蒂雅那克(Tiyanak)是菲律賓傳統中的惡魔。
先偽裝成哭泣的嬰兒,隨後露出獠牙與利爪。傳說的核心便是那從森林中誘人前來的哭聲。
蒂雅那克是菲律賓一位未出生或未受洗便死去孩童的靈魂。牠偽裝成無助啼哭的嬰兒,藉此吸引心生憐憫的旅人靠近,一旦有人接近,便會顯露出長著銳利獠牙與爪子的惡魔形態。
在殖民時代之前,蒂雅那克被視為介於陰陽兩界之間、未出生或未受洗便死去孩童的靈魂;西班牙統治時期,牠被重新塑造為因未受洗或墮胎而無法進入天堂、心懷怨恨的孩童靈魂。相關文獻記載完整,這個形象在全國各地尤其令人畏懼於林邊與偏僻道路上。
類型:未出生或未受洗便死去孩童的靈魂,轉化為惡魔形態起源:殖民前的泛靈信仰根源,16世紀被天主教重新詮釋文獻:拉莫斯(Ramos)著作中的菲律賓次要神話與阿斯旺(Aswang)體系時期:殖民前至今,文獻記載完整外貌:先偽裝成哭泣的幼童,隨後化為長有獠牙與利爪的怪異形態
從殖民前至今:這一泛靈信仰的根源可追溯至西班牙殖民之前,16世紀時被天主教重新詮釋。
流傳於菲律賓全國,尤其盛行於森林與道路民間傳說之中。
記載完整:拉莫斯(Ramos)在其關於菲律賓次要神話以及阿斯旺(Aswang)體系的研究著作中,均為蒂雅那克設有專章討論。
菲律賓:其起源常與馬來的邦蒂雅那克(Pontianak)或曼蒂雅那克(Mantianak)一併討論;需注意區別在於,邦蒂雅那克指的是母親,而蒂雅那克指的則是孩童的靈魂。
外貌
蒂雅那克偽裝成無助啼哭的嬰兒,一旦有人靠近便顯露出長著銳利獠牙與爪子的惡魔形態。牠象徵著未受洗、迷失的孩童,以及天主教對於靈魂得不到救贖的恐懼。
作用方式
蒂雅那克以嬰兒哭聲從森林深處或偏僻道路上引誘獵物。當受害者靠近時便發動攻擊,以血肉為食。牠也會使旅人迷失方向,讓其在途中迷路。
一覽這個幽靈孩童最重要的特徵。
源自菲律賓殖民前的幽靈孩童信仰,在西班牙傳教活動下被天主教重新詮釋為未受洗孩童心懷怨恨的靈魂。
旅人、林中行者以及被黑暗中嬰兒哭聲引誘而心生憐憫的路人。
先偽裝成哭泣的幼童,一旦有人靠近便露出銳利的獠牙與爪子。
以嬰兒哭聲引誘獵物,發動攻擊並以血肉為食,也會單純使旅人迷失方向。
受洗是核心的破解之法,另有將衣物反穿以破除詛咒的方式。
阿斯旺(Aswang)作為另一個菲律賓幽靈體系,馬來的托約爾(Toyol),以及北歐的米靈(Myling)作為死去孩童的靈魂,皆與其相關。
其起源常與馬來的邦蒂雅那克(Pontianak)或曼蒂雅那克(Mantianak)一併討論;需注意區別在於,邦蒂雅那克指的是母親,而蒂雅那克指的則是孩童的靈魂。在殖民時代之前,蒂雅那克是介於陰陽兩界之間、未出生或未受洗便死去孩童的靈魂。
西班牙統治時期,牠被重新塑造為因未受洗或墮胎而無法進入天堂、心懷怨恨的孩童靈魂。拉莫斯(Ramos)將其歸入菲律賓的次要神話體系。
蒂雅那克是菲律賓恐怖電影中反覆出現的形象,包括多部以其名為片名的電影,也出現在漫畫作品及萬聖節相關題材中。
從宗教學角度來看,蒂雅那克結合了殖民前對陰陽兩界間幽靈孩童的信仰,以及天主教對未受洗、無法進入天堂孩童的觀念。牠是西班牙傳教活動重新詮釋原住民信仰的一個範例。
核心的破解之法是受洗,受洗能將孩童的名字繫於這世間,使幽靈失去偽裝的能力。迷路的人可透過將衣物反穿來破除詛咒,蒂雅那克見此會覺得十分好笑,進而放過受害者。一般而言,受祝聖的物品與祈禱,以及聖水、隨身佩戴的護身符與鹽,皆被視為流傳已久的防護方式。
蒂雅那克與馬來的托約爾(Toyol)有親緣關係,後者是由死去的胎兒所化生、具孩童形態的存在,且蒂雅那克的起源與邦蒂雅那克孩童相關,而其死去的母親則化為邦蒂雅那克(Pontianak)。作為未受洗或已故孩童的幽靈,牠也與加勒比的杜恩(Douen)以及馬普切人的安奇馬揚(Anchimayen)靈近似,兩者同樣皆源自死去的孩童,亦與北歐的米靈(Myling)相關。
為何偽裝成嬰兒?
偽裝成無助的嬰兒能利用旅人的憐憫之心作為誘捕的陷阱。
如何逃脫?
將衣物反穿即可破除誤導咒術。
這個存在源自何處?
可能源自馬來的邦蒂雅那克孩童,經天主教重新詮釋為未受洗或墮胎而死的孩童。
推薦內部連結:
更多重要文獻請見參考文獻目錄。
作為菲律賓的幽靈孩童,蒂亞納克(Tiyanak)只會維持嬰兒哭啼的外形,直到有心生憐憫的人靠近為止:此時偽裝背後便會顯露出一個未受洗孩童遭到棄絕、心懷怨恨的靈魂。
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