鍾馗，中國傳統中的神明

Q: 鍾馗在民間習俗中如何被運用?

鍾馗是中國民間信仰中最受喜愛的護身神之一。人們會將他的畫像貼在門上或牆上,以保護家宅免受惡鬼與災禍侵擾。他的畫像在農曆五月端午節期間尤為常見,這段時期傳統上被視為凶險之時,需要防範各種邪祟侵害。此外,鍾馗也是中國繪畫中常見的題材,常以幽默的方式呈現,例如描繪他為妹妹主持婚事的場景。

鍾馗是中國傳統中的神明。

捉鬼者、惡靈的剋星、夜晚的守護者。鍾馗是中國最受民間敬奉的守護神之一，並非源於朝廷敕封，而是出於百姓對他鎮壓惡靈（「妖」與「鬼」）之力的認同。他外貌兇猛怪異，皮膚青藍，頭髮豎立，齜牙咧嘴地大笑，令人畏懼，但只令邪祟畏懼。

相關傳說稱：一位才華出眾的將軍蒙冤被處決，死後化為鬼魂歸來，立志追捕所有惡鬼與亡魂。從此，千百萬中國人將他的畫像懸掛於門上，作為有效的驅邪之物，而非用於祈禱的對象。

鍾馗是中國傳說中著名的捉鬼者，也是廣受百姓崇奉的守護神。

神中國

鍾馗

一覽：鍾馗

類型：中國主要神明之一，捉鬼者與驅邪守護神
萬神殿：道教、中國民間信仰
職能：驅逐惡鬼、新年守護、應試考生的守護神
主要特徵：濃密黑鬚、紅色官袍、佩劍、手擒惡鬼
主要祭祀地點：安徽的鍾馗廟，以及中國各地家戶門上的門神畫像
傳統：於端午節（端午）受到重要祈求

背景

文獻年代

鍾馗（中文：鍾馗）最早見於唐代（公元7至10世紀）文獻。主要傳說是：一名才學出眾的考生因外貌醜陋而未能被選為朝廷官員,出於名節自盡，死後在陰間被封為捉鬼之王。

其信仰的主要興盛期為唐代至明代。至今仍廣泛出現於中國各地的門神畫像中，尤其在農曆新年與端午節（端午）期間特別盛行。在現代中國流行文化中（電影、遊戲、動漫）也極為常見。

分布範圍

主要祭祀地點：位於安徽（傳說中他的出生地）的鍾馗廟，以及位於山西平遙的鍾馗廟。比起獨立的廟宇，更常見的是門神畫像傳統：人們將鍾馗的畫像懸掛於家門，以驅逐惡鬼。

在端午節（農曆五月初五）期間，人們尤其會祈求他的庇護，因為這一天被視為容易遭惡靈侵擾的危險之日。在台灣的信仰中，他也以「大王」之名受到崇奉。

文獻現狀

核心來源：唐代文獻（記述玄宗皇帝於夢中見到鍾馗並命人繪其像的宮廷軼事）、宋代以降的《鍾馗傳說》類文集。圖像傳統：吳道子所繪〈鍾馗圖〉（唐代作品，已佚失）及後世諸多畫家的傳世之作。相關研究文獻：Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting。

名稱與變體

鍾馗形象令人望而生畏：皮膚呈青色或黑色，臉色赤紅、面容扭曲，帶著凶猛的大笑。他的頭髮如通電般豎立。他常手持寬劍或鞭子，用以對付惡鬼。特別具代表性的是：他的臂下或腳邊常有被擒的惡鬼，往往顯得羞愧或渺小。

他的畫像廣泛張貼於門戶與牆上，在那裡發揮著對邪祟具有實際威嚇力的作用，絕非僅是精緻的裝飾藝術。相較於其他神明的莊嚴威儀，鍾馗被刻意塑造得醜陋而狂野，他的力量源於凶猛，而非莊重。劍、擒鬼之具與被縛的惡鬼，皆環繞於他身側。

描述

鍾馗是一位純粹實用的守護神，並非天庭或地府中的神學角色，而是家宅對抗超自然入侵者的護衛。他的畫像貼在門上是一種警告訊號：捉鬼之神在此守護，你們不受歡迎。每逢新年，人們都會重新懸掛鍾馗畫像，這是對其職權的儀式性更新。

在中國南方，會舉行鍾馗遊行，表演者扮演其角色並演示捉鬼陷阱。佛教寺廟與道教宮觀都承認鍾馗，但並非在等級體系之中，他是對抗邪祟的助手，而非中央神明。民間對他的崇拜始終非常實用，而非虔敬式的：人們信賴鍾馗是出於對其效驗的信服，愛慕之情並不在其中。

檔案：鍾馗

鍾馗的重要特徵一覽。以下欄目概括了其起源、功能、形象、崇拜、象徵及文化上的對應關係。

傳統

根據傳說，鍾馗是唐代出身陝西（或安徽）的一位學者，他在科舉考試中成績優異，卻因外貌醜陋（膚色太黑、體格太壯、相貌太兇）而未被皇帝任用。他因憤懣與絕望，在宮殿柱子上撞頭而死。

在陰間，玉皇（玉皇大帝）將他的魂魄封為捉鬼之王，命他捕滅一切邪祟惡靈。在某些版本中，他曾在唐玄宗（公元8世紀）夢中現身，驅走一名困擾皇帝的惡鬼，此後皇帝便令人繪其像懸於門口以作守護。

侵擾對象

驅除惡鬼的守護神。防範疾病（尤其在初夏）、邪靈與入侵者。在民間家宅信仰中，其門神畫像會在新年及端午節懸掛。也是應考者的守護神（他本人正是遭到不公拒用的考生），年輕學子在考試前會向他祈求。在現代中國民間信仰中，他仍是廣受歡迎的門神形象。

鍾馗的形象

典型形象為魁梧多鬚的男性，留有濃密的黑色鬍鬚，黑髮，面容凶猛（雙眼睜大，有時一眼特別誇大）。

身穿繡有龍紋的紅色官袍（象徵其死後獲得的官職），頭戴官帽。右手持一把捉鬼寶劍，左手常握著斬下的鬼頭或被擒的小鬼。常見他騎虎而行，或身邊有為其效力的小鬼隨侍。

功能

職能範圍：鍾馗在中國幾乎家家戶戶的門口都以門神形象受人供奉，是中國最流行的門神傳統之一。每逢中國新年及端午節（龍舟節），人們都會更新或重新張貼他的畫像。

應考的學子會在考試前向他祈求。在民間對疾病的崇拜中，人們祈請他保護自己免受致病邪祟的侵害。在現代流行文化（電影、動畫）中極為常見，他的形象是東亞神話中最具代表性的形象之一。

鍾馗的辟邪之法

黑色濃鬚、紅色官袍、捉鬼寶劍、斬下的鬼頭、官帽、隨侍的小鬼。聖獸：老虎（坐騎）、蝙蝠（福氣的象徵）。聖草：菖蒲（端午節時懸掛於門上）。聖色：紅與黑。聖數：5（五月初五）。

鍾馗的文化對應形象

鍾馗（日語作鍾馗（Shōki），日本本地化改編，具有守護節慶前夕的功能）、帕祖祖（Pazuzu）（美索不達米亞，具有驅邪護身作用的惡魔）、貝斯（Bes）（埃及，面貌醜陋的家宅守護神）、戈爾工面（Gorgoneion）（希臘，以恐怖面容作護身之用）、金剛手菩薩（Vajrapāni）（佛教，以忿怒相護法）、聖米迦勒（St. Michael）（基督教，斬魔天使長）、怖畏尊（Bhairava）（印度教）。從功能上看，所有這些以凶惡外貌守護門戶、具驅邪作用的神格，都與鍾馗有著相通之處。

防護實踐

驅邪儀式

鍾馗驅邪儀式在中國家庭中十分普遍,人們在家門口懸掛鍾馗畫像以驅逐惡魔,這在華南地區(廣東、福建)尤為常見。道教法師會舉行鍾馗驅魔儀式(鍾馗驅邪),以驅趕住宅中的邪靈。史料記載:唐代(八世紀),唐明皇曾記述一場針對瘟疫的鍾馗召喚儀式。

咒語與召請

道教驅魔咒語:「鍾馗捉鬼」(意為鍾馗,捉住那些邪靈)。唐代文獻中的描述:命令惡靈畏懼鍾馗。以紅墨繪製鍾馗肖像的護符,經道士儀式性開光後使用。

護身符與護身象徵

鍾馗版畫(石印肖像)懸掛於家門口,尤其在端午節期間(農曆五月初五)最為常見。鍾馗雕像則供奉於神龕之中。考古證據顯示:大英博物館藏有唐代畫作(描繪鍾馗與惡魔),蘇州各博物館亦藏有明代木雕作品。現代習俗:鍾馗護身符紙(符)可在道教法器店購得。

鍾馗:與其他文化中形象的對照

落第書生的傳說

關於鍾馗起源最著名的故事,將他與八世紀在位的唐代皇帝唐玄宗聯繫在一起。根據這則傳說,皇帝身染熱病,夢中見到一個小惡魔正在偷竊他的物品。

此時一位身形高大、面容凶惡的男子出現,抓住那個惡魔並將其吞食。皇帝問他是誰,那人自稱鍾馗。

鍾馗在敘述中說,他生前是一名學者,曾通過科舉考試,卻因外貌醜陋而被剝奪了應得的功名。他因羞愧而自盡身亡。

然而在陰間,他卻獲得了隆重的葬禮,出於感激,他發誓要護國除邪、驅逐惡靈。皇帝醒來後,發現熱病已然痊癒。他命宮廷畫師吳道子將夢中所見繪製下來,據說這便是鍾馗畫像的起源。

學界普遍將這一傳說視為一種溯源式敘事,也就是為已經存在的習俗所作的後起解釋。漢學研究指出,鍾馗這個名字在語音上與古時用來稱呼一種桃木棒槌或棍棒的詞語相近,而這種桃木器具正是傳統的驅邪工具。

因此很可能的情況是,一件驅邪的儀式性物品逐漸被人格化為一位護佑之神,而落第書生的傳說則是後來才被附加上去,用以賦予這個形象一段完整的生平故事。

鍾馗在繪畫與新年習俗中的形象

鍾馗是中國藝術中最常被描繪的守護神之一。他的畫像幾乎總是呈現一位體格魁梧、鬍鬚濃密、面容溝壑縱橫、目光凌厲的男子,通常身著官服,手持寶劍。

他常常被小鬼環繞,這些小鬼是他所降服或已聽命於他的。這種圖像學傳統可追溯至唐代,並經宋、明、清各代一直延續至今,顯著地保持穩定。

在年度節慶的循環中,鍾馗最初與新年有關。人們將他的畫像掛在門上和牆上,以求來年免受邪祟侵擾。

隨著時間推移,對他的主要崇拜轉移到了五月的端午節,這在中國歷法中是與疾病和厄運相關聯的時節。在此期間,他的畫像被視為抵禦瘟疫和惡靈特別有效的護符。

鍾馗畫這一畫種在數百年間發展出各種獨特的分支類型。既有嚴肅、辟邪性質的畫像,也有幽默風趣的畫作,例如描繪鍾馗出行、參加妹妹的婚禮,或與被降服的小鬼嬉戲的場景。

明清時期的重要畫家都曾以此為題材創作,而普及大眾、價格低廉的民間版畫也進一步傳播了他的形象。從士大夫的水墨畫到樸實的木刻版畫,這種跨度之廣顯示出鍾馗在中國文化各個階層中都有著深厚的根基。

戲曲、劇場與現代文化中的鍾馗

除了繪畫之外,鍾馗在舞台上也占有一席之地。在中國戲曲和木偶戲中,他是一個深受喜愛的角色,通常戴著精緻而令人生畏的面具或臉譜登場。

描繪鍾馗降妖伏魔的戲碼除了娛樂之外,往往本身還具有儀式性的功能:一場演出被視為淨化場地的一種方式。

特別流行的一幕是鍾馗嫁妹的場景,他在一群被降服的小鬼隨從的陪伴下,將自己的妹妹嫁出去。

這段情節將恐怖與滑稽結合在一起,呈現出鍾馗傳說的一個典型特徵:這位令人畏懼的形象同時也是一個讓人抱有幾分親近感甚至歡樂之情的角色。這位生前因外貌而遭受不公待遇的醜陋書生,死後卻成為既強大又親近民間的守護者。

在當代,鍾馗仍活躍於電影、電視與漫畫之中,不論是在中國大陸、台灣,還是在全球華人社群裡。現代影視作品採用這則傳說,將他塑造為冒險故事中的驅魔英雄。

由此,重心從儀式性的守護功能轉移到了動作場面與英雄形象。但從宗教學的角度來看,值得注意的是,那個「遭受不公待遇的人死後成為造福世人者」的基本結構,無論媒介如何變化,始終被保留下來。

它將今日的娛樂與那個為生者代言的正義亡靈這一古老觀念連結在一起。

在中國民間信仰中的地位

在中國民間信仰之中,鍾馗占有獨特的地位。他既不是宗教道教所認知的天庭官僚體系中的高階神明,也不是自然神。

他屬於龐大的「人成神」類別,也就是那些死後被奉為有效守護力量的歷史或傳說人物。他的職責範圍十分明確:驅除疫鬼與邪祟之靈。

鍾馗常被描繪為一群曾被他降服並納入其麾下的鬼怪的統領。這種「降魔者將被征服的力量本身用於守護」的觀念,在東亞宗教史中多次可見。它使人們能夠將威脅性的力量置於有秩序的監管之下,而不是一味否認其存在。

與其他文化中的守護神相比,可以看到與佛教護法門神,或同樣守衛門檻與入口的被神化將軍等形象的相似之處。鍾馗的特別之處在於他與一個人的生平緊密相連,其生平中有著具體的不公之事。

這樁不公,即因外貌而被剝奪應得的功名,賦予了他一種道德背景:他既強大,同時也是象徵,說明外表的醜陋絲毫不能反映一個人的價值。

這一寓意大大促進了他在各個社會階層中經久不衰的受歡迎程度。對相關守護神形象感興趣的讀者,可以在中國傳說領域中找到更多例子。

延伸連結

來源與文獻

更多標準文獻請參閱參考書目。

關於鍾馗的常見問題

鍾馗在中國神話中是誰?

鍾馗在中國神話中是降伏惡鬼與邪祟的神。根據傳說,他原本是一位才學出眾的讀書人,卻因外貌醜陋而在科舉殿試中被剝奪了本應獲得的狀元之位。

他因絕望而自盡。死後在陰間被冊封為鬼王,肩負追捕並降服惡鬼的職責。他的形象通常是鬍鬚濃亂、目光凌厲,身著文人袍服,手持寶劍。

鍾馗在民間習俗中如何被運用?

鍾馗是中國民間信仰中最受喜愛的護身神之一。人們會將他的畫像貼在門上或牆上,以保護家宅免受惡鬼與災禍侵擾。

他的畫像在農曆五月端午節期間尤為常見,這段時期傳統上被視為凶險之時,需要防範各種邪祟侵害。此外,鍾馗也是中國繪畫中常見的題材,常以幽默的方式呈現,例如描繪他為妹妹主持婚事的場景。