Gello, Yunan Geleneğinin Çocuk Şeytanı
Gello
Gello (Γελλώ), Yunan geleneğine ait, köklerini geç antik çağ ve Bizans halk büyüsünde bulan, çocuklara yönelik tehdit oluşturan bir dişi şeytandır.
O, Mezopotamya’nın Lamashtu’su, Yahudi Lilith’i, Roma’nın Strix’i ve Suriye’nin Lilitu’suyla akraba olan; hamile kadınları, lohusaları ve bebekleri tehdit eden varlıkların geniş kültürel-antropolojik ailesine mensuptur. Bu karmaşık bütünü anlamak isteyenler, kültürlerarası sınıflandırmayı Çocuk Şeytanları genel bakışında bulabilirler.
Gello adı, Yunan şairesi Sappho’da (yaklaşık M.Ö. 600, Fragment 178 Lobel-Page) ilk kez atasözü niteliğinde geçer: “Gello’dan daha çok çocuk seven” ifadesi, zalim bir kişiyi tanımlamak için kullanılan ironik bir deyimdi.
Sonraki gelenek bu ipucundan tam bir varlık profili geliştirir: Gello, erken ölmüş genç bir kadındır; kendi çocuğu olmadığı ya da çocuk büyütemediği için intikam peşinde bir ruh olarak bu dünyaya geri döner ve başka annelerin çocuklarına saldırır.
Yunan-Bizans Geleneğinde Gello
Gello (aynı zamanda Gylou, Gelloudes veya Gillo olarak da bilinir), yapısal olarak genişletilmiş succubus sınıfına ait olan, hamile kadınları, lohusaları ve bebekleri tehdit etme konusunda uzmanlaşmış Yunan-Bizans geleneğinin dişi bir şeytan figürüdür. En eski anılma Sappho’da (Fragment 178) yer alır; burada Gello, erken ölen kız çocuklarını simgeleyen bir varlık olarak belirir.
Bizans geleneğinde o, muskaların ve liturjik koruma formüllerinin kullanıldığı, gelişkin bir hastalık şeytanı figürüne dönüşür. Güncel araştırmalar (Sarah Iles Johnston, Restless Dead, 1999; Richard Greenfield, Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology, 1988), Gello geleneğinin din tarihi açısından derinliğini kapsamlı biçimde incelemiştir.
Bağlam ve Arka Plan
Bu gelenek, geç antik Yunan ve Bizans halk büyüsünden kaynaklanmakta olup din tarihi araştırmalarında geç antik çağın çocuk şeytanı kompleksi olarak iyi belgelenmiştir.
Mitolojik Arka Plan
Gello geleneğine ilişkin en önemli kaynaklar, geç antik çağ ve Bizans’a ait çocuk şeytanlarına karşı yazılmış koruma metinleridir. Merkezi metin, “Aziz Sisinnios’un Anlatısı” adlı apokrif aziz efsanesidir; bu efsanede Aziz Sisinnios ve kardeşleri Synidoros ile Sinodoros, Gyllou (Bizans yazım biçimi) adlı bir çocuk şeytanını kovalayarak onun on iki adını zorla öğrenir.
Bu isim listesi apotropaiktir; on iki adın tamamını bilen, şeytan üzerinde güç kazanır.
Bunlara ek olarak, 6. ile 10. yüzyıllara ait, koruyucu muska olarak taşınan ve üzerlerine Gello’ya karşı koruma büyüleri kazınmış kurşun tabletler de günümüze ulaşmıştır. Bu epigrafik kaynak grubu, din tarihi açısından özellikle değerlidir; zira geleneğin hem edebi hem de somut uygulamada yaygın olduğunu göstermektedir.
Önemli filolojik çalışmalar arasında A. Greenfield (“Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology”, 1988) ve R. P. H. Greenfield (“St. Sisinnios, the Archangel Michael and the Female Demon Gylou”, 1989) sayılabilir.
Lilith ve Lamia ile Akrabalık
Gello, Yahudi Lilith’i, Yunan Lamia’sı ve Mezopotamya Lamashtu’suyla birlikte tarihsel bağlantısı karşılaştırmalı din bilimleri araştırmalarında Bernhard Bare’den (The Demon Child Killer in Greek and Mesopotamian Tradition, 1976) bu yana sistematik biçimde incelenen dişi doğum şeytanları sınıfını oluşturur.
Yapısal benzerlikler o denli güçlüdür ki, çeşitli Akdeniz kültürlerinde kendine özgü biçimler kazanmış ortak bir Yakın Doğu kökeninin kabul edilmesi gerekmektedir. Bizans-Ortodoks Meryem Ana geleneği, Gello’ya karşı özgün bir koruma yalvarışları ve muska dizgesine sahiptir; bunların bir kısmı Yunan-Ortodoks halk dindarlığında günümüze kadar sürdürülmektedir.
Kaynaklar
Temel literatür: A. Greenfield, “Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology” (1988); R. P. H. Greenfield, Sisinnios ve Gylou üzerine (1989); Karl Preisendanz, “Papyri Graecae Magicae”, geç antik büyü geleneği için. Bunlara ek olarak, çeşitli derleme yayımlarında yayımlanan 6. ile 10. yüzyıllara ait kurşun muskaların arkeolojik-epigrafik kaynak grubu.
iWell Guard Koruma Alanında Gello
Gello, iWell Guard koruma alanının ikinci katmanı kapsamına girer (bkz. İşlev Genel Bakışı): Ruhların ve şeytanların taşıyıcıya, onun hamileliğine, doğumuna veya bebeklerine yönelik girişimleri koruma kalkanı tarafından püskürtülür.
Gello korumasının tarihsel geleneği, din tarihi açısından öğretici bir örnek sunar: Bu şeytan sınıfına karşı geliştirilen koruma pratikleri neredeyse tüm gelişkin Akdeniz kültürlerinde ayrıntılı biçimde işlenmiştir; bu durum, anlatıların arkasındaki evrensel deneyim tabanına işaret etmektedir.