Ogbanje，與iyi-uwa相繫

Ogbanje是尼日利亞伊博族（Igbo）傳說中的惡靈。

一個孩子死去，卻又從同一位母親身上重新歸來。

惡靈西非

Ogbanje

Ogbanje是伊博族傳說中不斷輪迴的靈童：一個邪靈出生後又年幼死去，並反覆由同一位母親再度生下,以悲傷折磨這個家庭。牠與一件隱藏的物品——iyi-uwa——緊密相繫。

ọgbanje一詞的字面意思是「來來去去的孩子」。這個概念屬於伊博族的宇宙觀「Odinani」，在尼日利亞東南部的伊博地區有充分的記載，無論是口頭傳說還是文學作品：欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）在1958年出版的小說《瓦解》（Things Fall Apart）中,使這一形象在尼日利亞之外也廣為人知。

概覽：Ogbanje

類型：伊博族宇宙觀中不斷輪迴的靈童
起源：伊博族宇宙觀Odinani，尼日利亞東南部的伊博地區
文獻：口頭傳說中的核心概念，並經欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）以文學形式固定下來
時期：自傳統時代延續至今
外貌：表面上是個普通的孩子，實則是化身為人的惡靈

文獻流傳脈絡

文獻年代

自傳統時代延續至今：Ogbanje是伊博族宇宙觀中的核心概念,並於1958年因欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）的小說《瓦解》（Things Fall Apart）而在文學上得以固定。

分布範圍

尼日利亞東南部的伊博地區。

文獻現狀

充分：Ogbanje是伊博族宇宙觀中的核心概念,無論在口頭傳說或阿契貝的文學作品中均有記載。

名稱與變體

伊博語：ọgbanje字面意思是「來來去去的孩子」，描述了在人世與靈界之間不斷往返游走的現象。

外貌

Ogbanje處於兩個世界之間，與iyi-uwa緊密相繫，那通常是一塊石頭，但也可能是一個玩偶、一根頭髮，或死去孩子的一件衣物。這個靈魂會偷偷將其埋藏起來；iyi-uwa讓Ogbanje得以重返人世，並找到目標家庭。

作用

反覆而刻意的死亡與重生,以一次又一次的悲痛折磨著這個家庭。只要iyi-uwa仍然存在，這個循環便不會中斷。

檔案：Ogbanje

關於這個不斷輪迴的靈童，最重要的面向一覽。

文化背景

伊博族宇宙觀Odinani中的核心概念，其中設想有惡意的靈魂會刻意將災禍帶給一個家庭。

所涉對象

自己的原生家庭，尤其是母親，她一次又一次地生下同一個孩子。

外貌

表面上是個普通的孩子，實際上是一個與iyi-uwa相繫、游走於人世與靈界之間的靈魂。

作用範圍

透過同一個孩子反覆而刻意的死亡與重生，使家庭身心俱疲。

應對方式

一位迪比亞（Dibia）會質問這個靈魂，找出iyi-uwa的位置並將其摧毀，以終結這個循環。

相關存在

約魯巴族（Yoruba）以阿比庫（Abiku）之名擁有相同的靈童概念，只是名稱不同；關係較遠的則有斯堪地那維亞的米靈（Myling）和菲律賓的蒂亞納克（Tiyanak）。

Odinani與那些來來去去的孩子

ọgbanje一詞的字面意思是「來來去去的孩子」，描述了在人世與靈界之間不斷往返游走的現象。這個概念屬於伊博族宇宙觀Odinani，其中設想有惡意的靈魂會刻意將災禍帶給一個家庭：Ogbanje並非悲劇性巧合的受害者，而是出於自身意志而行動。

一個Ogbanje出生後年幼死去，又由同一位母親再度生下，如此反覆不已。牠與iyi-uwa緊密相繫，那是一件隱藏的物品，通常是一塊石頭，但也可能是一個玩偶、一根頭髮，或死去孩子的一件衣物，由這個靈魂自己偷偷埋藏起來。iyi-uwa讓Ogbanje得以重返人世,並再度找到同一個家庭,只要它存在，這個生與早夭的循環便不會中斷。

阿契貝與其文學上的延續影響

欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）在1958年的《瓦解》（Things Fall Apart）中，將埃津瑪（Ezinma）這個角色塑造成一個Ogbanje孩子，並描寫了尋找iyi-uwa的過程。Ogbanje與阿比庫（Abiku）這一主題貫穿了現代西非文學。

從宗教學角度來看，Ogbanje是對一個家庭中反覆發生幼童早夭現象的一種神話式解釋。有研究者認為，這個概念部分可視為前現代對遺傳性疾病（如鎌狀細胞貧血或嬰兒猝死症）的一種解釋方式，這類疾病在家族中反覆出現的現象，被解讀為同一個靈魂的一再歸來。

迪比亞（Dibia）與iyi-uwa的摧毀

有明確文獻記載的是這套破除儀式：迪比亞（Dibia），一位傳統的治療者與靈視者，會質問Ogbanje，並透過儀式迫使牠透露iyi-uwa的所在之處。找到後，iyi-uwa會被挖出並摧毀，使這個靈魂再也無法回來作祟這個家庭。此外，隨身佩戴的護身符被視為迪比亞為受威脅的孩子所施的護身標記與藥物，草藥（如艾草）亦是迪比亞在儀式中會使用的物品。在民間信仰中，鹽也被視為抵禦惡靈的護身標記。

阿比庫（Abiku）與其他輪迴之童

最直接的對應是約魯巴族（Yoruba）的阿比庫（Abiku）：同樣是不斷輪迴、早夭的靈童現象，只是流傳於不同的民族之間。其他關於死去孩童的類似主題還有斯拉夫的納夫卡（Navki）、斯堪地那維亞的米靈（Myling），以及菲律賓的蒂亞納克（Tiyanak）。

關於Ogbanje的常見問題

iyi-uwa 是什麼?

那是一件被隱藏、埋藏的物品，通常是一顆石頭、一個玩偶、一撮頭髮，或死去孩子的一件衣物，它將奧格班傑（Ogbanje）與這個世界及其家族綁在一起。

如何終止這個循環?

迪比亞（Dibia，一種傳統祭司或占卜師）會請示靈體，找出 iyi-uwa 並將其摧毀；此後奧格班傑便不再纏繞這個家族。

奧格班傑（Ogbanje）與阿比庫（Abiku）是同一種存在嗎?

實際上是的，只是分屬不同民族：奧格班傑屬於伊博人（Igbo），阿比庫（Abiku）則屬於約魯巴人（Yoruba）。

延伸連結

推薦的內部連結：

阿比庫（Abiku）——同一種靈童模式在約魯巴（Yoruba）文化中的直接對應
邁林（Myling）、蒂亞納克（Tiyanak）——其他亡童主題的相關存在
護身符、艾草、鹽——傳統流傳下來的護身之物
守護羅盤——護身之物總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見參考書目。

作為伊博人（Igbo）的靈童傳說，奧格班傑（Ogbanje）是這類傳統中最令人揪心的形象之一：一個不斷輪迴歸來的孩子，讓自己的家族陷入出生與早逝反覆循環的折磨之中，直到 iyi-uwa 被找出並摧毀為止。