Nabu, bůh z mezopotámské tradice

Nabu je bůh z mezopotámské tradice.

Bůh písařského umění, písař bohů, syn Marduka. Nabu (také Nebo) není nejmocnějším, ale jedním z nejučenějších bohů Mezopotámie. Sedí s rákosovým perem a psací destičkou v Borsippě a zapisuje osud každého člověka na kamenné desky světového zákona. Kde jiní bohové vládnou bleskem a válkou, vládne Nabu slovem, jeho písemnosti a zaklínání jsou základem veškeré magie a řádu.

BůhMezopotámie

Nabu

Stručný profil: Nabu

Typ: hlavní mezopotámské božstvo, bůh písařů a moudrosti
Panteon: Babylon, Aššur (syn Marduka)
Funkce: písařské umění, desky osudu, astronomie, moudrost
Hlavní atributy: rákosové pero, hliněná destička, vysoká čelenka, drak (mušchuššu)
Hlavní kultovní místa: Borsippa (hlavní kultovní místo, chrám E-zida), Babylon, Ninive
Astronomická identifikace: Merkur

Zařazení

Zeitraum der Texte

Nabu je doložen již od starobabylonské doby (počátek 2. tisíciletí př. n. l.). Hlavního rozkvětu dosahuje v novobabylonské době (7.–6. stol. př. n. l.), kdy za vlády Nabopolassara a Nebukadnezara II. je borsippský chrám E-zida rozšířen na jeden z nejdůležitějších komplexů Babylonu.

V pozdně achaimenovské a seleukovské době je stále významný, s úpadkem Babylonského království (1. stol. n. l.) však kult zaniká.

Verbreitungsraum

Hlavním kultovním místem byla Borsippa (dnes Birs Nimrud, asi 17 km jižně od Babylonu) se slavným chrámem E-zida. Dále Babylon (chrám v komplexu Esagila), Ninive (hlavní kultovní místo v Asýrii), Kalchu (Nimrud, kultovní výklenek v Ezidě v Kalchu).

V novobabylonské říši byla klíčovou příležitostí každoroční akítská procesí: Nabu putoval na lodi z Borsippy do Babylonu k Mardukovi.

Quellenlage

Klíčové prameny: Enuma Eliš (syn Marduka), nápisy novobabylonských králů (Nebukadnezar, Nabonid), epos Erra (zmínka), nápisy z Ezidy v Borsippě, Hymnus na Nabua. Odborná literatura: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Jméno a varianty

Nabu je zobrazován jako mladý, vousatý muž se špičatou čelenkou nebo korunou, často sedící u psacího stolu nebo skloněný nad hliněnými destičkami. Jeho atributem je rákosové pero (kalam) a psací destička.

Někdy drží svitek nebo nese legendární Desky osudu (Tuppi Šīmāti). Vedle něj bývá zobrazen písařský pták nebo drak (jeho heraldické zvíře). Jeho barva je modrá nebo purpurová, vznešená a mudrcká.

Charakteristiky

Nabu je bůh písařů, učenců a astronomů. Kdo se chtěl naučit číst a psát, modlil se k Nabuovi. Kněží se s ním radili při výkladu svatých znaků a věšteb. V magických rituálech bylo vzýváno jeho jméno, písemná zaříkávání písaře měla velkou moc, protože sám Nabu žehnal písmu.

Jeho svátek (Nabuova procesí) byl procesí z Borsippy do Babylonu, kde navštěvoval svého otce Marduka. Písaři a učenci ho uctívali jako svého ochranného patrona. Knihovna v Ninive byla Nabuovi zasvěcena, veškeré sbírky poznání spadaly pod jeho ochranu.

Zjevení a symbolika

Nabu je zobrazován jako mladý muž s vysokou korunou, nesoucí rákosové pero a tabulky. Často je obklopen svitky nebo knihami. Jeho svatým zvířetem je okřídlený drak Mušchuššu, případně pták, který přenáší poselství.

Nabu často nosí modrý nebo zelený plášť, barvy písma a poznání. Rydlo nebo brk je jeho hlavním symbolem. Jeho oči jsou pronikavé a vševědoucí, neboť vidí všechny skryté pravdy. Jeho přítomnost obklopuje světlo, které představuje inteligenci a osvícení.

Steckbrief: Nabu

Nejdůležitější aspekty Nabua na první pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a paralely.

Nabuův původ

Nabu je synem Marduka a Sarpanítu. Manžel Tašmétu (bohyně smíření). V teogonickém pořádku patří ke druhé generaci babylonského panteonu. V asyrské tradici je uctíván stejně vysoko jako Marduk, asyrští králové často nesou jméno Nabu-… jako součást svého jména.

Nabuova cílová skupina

Patron písařského umění a učenců, cechy písařů stály přímo pod jeho ochranou. Strážce tabulek osudu (akkadsky tup šimâti): na ně byly zapisovány osudy všech lidí a věcí. Patron astronomie a vědecké praxe, astronomičtí kněží (tupšarrû) byli považováni za jeho služebníky. I v osobním kultu patron veškeré školní a učební činnosti.

Forma

Antropomorfně zobrazován jako vousatý mužský postava s vysokou čepicí-diadémem a dlouhým vícevrstvým rouchem. Charakteristické atributy: psací rákos (sumersky gi-dub-ba) a hliněná tabulka, často na podstavci nebo v ruce. Doprovázen dračí smíšenou bytostí Mušhuššu (kterou převzal od Marduka). Na pečetních válečcích je často zobrazován sedící s hliněnou tabulkou na koleni. Stylizovaný symbol: psací rákos (srovnatelný s kaduceem).

Nabuovo působení

Oblast působnosti: Nabua vzývali všichni písaři a učenci. Písařské školy začínaly den Nabuovou modlitbou. V osobním kultu byl vzýván s prosbou o příznivý zápis osudu, neboť tup šimâti byly považovány za rozhodující.

Průvod Akitu, kdy byl Nabu nesen z Borsippy do Babylonu (v měsíci nisanu), patřil k největším lidovým slavnostem Mezopotámie. Králové projevovali svou zbožnost tím, že se tohoto průvodu účastnili.

Formy ochrany

Psací rákos (gi-dub-ba), hliněná tabulka, vysoká čepice-diadém, drak (Mušhuššu), astronomická hvězda (Merkur), stohy školních tabulek. Rostliny: tamaryšek (psací tabulky se zhotovovaly z tamaryškového dřeva), cedrové dřevo. Svaté číslo: 14.

Příbuzné bytosti

Thovt (Egypt, bůh písařů a mudrosti, funkčně téměř totožný), Hermés (Řecko, patron písařů, posel), Merkur (Řím, astronomicky totožný prostřednictvím planety Merkur), Sarasvatí (hinduismus, bohyně vědění a písma), Manjušrí (buddhismus, bódhisattva mudrosti), Mímir (germánská tradice, pramen mudrosti), Ogma (Keltové, vynálezce písma ogham).

Ochranná praxe

Rituály uctívání

Nabu, bůh písařů a moudrosti, měl své hlavní kultovní centrum E-zida v Borsippě (8 km jižně od Babylonu). Se svým otcem Mardukem tvořili ústřední otcovsko-synovskou dvojici bohů.

Při novoročním svátku akītu byla Nabuova socha nesena v procesí z Borsippy do Babylonu, osmidenní slavnost s královským pokorným skloněním před Mardukem. Písařští učni uctívali Nabua věnováním tabulek (hliněné kužely se standardními formulacemi z každodenního školního života Edubby, srov. Bottéro).

Vzývání

„Nabuova hymna z Eridu“ (BWL 113-115) ho opěvuje jako „rēʾi māti“ (pastýř země). Při uzavírání smluv byly Nabuovo rákosové pero a psací tabulka vzývány jako ručitelé. Denní modlitba písařů k rákosovému peru začínala slovy „Nabû šūpū qātīya“ (Nabu, učiň mé ruce dokonalými).

Amulety a ochranné symboly

Rákosové pero (qan-ṭuppi) s tabulkou, ikonografický symbol Nabua, se objevuje na babylonských a asyrských mezních kamenech (kudurru, srov. Slanski). Apotropaické hliněné cylindry s vtištěnými texty umístěné pod vstupy do domů měly chránit poznání, umění psaní a smlouvy. Jeho svatým zvířetem je mušḫuššu (hadí drak), zobrazený na Ištařině bráně v Babylonu.

Nabu, paralely v jiných kulturách

Nabu se podobá egyptskému Thovtovi, oba jsou bohy písma, mudrosti a magických slov. S řeckým Hermem sdílí roli prostředníka a vládu nad jazykem. V hebrejské tradici neexistuje přímá paralela, avšak tato postava nese rysy pojmu Dabar Adonai (slovo Boží).

V indických kulturách by se dal srovnat se Sarasvatí, bohyní jazyka, umění a vědění. Nabu je jediný bůh, který nezaniká mlčením, ale přetrvává díky tabulkám a chrámům, které nesou jeho jméno.

Nabu a písařské umění: bůh tabulky a rákosu

Nabu byl v babylonském a asyrském panteonu uctíván jako bůh písařského umění, vzdělanosti a moudrosti. Jeho nejvýznamnějším atributem je rákosové pisátko, kterým se psalo na hliněné tabulky.

V textech i na vyobrazeních se objevuje jako ten, kdo vede pisátko, a byl mu přisuzován dohled nad tabulkami osudu, do nichž se zapisoval úděl člověka i světa.

Tato pravomoc dávala Nabuovi zvláštní postavení u písařů a učenců, kteří v Mezopotámii tvořili vlastní, vysoce uznávanou vrstvu. Písaři se někdy přímo označovali za Nabuovy služebníky a knihovny i archivy byly pod jeho ochranou.

Slavná knihovna asyrského krále Aššurbanipala v Ninive, z níž pochází velká část dochované mezopotámské literatury, byla s Nabuem spojena, a v kolofonech hliněných tabulek se tento bůh objevuje v požehnávacích formulích.

Spojení písma, vědění a osudu není náhodné. V mezopotámské představě bylo psaní činností vysokého významu, protože psané slovo trvale zachycovalo a stanovovalo skutečnost.

Bůh, který vládl písmu, tak vládl i tomu, co bylo zapsáno a stalo se závazným. Nabu tedy nebyl jen ochranným patronem řemesla, ale mocí spojenou s pořádkem, stanovením a trváním jednou zaznamenaného.

Borsippa a novoroční svátek: Nabuova procesí

Hlavním kultovním centrem Nabua byla Borsippa, nedaleko Babylonu. Stál tam jeho chrám nazvaný E-zida, tedy Pravý dům neboli Dům trvání, k němuž patřila i chrámová věž.

Borsippa a Babylon byly úzce spjaty, a tato blízkost se odrážela i ve vztahu obou hlavních bohů, neboť Nabu byl pokládán za syna babylonského boha Marduka.

Při velkém babylonském novoročním svátku, tzv. Akitu na počátku roku, hrál Nabu viditelnou roli. Jeho kultovní socha byla přenesena z Borsippy do Babylonu, aby se zúčastnila slavností.

Tato procesí syna k otci bylo nezbytnou součástí svátku. Texty popisující průběh svátku Akitu zmiňují Nabuův příchod a účast, a spojení mezi oběma městy se tak každoročně rituálně obnovovalo.

Novoroční svátek měl kosmologický rozměr. Šlo o obnovu světového řádu, potvrzení královské moci a stanovení osudů pro nadcházející rok.

Právě v tomto posledním bodě se svátek dotýkal Nabuovy vlastní oblasti působnosti, neboť stanovení osudů bylo úzce spojeno s psaním a s tabulkami osudu. Nabuova účast na svátku Akitu tak nebyla jen gestem rodinné blízkosti k Markukovi, ale věcně zapadala do toho, co tento bůh představoval.

Nabuův vzestup v prvním tisíciletí

Postavení Nabua v mezopotámském panteonu nebylo od počátku tak výrazné, jak se stalo později. Badatelé pozorují, že Nabu postupně nabýval na významu ve druhém tisíciletí a v prvním tisíciletí před naším letopočtem, v asyrském a novobabylonském období, se vypracoval mezi nejdůležitější božstva vůbec.

Jeho vzestup probíhal souběžně s postavením jeho otce Marduka, jehož povýšení na nejvyšší božstvo Babylonu je klíčovou událostí babylonských náboženských dějin.

Rostoucí význam Nabua je patrný z několika skutečností. Královská jména obsahující jméno boha Nabua se v prvním tisíciletí stávají běžnými, nejznámějším je Nebukadnezar, jehož jméno boha Nabua obsahuje.

Asyrští králové Nabua podporovali, dávali mu stavět chrámy a zmiňovali ho v nápisech. Těsné spojení Nabua s vrstvou písařů a s knihovnami přispělo k tomu, že měl tento bůh silné zázemí ve vzdělané vrstvě obyvatelstva.

V pozdním období, kdy babylonská kultura přetrvávala za perské a později helénistické vlády, zůstával Nabu významnou postavou. Chrám v Borsippě byl ještě dlouho udržován.

S postupným zánikem klínopisné kultury v prvních staletích našeho letopočtu se vytratil i jeho kult. Pro moderní badatele je Nabu dostupný především prostřednictvím textů, které vznikly pod jeho ochranou, což se dobře shoduje s bohem písařského umění.

Jeho otec Marduk tvoří další bod odkazu v panteonu.