Què són els Shedim i els Mazzikim?

Classes generals d'esperits nocius en la literatura rabínica, tractats com a poders reals existents tenint en compte la Halacha.

Judaisme, éssers i tradició

Q: Quins dimonis coneix la mitologia jueva?

Lilith, Asmodai, Dibbuk, Azazel, així com les classes Xedim i Mazzikim, dimonis del Talmud, el Midraix i la Càbala.

Éssers de la tradició del judaisme al lèxic d’iWell. Tradició jueva des de l’Antiguitat. Doctrina angèlica de la literatura Hekalot i la Cabala, demonologia del Talmud i el Midraix.

Contingut d’aquesta pàgina:

Classificació
Història i panteó
Éssers en la vida quotidiana
Significat actual
Déus (3)
Dimonis (4)
Esperits (2)
Aprofundiment

Tora, mística i éssers cabalístics

El judaisme és estructuralment monoteista, l’únic Déu de la Tora ocupa el centre, sense un panteó. Tot i això, la tradició jueva coneix un ric espectre d’éssers espirituals: àngels (malajim), dimonis (xedim, mazzikim), i en la tradició mística jerarquies més complexes.

La doctrina angèlica està ben documentada en la Bíblia: Miquel, Gabriel, Rafael i Uriel com els quatre arcàngels, serafins i querubins com a éssers celestials al voltant del tron.

La tradició rabínica i cabalística posterior va ampliar aquestes estructures: Metatron com a «petit JHWH», Sandalfon com el seu contrapunt, a més dels àngels de les diverses esferes (Sefirot).

La demonologia prové del judaisme postexílic amb influència babilònica: Lilith com a dimoni nocturn, Asmodeu com a rei dels xedim, Azazel com a dimoni del desert.

La màgia jueva medieval (Sefer Raziel, Sefer Ietzirà) i la Cabala (Zohar, escola luriànica) van desenvolupar sistemes elaborats de protecció i exorcisme. Trachtenberg i Scholem són els autors de referència en ciències de la religió per a aquest àmbit.

Introducció

Període: des de l’Antiguitat fins avui, amb una fase antiga, talmúdica, cabalística medieval i hassídica.

Difusió: Orient Mitjà, Mediterrani, Europa central i oriental, Amèrica del Nord, diàspora mundial.

Fonts: Tanakh, Talmud (Bavlí, Ierushalmí), literatura midràixica, Sefer Heikhalot, Zohar, literatura hassídica.

Panteó i classes d’éssers: arcàngels (Miquel, Gabriel, Uriel, Rafael, Metatron), dimonis (Lilith, Asmodai, Samael, xedim).

Història i panteó

El judaisme és la religió monoteista abraàmica més antiga i va sorgir al Llevant cap al 2000 aC. La Bíblia hebrea (Tanakh) documenta una evolució des del primer politeisme fins a un estricte monoteisme; els àngels (malajim) són missatgers de Déu, no poders autònoms.

Amb l’exili a Babilònia (segle VI aC) es va intensificar l’especulació angelològica. La mística Hekhalot (segles III a VI) va desenvolupar tècniques per a l’experiència visual dels trons celestials, i la Cabala (a partir del segle XII) va sistematitzar doctrines metafísiques (Sefirot, noms de Déu).

Els moviments hassídics posteriors van democratitzar l’experiència mística. El judaisme és descentralitzat i, des de la destrucció del Temple l’any 70 dC, ja no té cap casta sacerdotal; els rabins van assumir l’autoritat espiritual.

Essers en la vida quotidiana

La pràctica quotidiana jueva es va centrar durant molt temps en l’estudi de la Tora, la pregària i el compliment dels 613 manaments (mitsvot). Les pràctiques místiques van ser durant molt temps un assumpte elitista, però es van popularitzar amb el hassidisme. Els amulets i objectes de protecció (tefilín, mezuzà) es consideren objectes religiosos amb poder protector.

Les pràctiques d’exorcisme existeixen des de l’Antiguitat i estan documentades a l’edat mitjana i a l’inici de l’edat moderna. Es documenten a la Bíblia moments de caràcter xamànic (profecia, fets prodigiosos), tot i que més endavant van quedar teològicament marginats.

El judaisme popular de moltes cultures va incorporar creences locals en esperits i dimonis. Els rols sacerdotal-medials (sacerdots amb l’urim i el tumim) van existir en els inicis, però van desaparèixer amb el temps.

Significat actual

El judaisme continua sent una religió viva amb uns 15 milions de fidels. Les escoles conservadores i ultraortodoxes preserven les tradicions místiques i cabalístiques, mentre que el judaisme reformista les ha abandonat o secularitzat. Personatges famosos com Madonna han popularitzat un esoterisme exotitzat de la Càbala que té poc a veure amb la pràctica tradicional.

A nivell acadèmic, la mística jueva s’ha investigat intensament. La literatura i el cinema utilitzen l’element sobrenatural jueu (Golem, Dibbuk) com a motius culturals. Els moviments sionistes han secularitzat en part les tradicions religioses, i el trauma de la Xoà ha marcat l’espiritualitat jueva moderna.

Déus (3)

Dimonis (4)

Esperits (2)

Aprofundiment

Tanaj i Torà oral

La tradició jueva es fonamenta en la Bíblia hebrea (Tanaj) i en la Torà oral, que va ser fixada per escrit a partir del segle II dC en la Mixnà i a partir del segle V en el Talmud.

La Torà reconeix un únic Déu (JHWH) i alhora és sorprenentment oberta pel que fa a àngels, dimonis i éssers sobrenaturals. En els escrits postbíblics aquest sistema es desenvolupa encara més.

Càbala i Sefirot

La tradició cabalística, documentada a partir del segle XII a la Provença i a Espanya, es va basar en corrents místics anteriors; el Zohar (segle XIII) es va convertir en l’obra central.

Les deu Sefirot estructuren la realitat des de Keter (Corona) fins a Malchut (Regne). A més, la Càbala coneix la Sitra Achra, l’«altra banda», amb Lilith, Samael i les Klipot.

Demonologia de l'Aggadà

La demonologia rabínica és sorprenentment rica. El Talmud esmenta diverses classes de dimonis: Xedim, Mazzikim i Lilín. Lilith, presentada a l’Alfabet de Ben Sira com la primera dona d’Adam, es va convertir en la figura més destacada.

Asmodeu apareix al Llibre de Tobit com a dimoni que dissol matrimonis, i al Talmud com a rei dels dimonis. Aquest material va influir de manera considerable en la demonologia cristiana i islàmica.

Tradicions populars i cultura dels amulets

Més obres de referència a la bibliografia.

Preguntes freqüents sobre l'entramat d'éssers jueu

Quins dimonis coneix la mitologia jueva?

La tradició jueva coneix una sèrie de dimonis amb nom propi procedents del Talmud, el Midraix, la literatura de les Hekhalot i la Càbala medieval. A la Bíblia hebrea els dimonis rarament es nomenen directament; només s’esmenten explícitament Azazel (dimoni del desert en el ritual de l’Expiació) i Lilith (Isaïes 34,14).

Entre els dimonis postbíblics hi ha Lilith (dimoni nocturn), Asmodai (rei dels dimonis) i Dibbuk (esperit d’un difunt que posseeix una persona vivent), a més de les classes generals dels Xedim i Mazzikim.

Què són els Xedim i els Mazzikim?

Els Xedim i els Mazzikim són les classes generals d’esperits nocius en la literatura rabínica. Actuen en els intersticis entre el món dels humans i el dels esperits, preferentment de nit, en llocs impurs i durant transicions sensibles a nivell ritual.

El Talmud els tracta com a forces realment existents, però que no cal témer si es respecten la Halacà i els preceptes de puresa.

Objectes de protecció d'aquesta tradició cultural

La tradició jueva ofereix protecció amb la Mezuzà al muntant de la porta, penjolls de Hamsa sobre el cos, corretges de tefilín durant la pregària i fórmules onomàstiques del Schemhamphorasch.

El penjoll iWell Guard s’inscriu en aquesta línia cultural i històrica d’objectes de protecció portables, amb una arquitectura de materials contemporània, fabricat a Alemanya. 41 capes, or autèntic, platí, plata. Dret de devolució de 30 dies.

Més informació sobre l'iWell Guard

Les experiències personals poden variar. No és un producte sanitari. No és una promesa de curació.

La mitologia del judaisme es compon de relats bíblics, l’exegesi rabínica, l’Aggadà del Talmud, així com tradicions cabalístiques i místiques.

Des del punt de vista de la història de les religions, inclou relats de la creació, jerarquies angèliques, figures demoníaques com Lilith i Asmodeu, i motius escatològics. Aquestes tradicions no són uniformes, sinó que s’han desenvolupat al llarg de segles de discurs entre la Torà, el Midraix i la mística posterior.

Símbols de protecció del judaisme

El lexicó de símbols de protecció tracta diversos signes i objectes del judaisme en pàgines pròpies: Chai, Estrella de David, Amulet cabalístic, Amulet de Lilith, Fil vermell, Schiviti i Segell de Salomó. La pàgina dedicada als símbols de protecció ofereix una visió transcultural.