Churel,雙腳反轉的女子

Churel是印度傳統中的女魔。

正面看去美麗動人，但雙腳反轉朝後，可藉此辨認。

惡魔印度

Churel

Churel是在懷孕期間、產褥期或因家人長期漠視而喪命的女性所化的復仇之靈。作為復仇女鬼，她會化身為一位身穿白衣的美麗年輕女子，誘惑男人並吸取他們的生命力，直到他們老態龍鍾、衰竭而亡。

不論她化身為何種形態，最可靠的辨識特徵始終清晰可見：一雙反轉朝後的腳。這一傳說自19世紀以來已有詳盡記載，並存在眾多地區性變體，分佈範圍從北印度一直延伸到加勒比海地區，那是隨印度契約勞工遷徙而傳播開來的。

一覽：Churel

類型：死於產褥期或不潔之死的女性復仇之靈
來源：北印度及南亞民間信仰
文獻：自19世紀起有詳盡記載，威廉·克魯克（William Crooke）的研究為其奠基之作，並有眾多地區性變體
時期：自19世紀有文獻記載，並在文學與電影中延續至今
外貌：真實形態醜陋，可化身為一位身穿白衣的美麗年輕女子，並始終可藉反轉朝後的雙腳辨認

文獻背景

文獻年代

自19世紀以來有詳盡記載，主要得益於威廉·克魯克（William Crooke）的研究；這一形象至今仍在文學與電影中延續。

分布範圍

南亞地區：印度、孟加拉、尼泊爾與巴基斯坦是核心分佈地區。這一信仰亦隨印度契約勞工流傳至加勒比海地區。

文獻現狀

詳盡：已記載有眾多地區性變體，以克魯克的研究為基礎，並經後世民俗學與文學研究補充完善。

名稱與變體

印地語：churel或chudail，這個詞在口語中亦常用來稱呼女巫。威廉·克魯克（William Crooke）於19世紀記錄下這一形象的眾多地區性變體。

形態與變身

外貌

邱蕾（Churel）的真實面目被視為醜陋不堪，但她能化身成一位身穿白衣的美麗年輕女子。無論哪種形態，她最可靠的辨識特徵始終不變：雙腳反轉，朝向後方。這個母題與布特（Bhoot）共通，也讓陷阱在敘事上更具張力，因為想要躲避她而朝反方向逃跑的人，反而會因她那雙反轉的腳而直接撲入她的懷抱。美麗的正面與可怖的背影形成強烈對比，象徵著誘惑背後的陷阱。

作用

邱蕾在道路、十字路口與田野間誘惑男子，將他們引誘離開，並奪走他們的生命力、血液或生殖能力，使其逐漸衰老如老翁，最終死去。若她是因家族虐待而生成，她的復仇便會依序降臨在男性親屬身上，從最年幼者開始。凡是應了她夜間呼喚的人，都可能因此喪命。

檔案：Churel

Churel的主要特徵一覽。

文化背景

北印度及南亞民間信仰中的復仇之靈，自19世紀起主要由威廉·克魯克（William Crooke）記錄。

所涉對象

被她誘惑的青年男子與獨自旅行者，以及在她生前受其虐待的家族中男性親屬。

外貌

真實形態醜陋，偽裝成一位身穿白衣的美麗年輕女子，始終可藉反轉朝後的雙腳辨認。

作用範圍

在道路、十字路口與田野間奪取生命力、血液與生育能力，直到受害者衰老不堪並死去。

防禦方式

對孕婦的預防性照護、對疑似案例採取特殊喪葬儀式，以及由Ojha或Baiga執行的驅魔儀式。

相關存在

馬來傳說中同為死於產褥期女性之靈的Langsuir與Pontianak，以及與她共享反轉雙腳這一特徵的Bhoot。

不潔之死與復仇之靈的誕生

Churel這個名稱源自印地語churel或chudail。她被視為在懷孕期間、產褥期，或在其後被視為儀式性不潔的時期內死去的女性之靈，又或是因丈夫與夫家長期漠視及虐待而喪命的女性之靈。威廉·克魯克（William Crooke）於19世紀記錄下這一觀念的眾多地區性變體。

較早的傳說在歷史上將Churel與低種姓女性聯繫在一起。這應理解為當時文獻記載所帶來的一種特定歸屬，而非這一形象的本質核心：其真正核心在於一位女性所遭受的不潔或不公的死亡，而非她的社會出身。

從吉卜林（Kipling）到《Bulbbul》

Churel的形象出現在吉卜林（Kipling）與泰戈爾（Tagore）的文學作品中，也出現在電影裡，例如孟加拉恐怖片，以及2020年具有女性主義色彩的重新演繹作品《Bulbbul》。2018年寶萊塢的成功之作《Stree》則取材於相關的Nale-Ba傳說，帶有與Churel相近的元素，但與Churel本身並非完全一致。

Churel將Preta的意象與強烈的女性及產褥禁忌結合在一起：在被視為不潔的階段死去，加上家庭的漠視，共同催生出這位復仇之靈。從社會史角度來看，她被解讀為真實女性命運的一種表達，而現代的接受與詮釋則日益將這一視角轉向女性主義方向。

預防措施、喪葬儀式與驅魔

最有效的防護是預防：對孕婦妥善的照護,可從根本上防止女性變成雀盧爾(Churel)。若女性仍在可疑情況下死亡,則不予火葬,而是採用土葬,並施以特別謹慎的儀式與聖水。在特別危險的情況下,人們會將屍體面朝下放入墓穴,用鐵釘釘住手指與腳趾,再以荊棘覆蓋,並用石頭壓住。沿途撒下的芥籽可拖住亡靈直到日出,因為她必須逐一將每顆芥籽拾起;艾草在驅鬼儀式中也被普遍視為具有類似功效的護身草。歐迦(Ojha)或拜加(Baiga),即靈媒治療師,可在獻祭之後將雀盧爾驅離。

關於雀盧爾的常見問題

如何辨認雀盧爾?

最可靠的辦法是看她的腳,腳掌是向後反轉的;她美麗的外表只是偽裝,真正的形貌其實醜陋不堪。

如何防止女性變成雀盧爾?

透過對孕婦的良好照護,以及在死亡時採用特殊的葬禮方式,而非常見的火葬。

雀盧爾會先攻擊誰?

若她是因家族虐待而生成的,便會依序攻擊男性親屬,從最年幼者開始向上。

延伸連結

推薦內部連結:

布特(Bhoot) — 另一種印度亡靈,同樣帶有反轉雙足的主題
蘭蘇伊爾(Langsuir)、龐蒂雅娜(Pontianak) — 產褥死亡女性的馬來亡靈
鐵、艾草、聖水 — 傳統護身之物
護身指南 — 護身之物總覽

參考文獻（精選）

更多重要著作請見參考文獻一覽。

無論稱作朱代爾(chudail)或雀盧爾(churel),她在南亞民間信仰中始終是一個復仇的女性亡靈:正面看去美麗動人,轉身卻致命危險,可從她的雙足辨認出來,那雙腳總是指向死亡發生的方向。