Същества от корейската традиция в iWell Guard. Корейска митология и шаманизъм (Мусок). Собствени богове наред със синокорейски синкретизми.
В корейския народен култ шаманските практики са живи и до днес.
Пантеонът на корейския шаманизъм обхваща небесния владетел Хванин, планинския съветник Сансин и множеството духовни същества, които мудангът призовава по време на своите ритуали.
Съдържание на тази страница:
В центъра на корейския шаманизъм стоят небесният владетел Хванин и планинският съветник Санин, наред с множеството духовни същества от обредите на мудан.
Корейската митология е наслагване на три традиции: изконния шаманизъм (Мусок), корейския будизъм от 4. век и конфуцианския култ към предците от династията Чосон.
Корейският религиозен пейзаж представлява наслагване на три големи традиции: местния Мусок (шаманизъм), внесения от 4. век будизъм и конфуцианството, утвърдило се като държавна идеология от епохата Чосон (15. век) насетне. Тези пластове не са се заменяли един другиго, а са се преплитали, до днес.
Мусок е най-старият пласт. Муданг (шаманки) посредничат между хората и духовете чрез ритуали гут, при които боговете и предците се спускат сред живите. Космологичният свят познава небесни богове (Чонгун), планински духове (Сансин), духове на предците и особено могъщи покойници, които могат да бъдат въздигнати до божества.
Будизмът е развил богата корейска школа (Сон, сродна на източноазиатския дзен), докато конфуцианството е оформило социалния ред и култа към предците. Наред с тях съществува народен свят на духове: Чонньо-гвишин (дух на неомъжена починала жена), Мул-гвишин (водни духове), Токкеби (същества, подобни на таласъми). Тази смесица прави Корея особено интересна за сравнителното религиознание.
Период: от праисторията до днес, с пласт на шаманизма (Мусок), будистки и конфуциански внасяния.
Разпространение: Корейският полуостров.
Източници: Самгук Саги (12. в.), Самгук Юса (13. в.), традицията на муданг.
Пантеон и класове същества: митът за Хванунг-Дангун, Йомра (владетелят на подземния свят), Самсин (богиня на раждането), гвишин (духове), Токкеби.
Корейската религия се е развивала на пластове: изначални шамански традиции, внесен будизъм (4. век), конфуцианство като държавна етика (от 10. век насетне) и християнство (19. век). Митът за Хванунг-Дангун (2333 г. пр. Хр.) е основополагащ мит и свързва небесната със земната сфера.
Корейският пантеон е синкретичен: домашни духове (Синсанг), будистки божества, конфуциански предци и шамански духове съществуват едни до други. Муданг (шамани, най-често жени) са посредничели контакта със свръхестествените същества, въпреки формалното потискане от страна на конфуцианството и будизма.
В регионално отношение традицията се различава значително. С модернизацията и християнизацията (около 30 % от Корея е християнска) традиционните практики бяха изтласкани към периферията. Шаманизмът (Мусок) продължава да съществува, но често е смятан за „суеверие“.
Шаманските ритуали (гут) са специални церемонии за изцеление, защита и почитане на предците. Мудангите изпадат в транс и биват обсебвани от духове, за да дават изцеление и съвети. Почитането на домашните духове и предците пред домашния олтар е част от ежедневието.
Празниците за предците (Соллал, Чусок) структурират годината с духовни и семейни ритуали, широко разпространени са и обредите за защита от зли духове, а почитането на горските духове и водните същества свързва шаманизма и даоизма.
По време на японското колониално управление (1910–1945) шаманизмът е бил потискан, което го изтласква в периферията на градската култура. Народната вяра обаче оцелява в селата, особено в Южна Корея.
Шаманизмът е призната традиционна практика и от 2018 година е нематериално културно наследство на ЮНЕСКО. Съвременните големи градове са го секуларизирали в значителна степен, докато селата запазват традиционните практики. Християнизацията и западната секуларизация са изтласкали традицията, но не са я заличили.
В научните изследвания корейският шаманизъм се разглежда като синтез между шаманизъм, будизъм, даоизъм и конфуцианство. Популярната култура (корейски драми и филми) използва мудангите и свръхестественото за развлечение, корейците от диаспората пазят традициите като културно наследство, а туризмът насърчава шаманизма като фолклорна атракция.
Корейският пантеон няма затворен списък на боговете; шаманизмът (Мусок) познава стотици регионално и тематично различни духове и богове. Важни са Хванин (най-висшето небе), Хананим (най-висшият бог на шаманите), Сансин (планината), Йонг-ванг (морето), Тоджи-шин (земята) и Джойонг-шин (кухнята).
Към тях се прибавят безброй духове на предците и местни светци, общо около 200 до 300 поименни богове в живата народна вяра.
Хванин (небесният дядо) се смята за върховния бог на корейската митология за сътворението, баща на Хванунг и дядо на Дангун, митичния основател на държавата.
В шаманизма често се призовава Хананим (Господарят на небето), същият бог в друга езикова форма. Двамата стоят над всички останали божества и са много далечни, поради което обикновено се призовават посредничещи духове.
Дангун е митичният основател на Корея, роден 2333 г. пр. Хр. от съюза на небесния принц Хванунг с Унгньо, мечка, която чрез търпение и диета от чесън и пелин се превърнала в човек.
Той основал Годжосон, първата корейска държава, и управлявал 1500 години. В Самгук Юса (13. век) митът е записан писмено. Днес 3 октомври (Геочонджол, Ден на основаването на държавата) е южнокорейски национален празник.
Мусок е местната религия на Корея, в която жени шаманки (мудан) и мъже шамани (баксу) посредничат между хората и духовете. Основният ритуал е кут, до няколкодневна церемония с танци, транс, жертвоприношение и призоваване на духове.
Въпреки будистката и християнската доминация, мусок е жив в Корея: особено при кризи, болести, делови проблеми или семейно проклятие се търси мудан за съвет.
Планините в Корея са свещени; свещените планини Пектусан, Тебексан, Кумгансан, Халласан и други имат свои собствени планински богове (сансин). Преди всяко по-голямо начинание, строеж, път или раждане често се принасят жертви на планина.
Будистките храмове обикновено се строят на планина и имат вградено параклис за сансин. Планината Мудьонсан край Кванджу се смята за духовния център на Южна Корея.
Мусок е местната шаманистична традиция, най-старата и най-близка до народа. Будизмът дошъл през 4. век от Китай, бил държавна религия по времето на династията Корьо (918–1392) и бил изтикан на заден план в периода Чосон в полза на конфуцианството. Християнството дошло в края на 18. век (католицизъм) и през 19. век (протестантизъм).
Днес около 56% са без религия, 23% са християни и 16% будисти; шаманизмът е разпространен по-малко като религия, повече като културна практика.
Корейският шаманизъм (Muism) представлява най-старият религиозен пласт на полуострова. Шаманките мудан (mudang, най-често жени) провеждат ритуали гут (gut), сложни церемонии от танц, транс, жертвоприношение и призоваване на божества. Въпреки вековете конфуцианско и християнско противопоставяне, шаманската практика оцелява непрекъснато в селските райони на Корея.
Будизмът достига Корея през 4 век и се превръща в държавна религия на кралствата Шила и Корьо. Внушителни храмове като Пулгукса и Хеинса свидетелстват за това. С династията Чосон (1392-1910) конфуцианството става доминиращата държавна идеология. Конфуцианската семейна и родова етика оформя корейското общество до днес.
Корея е единствената страна в Източна Азия с голямо християнско население, днес около 30 %. За разлика от Китай, Япония или Виетнам, където християнството се възприема преди всичко като западно-колониална сила, в Корея то пристига без военна съпровода.
Тежките гонения през 19 век и тясната връзка с антияпонската съпротива придават на християнството национален ореол.
Корейската народна религия използва талисмани буджок (Bujeok), фигури с мечове и висящи знаци на входа; шаманската практика добавя и изображения на защитни демони.
iWell Guard се вписва в тази културно-историческа линия на носими защитни предмети, в съвременна материална архитектура, изработени в Германия. 41 нива, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.
Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.
Лексиконът на защитните символи разглежда няколко знака и предмета от Корея на собствени страници: Буджок (Bujeok), керемидите Доккаеби (Dokkaebi) и Хетхе (Haetae). Общ преглед на различни култури предлага страницата за защитните символи.