Kojin, el guardià sever de la llar

Kojin és un déu de la tradició japonesa.

El guardià sever de la llar i el foc de la cuina en cada casa.

Kojin

Kojin, sovint anomenat Sanbo-Kojin, és el déu japonès del foc de la llar i la cuina. Vetlla pel foc, el lloc més sagrat i alhora més perillós de la casa, allunya la impuresa i la mala sort, i és considerat una divinitat violenta i severa, però protectora.

El nom significa aproximadament déu aspre o violent. Com a Sanbo-Kojin, el Kojin dels tres tresors, uneix el sintoisme i el budisme; la figura és fortament de caràcter popular i està arrelada en la religiositat sincrètica del Japó. En molts llars encara avui se li dedica un petit espai o un amulet a la cuina.

En resum: Kojin

Tipus: Déu del foc de la llar i la cuina
Origen: sintoisme-budisme sincrètic del Japó
Textos: tradició popular i vinculada als santuaris
Període: des de l’edat mitjana fins avui
Aparença: déu violent de la llar, sovint representat amb diverses cares i braços

Contextualització històrica

Període dels textos

Des de l’edat mitjana fins avui, arrelat en el sintoisme-budisme sincrètic del Japó; els orígens exactes de la figura són complexos.

Àrea de difusió

Japó. El seu lloc és la llar, kamado, i per tant, en principi, qualsevol casa, especialment la cuina.

Estat de les fonts

Moderada a bona: tradició popular i vinculada als santuaris; la transmissió és diversa segons la regió i menys sistemàtica que en el cas de les divinitats mitològiques clàssiques.

Nom i variants

Japonès: El nom Kojin significa aproximadament déu aspre o violent. Sanbo-Kojin, el Kojin dels tres tresors, uneix en el seu nom el sintoisme i el budisme.

Descripció

Aparença

Kojin sovint es representa com un déu furiós amb diverses cares i braços, semblant a les divinitats budistes protectores. El seu lloc és la llar, kamado; el foc de la cuina és el seu seient.

Efecte

Kojin protegeix la casa i la cuina de la mala sort, la malaltia i les influències malèfiques, i vetlla perquè la llar es mantingui neta. Com a déu violent, castiga la impuresa i la negligència envers el foc; encarna la força alhora purificadora i perillosa del foc de la llar.

Fitxa: Kojin

Els aspectes més importants del déu de la llar d’un cop d’ull.

Context cultural

Divinitat popular del sintoisme-budisme sincrètic, venerada sovint com Sanbo-Kojin.

Responsable de

La llar i la cuina de cada casa: el lloc més sagrat i alhora més perillós de la llar familiar.

Representació

Déu furiós amb diverses cares i braços, seguint el model de les divinitats budistes protectores.

Funció

Defensa contra la impuresa, la mala sort i la malaltia; alhora, guardià sever de l’ús adequat del foc.

Culte

Un petit espai o un amulet ofuda a la cuina i mantenir la llar neta; alguns santuaris estan dedicats a Sanbo-Kojin.

Elements comparables

Hèstia com a deessa de la llar dels grecs, la deessa ainu de la llar Kamuy-Huci, i dins del Japó el déu del foc Kagutsuchi.

Sanbo-Kojin entre el sintoisme i el budisme

El nom Kojin significa aproximadament déu aspre o violent, i precisament aquesta doble naturalesa defineix la seva figura: sever i perillós, però alhora orientat cap a la llar. Com a Sanbo-Kojin, el Kojin dels tres tresors, uneix el sintoisme i el budisme i vetlla pel foc de la llar.

La figura té un caràcter fortament popular i està arrelada en la religiositat sincrètica del Japó; els orígens exactes són complexos. A diferència de les divinitats mitològiques de les cròniques, Kojin no viu en grans relats, sinó en la vida quotidiana: a la llar, on té el seu seient i on encara avui se li mostra respecte.

Culte domèstic viu i classificació

Kojin encara és viu avui en la religió popular japonesa; els amulets de cuina per a ell són habituals. Fora del Japó és poc conegut, i la transmissió és diversa segons la regió i menys sistemàtica que en el cas de les divinitats mitològiques clàssiques.

Des de l’estudi de les religions, Kojin és un exemple de la llar com a lloc sagrat i perillós alhora, i de la fusió sincrètica entre sintoisme i budisme. La seva figura violenta mostra que el foc protector de la llar es vivia alhora com un poder sever que calia respectar.

La llar pura com a culte

El que està ben documentat és la veneració a la llar: en moltes cases es dedica a Kojin un petit espai o un amulet a la cuina, i la llar es manté neta. S’hi col·loquen amulets de santuari, ofuda, sobre la llar. Es considera obligatori no llençar res impur al foc de la llar i respectar el foc. Alguns santuaris estan dedicats a Sanbo-Kojin.

Divinitats de la llar d'altres cultures

Com a déu de la llar i la cuina, Kojin correspon a la grega Hèstia, a la deessa ainu de la llar Kamuy-Huci i a les divinitats de la llar d’altres cultures, entre les quals també hi ha el déu xinès de la cuina Zao Jun. El seu vessant sever i purificador el vincula amb divinitats del foc que exigeixen puresa a la llar; dins del Japó, ocupa un lloc al costat del déu del foc Kagutsuchi.

Preguntes freqüents sobre Kojin

Qui és Kojin?

El déu japonès del foc de la llar i la cuina, venerat sovint com Sanbo-Kojin. Vetlla per la llar i allunya la impuresa i la mala sort.

Per què se’l representa de manera violenta?

Com a déu protector sever, allunya la impuresa i la mala sort; el foc de la llar es considera sagrat i perillós alhora, i la seva figura furiosa reflecteix aquest poder.

Com se’l venera?

Amb un amulet o un petit espai a la llar, i mantenint el foc de la llar net, sense llençar-hi res impur.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Japó – tots els éssers de la tradició japonesa
Kagutsuchi – el déu del foc del sintoisme
Hèstia, Kamuy-Huci – deesses de la llar d’altres cultures
Zashiki-warashi – un altre guardià de la casa japonesa
Espelma protectora, Sal, Amulet – mitjans de protecció tradicionals

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a déu japonès de la llar, Kojin és el déu del foc de la cuina i, per tant, del centre de la casa: sever amb la impuresa, però fiable com a protector de tots els que respecten el seu foc.

Classificació & protecció

IINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència II – Influència perceptible.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →