Атар, вечният огън на храмовете на огъня

Атар е бог от персийската традиция.

Свещеният огън, видимото присъствие на Ахура Мазда.

БогПерсия

Атар

Атар е свещеният огън и съответният му язата, почитаемото същество, в зороастризма. Като син на Ахура Мазда той въплъщава чистотата и истината и е централният култов елемент на вечните огньове в храмовете на огъня.

Зороастризмът е религия, практикувана и до днес: в Иран, особено в Язд и Керман, а също и сред парсите в Индия, свещените огньове продължават да горят, поддържани от непрекъсната свещеническа традиция.

В общ преглед: Атар

Тип: Самият свещен огън, както и неговият язата
Произход: зороастризъм, индоирански култ към огъня
Текстове: Авеста, от Гатите до пахлавийската литература
Период: от най-старото гатическо авестийско наречие до живата практика днес
Изображение: чистото пламтящо огън на храмовете на огъня

История на текста

Период на текстовете

Засвидетелствано от най-старото гатическо авестийско наречие до пахлавийската литература; практиката на храмовете на огъня продължава до днес.

Регион на разпространение

Иран, особено Язд и Керман, както и Индия при парсите, където горят осем от най-висшите огньове.

Състояние на източниците

Добре документирано: самата Авеста и живата традиция, изяснени чрез основните трудове на Бойс и Роуз.

Име и варианти

Авестийски: ātar означава огън, средноперсийски Адур или Адар, новоперсийски Азар; думата е сроден корен с ведическия термин за огън. В Авеста Атар е наречен син на Ахура Мазда.

Описание

Изображение

Чистото пламтящо огън е видимото присъствие на Ахура Мазда и неговия аша, истината и порядъка. Атар е тясно свързан с Аша Вахищта, най-доброто праведничество, и често се споменава заедно с нея.

Действие

Атар въплъщава истина, порядък и чистота; огънят помага да се изгори злото. Той е централният елемент на церемониите и средището на храмовете на огъня.

Кратък профил: Атар

Най-важните аспекти на свещения огън в кратък преглед.

Традиция

Зороастризъм: В най-старите Гати той е все още предимно абстрактен, а в по-късните текстове Атар е персонифициран като язата на топлината и светлината.

Отговаря за

Чистота, истина и порядък; огънят е видимото присъствие на Ахура Мазда в света.

Изобразяване

Не изображение, а самото чисто пламтящо огън, пазено в храмовете на огъня, атешкаде.

Сфера на действие

Централен елемент на всички церемонии; огънят помага да се изгори злото и свързва общността с божественото.

Култ

Вечни огньове на храмовете на огъня; най-висшата категория е Аташ Бахрам, победоносният огън, пазен от жреца на огъня.

Свързано

Ведическият Агни като пряк индоирански родственик; в Месопотамия боговете на огъня и чистотата Гира и Нуску.

От абстрактен посредник до язата на огъня

Авестийски ātar означава огън, средноперсийски Адур или Адар, новоперсийски Азар; думата е сроден корен с ведическия термин за огън. В Авеста Атар е наречен син на Ахура Мазда.

В най-старите Гати той е все още предимно абстрактен, посредник на Създателя; едва в по-късните текстове е персонифициран като язата, божество на топлината и светлината. Това развитие отразява същината на зороастрийското разбиране за огъня: огънят първо е знак и средство на истината, преди да бъде схванат като самостоятелно почитаемо същество.

Жива религия и мястото ѝ днес

Зороастризмът е жива религия: Аташ Бахрам в Язд е единственият от най-висшите огньове в Иран, а осем други Аташ Бахрами съществуват в Индия при парсите. Активните храмове на огъня и непрекъснатата свещеническа традиция поддържат култа жив.

От религиозно-историческа гледна точка Атар е прототипът на култа към огъня като символ на чистота и истина. Важно е уточнението, че зороастрийците не са огнепоклонници: огънят е посредник и видим знак на божественото, а не самият върховен бог.

Вечният огън и грижата за него

Документирани и сигурни са вечните огньове в храмовете на огъня, атешкаде. Най-висшата категория огън е Аташ Бахрам, победоносният огън; огънят в Аташ Бахрам в Язд според преданието гори непрекъснато от около 470 година след Христа. Жрецът на огъня го поддържа и не бива да позволи да угасне. За да се запази чистотата, при обслужването на огъня жреците носят бяла кърпа за уста и нос, наречена падан, за да не замърсят огъня с дъх и слюнка; само зороастрийци имат достъп до светилището.

Агни, Гира, Нуску: култът към огъня в сравнение

Атар съответства на ведическия Агни като пряк индоирански родственик със общ произход на култа към огъня, при който огънят е чистота и посредник в жертвоприношението. Освен това стоят месопотамските богове на огъня и чистотата Гира и Нуску, при които огънят също пречиства и посредничи, без да съществува генетично родство с иранския култ.

Често задавани въпроси за Атар

Молят ли се зороастрийците на огъня?

Не. Огънят е символ и посредник на чистотата и истината и видимото присъствие на Ахура Мазда, а не самият върховен бог.

Защо жреците носят кърпа за уста?

Паданът предпазва чистия огън от замърсяване с дъх и слюнка. Той е част от строгата чистотна практика на култа.

Колко стари са вечните огньове?

Огънят в Аташ Бахрам в Язд според преданието гори непрекъснато от около 470 година след Христа.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Агни – ведическият родственик на иранския култ към огъня
Гира, Нуску – месопотамски богове на огъня и чистотата
Защитна свещ, Кадене, Амулет – знаци на чистота и почит
Компас за защита – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни произведения в библиографията.

Като язата на огъня Атар (Atar) показва, как свещеният огън свързва зороастризма с всекидневния живот до днес: вечните пламъци в храмовете на огъня не са предмет на обожание, а видим знак за чистота, истина и присъствието на Ахура Мазда.