Ангелски контакт, призоваване и общуване

Q: Какви са възнесените учители в сравнение с ангелите?

Възнесените учители в теософско-езотеричната традиция (Елена Блаватска, Алис Бейли, Ню Ейдж) са исторически или митични учители, които след хилядолетия духовна работа са извършили възнесение във висши сфери и продължават да стоят на разположение на човечеството като учители. За разлика от ангелите, които не се въплъщават, възнесените учители са извървели пътя си чрез човешки въплъщения. Известни възнесени учители са Кутхуми, Сен Жермен, Ел Мория и световният учител Майтрея.

Ангелски контакт е термин за призоваването, комуникацията и ритуално-магическото обвързване с ангели. Този преглед представя юдейската ангелска магия, християнската ангелология според Псевдо-Дионисий, ислямската традиция за Мала’ика и съвременната New Age практика, свързана с ангели.

ПрактикаМеждукултурно

Контакт с ангели

Практики за съзнателен контакт с ангелски същества, от библейско-традиционни призовавания през кабалистични ритуали до модерни методи на channeling от областта на New Age.

Традицията в едно изречение

Ангелският контакт е религиозно-исторически най-широко документираната форма на съзнателна комуникация с висши същества в юдео-християно-ислямския свят; той стои между молитвата и магията, между мистичен опит и ритуално-магическа практика, а традицията му се простира от библейските видения на ангели (Яков, Даниил, Мария, Мохамед) през Кабала и средновековната мистика до модерната практика на New Age.

Ангелски контакт означава призоваването, общуването и ритуално-магическото свързване с ангелски същества от юдео-християно-ислямската традиция. Понятието обхваща както литургичното призоваване на ангели в големите религии, така и ритуално-магическата ангелско-магическа традиция от късната античност, както и съвременната New Age практика, свързана с ангелите, от 1990-те години насам.

Съдържателно ангелският контакт се пресича с корпуса за архангели в класа „Светлинни същества“ на iWell Guard, но поставя по-силен фокус върху методическата страна (как се установява контакт), а не върху описанието на самото същество.

Контекст и предистория

Формули за призоваване, йерархии на ангелите, медитация, канализиране, молитви за защита, кабалистична традиция.

Религиозно-исторически пластове

Най-старите пластове на призоваването на ангели се намират в юдейско-апокрифната литература (Книгите на Енох, 3.–1. век пр. Хр.), която в основата си формира системата на йерархиите на архангелите.

През късната античност ангелската магия се разгръща допълнително, преди всичко в юдейско-магическия Sefer ha-Razim (3.–4. век) и в християнските текстове за призоваване на ангели от късната патристика. През Средновековието Псевдо-Дионисий Ареопагит систематизира в De caelesti hierarchia (около 500 г.) деветте хора на ангелите, които стават стандартната архитектура на западната ангелология.

Ритуално-магическа традиция

Ритуално-магическото призоваване на ангели достига своя връх през 16. и 17. век с Тритемий (Steganographia, 1499 г.; публикувана 1606 г.), Хайнрих Корнелиус Агрипа фон Netтесхайм (De occulta philosophia, 1531 г.) и Джон Дий заедно с неговия писар Едуард Кели, чиито дневници на ангели поставят основите на по-късно наречената „енохианска магия„.

Тази традиция отново е подхваната от Ордена на Златната зора в края на 19. век и е пренесена в съвременната ритуално-магическа традиция чрез Алистър Кроули и Израел Регарди.

Традиции

Традицията на призоваване на ангели се разделя според религия и метод на няколко ясно различими направления.

Юдейска ангелска магия

Юдейската ангелска магия се основава, отвъд Сефер ха-Разим, на Сефер Разиел ха-Малах (средновековна компилация, най-старите ръкописи от 13 век), Сефер Хехалот (3.–7. век) и кабалистичната литература за ангели в Зохар (13 век) и на Исак Лурия (16 век).

Тя познава разработена йерархия с четирима (или седем) архангели (Михаил, Гавраил, Рафаил, Уриил, допълнени със Сариил/Саракаел, Рагуил и Ремиил), както и 72-те ангела на Шемхамфораш, изведени от трите стиха на Изход 14:19–21.

Християнска ангелология

Християнската традиция възприема юдейската йерархия на ангелите и я структурира чрез Псевдо-Дионисий в три триади с по три хора всяка (серафими, херувими, престоли; господства, сили, власти; началства, архангели, ангели).

Литургичното призоваване в католическата традиция се извършва чрез Officium Sancti Michaelis и празниците на архангелите, а в православната традиция чрез синаксарите на небесните войнства.

В сферата на защитата архангел Михаил, като победител на дракона и ангел-хранител, е централната фигура на призоваване.

Ислямско учение за ангелите

В исляма Мала’ика е централен елемент на вярата. Най-важните ангели са Джибрил (Гавраил) като носител на откровението, Микаил (Михаил) като ангел на пропитанието, Исрафил като ангел на тръбата в Съдния ден и Азраил като ангел на смъртта.

Ислямската ритуално-магическа традиция (например Шамс ал-Маариф на ал-Буни, 13 век) познава богати формули за призоваване на ангели и защитни талисмани, изследвани напоследък от Ноа Гардинер и Жан-Шарл Кулон.

New Age практика, свързана с ангели

От 90-те години на 20 век се развива самостоятелна New Age традиция за ангели, в която Дорийн Върчу (между 1995 и 2017 г. с книги като Healing with the Angels) и Даяна Купър (с концепцията за Angels of Light) са централни фигури.

Тази традиция работи не толкова с ритуално-магически призовавания, колкото с визуализации, медитации и подобни на таро карти с ангели. Тя се причислява научно към езотеричния постмодернизъм (Ханеграаф, New Age Religion, 1996), но междувременно е изградила институционализирани обучителни структури (Doreen Virtue Angel Therapy Practitioner) със собствена маркова логика.

Методи

Методическите пътища на ангелския контакт могат да се сведат отвъд границите на отделните религии до малък брой повтарящи се форми на действие.

Методи на призоваване

Ритуално-магическото призоваване използва устойчив апарат от езикови формули (имена на ангели, еврейски имена на Бога, стихове от Шем ха-Мефораш), често съчетан с ритуално пречистване, тамян (ливан, смирна, стиракс), магически инструменти (пентаграм, хексаграм, сигили на Тетраграматона) и определени часове от денонощието или планетарни часове. В своята Steganographia Тритемий предлага календарни съответствия за ангелите на часовете и седмичните дни; Агрипа систематизира това в трета книга на De occulta philosophia.

Методи на видение

Съзерцателното виждане на ангели се среща в еврейската меркава-мистика (хехалотска литература), в християнската съзерцателна традиция (Хилдегард от Бинген, Мехтхилд от Магдебург, Тереза от Авила) и в ислямската суфийска традиция (ал-Газали, Ибн Араби). Методически тя разчита на дихателни техники, повтаряща се молитвена практика и визуализация.

Енохианската магия на Джон Дий съчетава ритуално-магическия и видениевия подход в хибриден метод, който подготвя по-късно наречената „скраинг-техника“ (гледане в кристал или тъмно огледално стъкло).

Методи на писане

Автоматичното писане като форма на ангелски контакт е засвидетелствано още от 16 век (Джон Дий/Едуард Кели) и се превръща в разработен метод в спиритическото движение през 19 век (Алан Кардек, Le Livre des Esprits, 1857). В по-новата практика на общуване с ангели (Дорийн Върчу, Даяна Купър) то се обучава систематично като channeling или писане с ангели.

Тълкуване в iWell Guard

Разглеждаме ангелския контакт като феномен на предание с дълга история и разграничаваме между исторически и научни източници и модерни практики на channeling. Личните възприятия са индивидуални, ние не даваме обещания за изцеление.

Историческа дълбочина

Съзнателният контакт с ангелски същества има корени, които стигат до античната еврейска традиция. Хехалот- и Меркаба-литературата (3.–7. век сл. Хр.) описва видения на възход, при които адептът се възкачва през седем хехалот („дворци“), разговаряйки с пазещите ангели; практиката е свързана с подробни формули за призоваване, ритуали за пречистване и предупреждения за опасности.

В кабалистичната традиция тази практика на възход бива продължена, писанията от кръга около Абулафия (13. век) развиват медитации с букви, разбирани като методика за ангелски контакт. В християнското средновековие ангелската йерархия се систематизира според Псевдо-Дионисий; мистичната практика на Майстер Екхарт и Хайнрих Зойзе включва ангелския контакт като елемент на вътрешния опит.

Ранномодерна висша магия

Ранномодерната висша магия разгръща ангелския контакт в една от централните форми на практика. Енохианската магия на Джон Дий (16. век) е вероятно най-разработеният опит за създаване на систематичен ангелски език и систематична система за призоваване; Дий и неговият медиатор Едуард Кели протоколирали своите сесии в подробни записки, които и днес се изучават като религиозно-исторически източник.

Енохианската традиция бива възродена през 19. и 20. век от Херметичния орден на Златната зора и систематично интегрирана в ритуално-магическа практика. Писанията на Алистър Кроули за ангелската магия (по-специално „The Vision and the Voice“) представляват късен етап от развитието на тази традиция.

Модерна нюейджърска практика

В модерното нюейджърско движение ангелският контакт се е развил от теологична дисциплина в самостоятелна духовна практика. „Angel Therapy“ на Дорийн Върчу и подобни методи предлагат стандартизирани призовавания, афирмации и медитации, които обръщат към ангелите като лични помощни същества.

Тази модерна практика е методически значително по-малко взискателна от по-старата ритуално-магическа традиция; тя обаче е широко разпространена в масовата езотерична сцена на западния свят и се практикува от милиони хора.

Методическа предпазливост

Религиозно-историческата традиция на ангелския контакт е свързана с няколко методически предупреждения. Първо: във всички класически традиции ангелският контакт се разбира като взискателна практика, изискваща подготовка, етична чистота и опит; „лека“ практика не съществува в традицията.

Второ: традицията изрично познава опасността от заблуда, нисши сили могат да се маскират като ангели, а разпознаването на духовете („discretio spirituum“) се е превърнало в самостоятелна дисциплина на християнската мистика. Трето: психологическите рискове от интензивна практика на ангелски контакт не бива да се подценяват, халюцинации, дисоциативни явления и психотични епизоди са подробно документирани в религиозно-психологическите изследвания.

На iWell Guard

Разглеждаме ангелския контакт като религиозно-исторически феномен с дълга традиция; представяме най-важните методи, източници и действащи лица. Не препоръчваме конкретна практика и не даваме указания.

Кой желае да започне практика на ангелски контакт, трябва да се запознае с традицията, да търси опитен придружител и да внимава за собствената си психическа стабилност. Разказите от читателите събираме в секцията Опит; те са обозначени като лични възприятия и не са замислени като препоръка.

Източници

Важни изворови издания за ангелската магия са критичните издания на Дий („True and Faithful Relation“, Casaubon 1659; модерна обработка Klein 1992), изследванията върху Хехалот-литературата (Peter Schäfer, „Synopse zur Hekhalot-Literatur“, Tübingen 1981ff.) и стандартните трудове върху еврейско-кабалистичната ангелска йерархия (Гершом Шолем, „Major Trends in Jewish Mysticism“, 1941; Moshe Idel, „Kabbalah: New Perspectives“, 1988).

Религиозно-психологическата дискусия се намира при William James, „Varieties of Religious Experience“, и в по-новите изследвания на духовния опит (Ann Taves, „Religious Experience Reconsidered“, 2009).

Задълбочено

Историческа практика

Осъзнатият контакт с ангелски същества води корените си назад до Античността. В библейската традиция стоят разказите за сънят на Яков (Битие 28), Благовещението на Мария (Лука 1) или видението на Даниил (Даниил 9). В юдаизма Кабала развива подробни йерархии на ангелите със Сефирот, имена на архангели и формули за призоваване.

В християнското Средновековие Псевдо-Дионисий структурира Небесната йерархия в девет хора. В ислама ангелите (малаика) са посредници между Аллах и човека, а Джибрил (Гавраил) е главният пратеник. Тези традиции и до днес формират рамката за практиката на ангелски контакт.

Съвременни методи и рискове

iWell Guard и защитни традиции

Във всички документирани култури могат да се откриват защитни предмети, които хората носили на тялото си, от амулетите на Пазузу (Pazuzu) в Месопотамия през Хамса (Hamsa) в Средиземноморието до Мезуза (Mezuzah) на еврейските врати и християнските защитни медальони. iWell Guard преосмисля тази традиция в съвременна материална архитектура, изработена в Германия, 41 нива, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.

Повече за iWell Guard

Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.

Преглед на ангели и възнесени учители

Ангелският контакт обхваща в историческата, но и в модерно-езотеричната традиция няколко класа същества: седемте канонични архангела на юдео-християнско-мюсюлманската традиция, висшите ангелски хора (херувими, серафими, престоли) и в теософско-нюейджърската традиция възнесените учители – исторически или митологично засвидетелствани учители, които според вярването след хилядолетия духовна работа са осъществили възнесение в по-висши сфери и продължават да са на разположение на човечеството.

Свързани страници за същества в лексикона на iWell Guard: Михаил (архангел с меча, водач на небесните войски), Гавраил (архангел-пратеник на Благовещението), Рафаил (изцеляващ архангел), Уриил (архангел на светлината и пазител на мъдростта), Метатрон (най-висшият ангел на юдейската мистика, архиканцлер на божественото небесно двор). От традицията на възнесените учители: Кутуми (световен учител, теософия), Сен Жермен (виолетов лъч), Възнесени учители – събирателен термин (преглед на традицията).

Често задавани въпроси за ангели и възнесени учители

Кои архангели се споменават в юдео-християнско-мюсюлманската традиция?

Традицията познава четирима канонично удостоверени по име архангела: Михаил (водач на небесните войски, архангел с меча), Гавраил (архангел-пратеник на Благовещението), Рафаил (изцеляващ архангел) и Уриил (архангел на светлината и мъдростта). Освен тях в юдейската мистика съществуват и други високопоставени ангели като Метатрон и Сандалфон. Числото седем е обичайно в много традиции, но точните имена варират според канона.

Какви са възнесените учители в сравнение с ангелите?

Възнесените учители са в теософско-езотеричната традиция (Елена Блаватска, Алис Бейли, Ню Ейдж) исторически или митологични учители, които според вярването след хилядолетия духовна работа са осъществили възнесение в по-висши сфери и продължават да бъдат на разположение на човечеството като учители. За разлика от ангелите, които не се превъплъщават, възнесените учители са преминали пътя си през човешки превъплъщения. Известни възнесени учители са Кутуми, Сен Жермен, Ел Мория и световният учител Майтрея.