla tato forma známa a používána.

Zvláštní význam získal pentagram u pythagorejců ve starověkém Řecku. Pro tuto filosofickou školu byla pěticípá hvězda rozpoznávacím znamením a symbolem dokonalosti. Tradice ho spojuje se zdravím a s harmonickým řádem, který stál ve středu pythagorejského myšlení.

V antice tak působily dva proudy zároveň. Na jedné straně stála matematická fascinace útvarem, který vzniká z jediné linie a jasných poměrů. Na druhé straně stál výklad této dokonalosti jako znamení dobra a léčivé síly. Oba proudy ovlivnily pozdější chápání.

Již v babylonském písmu se objevuje pěticípá hvězda jako znamení, které bylo spojováno se světovými stranami a oblastmi.

V řecké matematice byl na pentagramu učiněn zásadní objev, neboť na jeho úsečkách se ukázalo, že ne všechny délky lze vyjádřit společnou mírou. Tak se toto znamení už brzy spojilo s hlubokými poznatky o čísle a velikosti.

V německojazyčné lidové víře nese pentagram vlastní jméno, drudenfuß. Drude byla podle starých představ noční, tíživá bytost, která sužovala spící a byla spojována s noční tísní. Drudenfuß bylo znamení, které mělo tyto a podobné síly zadržet.

Drudenfuß se kreslil nebo vyřezával na dveře, prahy, okenní rámy a na kolébku. Zajišťoval tak právě ta místa, kde podle lidové představy mohly škodlivé síly proniknout do chráněného prostoru. Jeho ochrana se vztahovala zejména na spícího a na dítě, kteří byli považováni za zranitelné.

V tomto lidovém užití se pentagram projevuje ve své nejbezprostřednější ochranné funkci. Nebylo to učené znamení, nýbrž praktický prostředek domácí obrany, který v mnoha regionech zůstával po dlouhou dobu živý a byl hluboce zakotven v každodenním životě lidí.

Název drudenfuß přímo odkazuje na noční bytost, proti níž bylo toto znamení namířeno. Slavná literární stopa se nachází v Goethově Faustovi.

Tam nemůže čert Mefistofeles opustit studovnu, protože na prahu je namalován drudenfuß, jehož vnější úhel nebyl řádně uzavřen. Scéna ukazuje, jak samozřejmě mohla být znalost tohoto ochranného znamení předpokládána ještě kolem roku 1800.

Ochranná síla pentagramu bývá v lidové víře často vysvětlována jeho zvláštním způsobem kreslení. Pěticípá hvězda se kreslí jedním tahem a linie se na konci beze zbytku uzavírá. Znak bez mezery byl považován za znak, kterým nic nemůže proklouznout.

Z této představy vychází i rozšířené vyprávění. Drudenfuß (druden­fuss), který není čistě uzavřen, jehož linie se tedy zcela nesetkávají, je považován za neúčinný, nebo dokonce nebezpečný, protože zlo by mohlo skrz otevřené místo vniknout nebo uniknout. Pečlivost při kreslení byla proto rozhodující.

Tento princip účinku uzavřené linie spojuje pentagram s dalšími formami ochrany, například s vyznačeným ochranným kruhem nebo s nekonečnými uzlovými vzory mnoha kultur. Všem je společná myšlenka, že nepřerušená linie tvoří bezpečnou hranici.

Myšlenka bezmezerové linie se vrací v mnoha ochranných představách. Rozšířená byla domněnka, že škodlivá bytost musí sledovat každou linii znaku a zachytí se na nepřerušené figuře.

Pentagram, vyznačený kruh a nekonečné uzlové vzory mnoha kultur se řídí stejným vzorem. Vytvářejí hranici, která nemá počátek ani konec, a proto byla považována za nepropustnou.

V evropském středověku byl pentagram znám jako znak jak učený, tak lidový. V křesťansky ovlivněném výkladu mohla být pěticípá hvězda vztahována k pěti ranám Kristovým, čímž získala zbožný význam.

Slavným literárním svědectvím je středoanglická báseň o Gawainovi a Zeleném rytíři. Rytíř Gawain v ní nese na svém štítu pentagram. Text jej podrobně vykládá jako znak dokonalosti a ctnosti a nazývá jej nekonečným uzlem, jehož propletené linie symbolizují spolu patřící ctnosti.

Zároveň byl pentagram ve středověké představivosti spojován s králem Salomounem, jemuž byla přisuzována zvláštní moc nad duchy. V této souvislosti se znak jevil jako prostředek k vázání duchovních mocností a jejich udržení v mezích.

Ve středověkých rukopisech týkajících se magie se pentagram objevuje mezi znaky, jimiž měli být duchové vázáni. Často byl při tom spojován se jménem Salomouna, přičemž zdroje ne vždy jasně rozlišují mezi pěticípou a šesticípou hvězdou.

Báseň o Gawainovi nazývá pentagram výslovně nekonečným uzlem a poskytuje tak jeden z nejobsáhlejších středověkých výkladů tohoto znaku vůbec.

V renesanci získal pentagram nový, vlivný výklad. Učenci, kteří se zabývali takzvanou přirozenou magií, spojovali pěticípou hvězdu s postavou člověka. Pět cípů bylo přiřazeno hlavě a čtyřem roztaženým končetinám.

V tomto výkladu se pentagram stal obrazem člověka jako malého světa, mikrokosmu, který zrcadlí uspořádání velkého celku vesmíru. Člověk ve hvězdě představoval myšlenku, že v člověku je jakoby soustředěn kosmický řád.

Tento renesanční výklad měl pro další dějiny znaku velký význam. Trvale spojil pentagram s představou řádu, úplnosti a postavení člověka ve vesmíru. Pozdější esoterické proudy se právě k tomuto výkladu vracely a dále jej rozvíjely.

Učenec Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim nakreslil ve svém vlivném díle o magii postavu člověka, jehož roztažené končetiny se dotýkají přesně pěti cípů hvězdy.

Toto zobrazení trvale spojilo pentagram s naukou o člověku jako mikrokosmu. Příbuzný je slavný vitruviánský muž Leonarda da Vinci, který vyjadřuje stejnou myšlenku, že v míře člověka je viditelný vyšší řád.

V moderním chápání se rozlišuje mezi vzpřímeným a obráceným pentagramem. Vzpřímený znak s jedním cípem směrem nahoru je považován za znak dobra a ochrany. Obrácený znak se dvěma cípy směrem nahoru bývá často vykládán negativně.

Toto morální rozlišení je ovšem poměrně nedávné. Ustálilo se až v 19. a 20. století v určitých esoterických proudech. V dřívějších souvislostech se pentagram vyskytoval v obou orientacích, aniž by s tím byla nutně spojena nějaká hodnotící interpretace.

Pro věcné znázornění je tento bod důležitý. Dnes rozšířené stavění dobrého a zlého pentagramu proti sobě je novodobý výklad, nikoli původní smysl znaku. Ve své dlouhé historii byl pentagram především znakem celistvosti a ochrany.

Ostré rozlišování vzpřímeného a obráceného pentagramu se v podstatné míře vrací k francouzskému autoru Éliphasi Lévimu v 19. století. Vyložil obě orientace morálně a vytvořil tak obraz, který působí dodnes.

Ve starších pramenech, náležejících středověku a renesanci, tento striktní hodnotící výklad chybí. Znalost tohoto pozdního původu pomáhá neurčovat znak předčasně podle moderního výkladu.

V novodobé západní esoterice hraje pentagram ústřední roli. Zde se často nazývá pentakl, pokud je vytvořen jako hmatatelný předmět na destičce nebo přívěsku. V rituálních souvislostech slouží jako znamení ochrany a řádu.

Blízce příbuznou praxí je práce se znameními a pečetěmi, jak ji zná i sigilová magie. Pentagram v ní stojí v řadě znamení, jimž je připisován řád a ochranné vymezení. V některých moderních směrech, například v novopohanských hnutích, se stal pevným věroučným a rozpoznávacím znamením.

Tento vývoj ukazuje, že si pentagram svůj význam ochranného znamení zachoval až do současnosti. Přešel od lidového drudovy nohy a učeneckého znamení renesance do moderní esoteriky, aniž by ztratil svůj základní vztah k ochraně a celistvosti.

V rituální praxi západní esoteriky slouží pentagram mimo jiné k vymezení a ochraně prostoru. V novopohanských hnutích, zejména v moderním witchcraftu, se stal ústředním věroučným a rozpoznávacím znamením.

V některých zemích je pentagram těchto společenství nyní uznáván jako náboženský symbol, podobně jako kříž nebo jiná náboženská znamení, a lze jej například umístit na hrobový kámen.

Pentagram je dnes jedním z nejznámějších geometrických znamení vůbec. Jako pouhá pěticípá hvězda je rozšířen daleko za jakoukoli náboženskou či esoterickou souvislost, například na vlajkách, vyznamenáních a označeních všeho druhu. V této podobě už nenese žádný zvláštní ochranný význam.

V populární kultuře je naproti tomu pentagram často zobrazován jednostranně. Zejména obrácené znamení se ve filmech a vyprávěních často jeví jako hrozivý symbol. Toto zobrazení podstatně zkracuje historii znamení a přehlíží jeho tisíciletou roli ochranného a řádícího znamení.

Věcný pohled zasazuje pentagram do jeho historických souvislostí. Byl po dlouhou dobu znamením celistvosti, ochranou u dveří a kolébky a symbolem dokonalosti. Tato historie je bohatší a mnohovrstevnatější než rozšířený moderní strašidelný obraz.

Jako pouhá pěticípá hvězda se pentagram dnes vyskytuje na nesčetných vlajkách, odznacích a vyznamenáních, aniž by s tím byl spojen náboženský nebo esoterický význam.

Tato všudypřítomnost ukazuje, jak důležité je vždy zohlednit konkrétní souvislost. Hvězda na vlajce, drudova noha na starých dveřích a esoterický pentakl mají stejný tvar, ale velmi odlišný význam.