أغرات بات مَحْلات، سيدة الثماني عشرة ربوات

أغرات بات مَحْلات (Agrat bat Mahlat) شيطانة من التراث اليهودي.

ملكة شياطين الليل على رأس جيش من 180.000 روح. يُعرِّفها التراث بأنها سيدة الثماني عشرة ربوة من شياطين الليل. يعرض هذا الملخص أغرات بات مَحْلات، سيدة الثماني عشرة ربوات، ويضعها في سياق التصورات المتوارثة عن هذه الشخصية.

شيطانةاليهودية

أغرات بات مَحْلات

أغرات بات مَحْلات، أو أغرات ابنة مَحْلات، شيطانة ليلية وملكة شياطين لاحقة في التراث اليهودي. في التلمود البابلي هي خطر ليلي يتهدد الناس، ولا سيما في ليلتَي الأربعاء والسبت.

وقد طوّرت قبالاه القرون الوسطى في القرن الثالث عشر هذه الشخصية التلمودية أكثر فأكثر، إذ تحولت أغرات بات مَحْلات فيها إلى ملكة الشياطين وزوجة سَمائيل. وبين الطبقتين قرون طويلة، وهذا التطور بالذات هو ما يجعل هذه الشخصية بالغة الدلالة من منظور تاريخ الأديان.

نظرة عامة: أغرات بات مَحْلات

النوع: شيطانة ليلية، وفي القبالاه ملكة الشياطين
الأصل: التراث اليهودي
النصوص: التلمود البابلي (بيساحيم)، قبالاه القرن الثالث عشر
الحقبة الزمنية: من العصر القديم المتأخر حتى القرون الوسطى
المظهر: كائن ليلي يسير على عربة بصحبة حاشية من أرواح الأذى

تاريخ النصوص

حقبة النصوص

تقوم الرواية على طبقتين: التلمود البابلي الذي تتجلى فيه أغرات شيطانةً ليلية، وقبالاه القرون الوسطى في القرن الثالث عشر.

النطاق الجغرافي للانتشار

التراث اليهودي بأسره، من دور التعليم البابلية حتى المدارس الكبالية في العصر الوسيط.

حالة المصادر

حالة المصادر جيدة: الشواهد التلمودية والبحوث الأكاديمية، وفي مقدمتها أعمال رافائيل باتاي، تُيسِّر دراسة هذه الشخصية بموثوقية.

الاسم والمتغيرات

بالعبرية: Agrat bat Mahlat، أي أغرات ابنة مَحْلات. وأصل كلمة أغرات غير محسوم؛ فاشتقاقها من الفارسية Angra مدحوض، وتفسير مَحْلات بمعنى المرض يُعدّ اشتقاقاً شعبياً.

المظهر والسلوك

المظهر

لا تمتلك أغرات تقليداً أيقونياً راسخاً، وتُعرَف أساساً من خلال المصادر النصية. وهي كائن ليلي يجوب الفضاء على عربة، يرافقها 18 ربوة، أي 180.000 روح من أرواح الأذى.

التأثير

أغرات خطر ليلي، ولا سيما في ليلتَي الأربعاء والسبت، ولكل ملاك من ملائكتها حرية إلحاق الأذى باستقلالية. وفي القبالاه هي ملكة الشياطين وقوة إغواء تمثل الجانب الآخر، أي السيترا أحرا.

نبذة تعريفية: أغرات بات مَحْلات

أبرز جوانب هذه الشيطانة الليلية في لمحة موجزة.

التراث

شخصية ليلية في التراث اليهودي تنتمي إلى طبقتين: شيطانة ليلية في التلمود، وملكة شياطين وزوجة سَمائيل في القبالاه.

يتعلق بـ

المتجولون ليلاً: من كان يسير وحيداً في ليلة الأربعاء أو السبت كان يُعدّ في خطر بالغ.

التصوير

لا توجد تقاليد أيقونية ثابتة؛ وتصف النصوص كائناً ليلياً يجوب الفضاء على عربة يتبعه 180.000 روح من أرواح الأذى.

نطاق التأثير

الخطر الليلي وإلحاق الأذى؛ وفي القبالاه هي قوة إغواء الجانب الآخر، السيترا أحرا، بمرتبة ملكية بين الشياطين.

التعامل معها

تحديد التلمود لسلطتها بالمناطق غير المأهولة وليلتين محددتين؛ واستُخدم اسمها ذاته تميمةً وقائية على الأحجبة وأوعية السحر.

التمييز عن غيرها

إحدى زوجات سَمائيل إلى جانب ليليث ونَعَمَة وإيشيث زنونيم؛ وقد رُفض أكاديمياً أي تماهٍ بينها وبين ليليث.

من التلمود إلى القبالاه: طبقتان لملكة واحدة

الطبقة الأقدم هي التلمود البابلي، وفيه تمثل أغرات بات مَحْلات خطراً ليلياً ملموساً: تجوب الليل على عربتها بصحبة حاشيتها، ولكل ملاك من ملائكتها حرية إلحاق الأذى باستقلالية. ويبقى أصل اسمها غير محسوم؛ فاشتقاقها من الفارسية Angra مدحوض، وتفسير مَحْلات بمعنى المرض اشتقاق شعبي.

والطبقة الأحدث هي قبالاه القرون الوسطى في القرن الثالث عشر، التي طوّرت الشيطانة التلمودية إلى ملكة شياطين وزوجة سَمائيل، وأدرجتها ضمن دائرة قوى الإغواء في السيترا أحرا. وهكذا تحولت من خطر ليلتين إلى حاكمة للعالم الشيطاني المضاد.

الأسطرة والتصنيف

انتقلت أغرات من شيطانة تلمودية ليلية إلى ملكة شياطين في الزوهار، ثم واصلت أسطرتها في المجامع اللاحقة؛ أما الأساطير الباطنية الحديثة المتعلقة بداود وأشموديوس فهي إضافات متأخرة لا ترقى إلى مرتبة المصادر الأولية.

من منظور علم الأديان، أغرات بات مَحْلات شيطانة ليلية وملكة شياطين في مرحلة لاحقة. وثمة توضيحات جوهرية: إن التماثل بين أغرات وليليث مرفوض، إذ يراه غيرشوم شوليم عديم الأساس الحقيقي. كما أن الاشتقاق الفارسي وأصل الرقص كليهما مدحوضان. وأساطير داود وأشموديوس هي استقبال ثقافي لاحق لا نص تلمودي.

ليلتان واسم بوصفه حماية

في رسالة بيساحيم يُحدّد الحاخام حنينا بن دوسا وأَبايي سلطة أغرات جغرافياً في المناطق غير المأهولة، وزمنياً في ليلتين محددتين. فالتراث يُحجِّم الشيطانة إذن لا بطقس بعينه، بل بتقييد مفاوَض عليه لنطاق عملها. ويُضاف إلى ذلك أثر عكسي لافت: إذ استُخدم اسمها ذاته تميمةً وقائية أبطروباييكية ضد السحر، وهو ما تشهد به الأحجبة اليهودية وأوعية السحر.

زوجات سَمائيل ومسألة التماثل مع ليليث

في المنظومة الكبالية تنتمي أغرات إلى زوجات سَمائيل، إلى جانب ليليث ونَعَمَة وإيشيث زنونيم. والتمييز هنا جوهري: إن التماثل بين أغرات وليليث مرفوض أكاديمياً، ويراه غيرشوم شوليم عديم الأساس الحقيقي. وتقف إلى جانبها في عالم الشياطين اليهودي شيطان الظهيرة كيتيف مريري والسَّعيريم Se’irim في البرية.

الأسئلة الشائعة حول أغرات بات مَحْلات

من هي أغرات بات مَحْلات؟

ملكة شياطين الليل في التراث اليهودي. في التلمود هي خطر ليلي، وفي قبالاه القرن الثالث عشر تصبح ملكة الشياطين وزوجة سَمائيل.

متى تكون أشد خطورة؟

في ليلتَي الأربعاء والسبت. كما يُحدّد التلمود سلطتها جغرافياً في المناطق غير المأهولة.

هل هي نفسها ليليث؟

لا، هذا التماثل مرفوض أكاديمياً؛ إذ يراه غيرشوم شوليم عديم الأساس الحقيقي. غير أن كلتيهما تنتميان إلى زوجات سَمائيل.

روابط للاستزادة

روابط داخلية مقترحة:

اليهودية – جميع الكائنات في التراث اليهودي
ليليث، سَمائيل – أقرب الصلات في المنظومة الكبالية
كيتيف مريري – شيطان حر الظهيرة في مقابل خطر الليل
التميمة، الماء المقدس، الحديد – وسائل الحماية الموروثة
بوصلة الحماية – نظرة عامة على وسائل الحماية

المراجع (مختارة)

مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.

بوصفها شيطانة ليلية في التلمود وملكة شياطين في القبالاه، تجمع أغرات بات مَحْلات بين حقبتين من التراث اليهودي: الخطر الملموس في ليلتين محددتين، والحاكمة الأسطورية للجانب الآخر.

التصنيف والحماية

IVالمستوى

يُصنِّف بوصلة الحماية هذا الكائن في مستوى التأثير IV – تأثير شديد.

تذكر الموروثات الثقافية المشتركة وسائل الحماية التالية من تأثيره:

المقارنة في بوصلة الحماية →