Ngozi, Zimbabve’nin Shona geleneğinde bir ruhtur.
Fail ailesinden adalet talep eden bir ölü. Odak noktası, fail ailesinden hesap soran ölüdür. Ngozi figürü, Shona’nın intikam ruhu olarak bilinen kavramı ve buna bağlanan inanç anlatılarını derli toplu biçimde derler.
Ngozi, Zimbabve’deki Shona halkında öldürülmüş ya da ağır biçimde istismara uğramış bir kişinin intikam ruhudur. Fail ailesinden adalet ve tazminat talep etmek üzere geri döner; kefaret ödenene dek hastalık, yıkım ve ölüm getirir.
Bu inanışın temelinde geleneksel Shona dininin merkezi bir düşüncesi yatmaktadır: İnsan kanının dökülmesi, ister kasıtlı ister kazayla gerçekleşmiş olsun, bir Ngozi doğurur. Batılı hukuki kavramların tersine inanç, cinayet ile kaza sonucu ölüm arasında bir ayrım yapmaz. Kuripa ngozi adlı kefaret ritüeli, ruhu yatıştırmayı ve aileler arasındaki bozulmuş dengeyi yeniden kurmayı amaçlar.
Tür: Öldürülmüş ya da ağır istismara uğramış birinin intikam ruhu
Köken: Shona ata inancı ve Zimbabve’nin yerel hukuk düşüncesi
Metinler: Gelfand’da etnografik olarak belgelenmiş; çatışma çözümüne ilişkin güncel akademik literatür
Dönem: Gelenekte köklü, günümüzde hâlâ güncel bir pratik
Görünüm: Belirli bir bedensel biçimi yoktur; fail ailesindeki hastalık, felaket ve ölümler aracılığıyla etki gösterir
Başta Michael Gelfand’ın çalışmaları olmak üzere etnografik kaynaklarda belgelenmiş; Zimbabve’de çatışma çözümüne ilişkin güncel akademik literatürle desteklenmektedir.
Ngozi inancının günümüzde de toplumsal gündelik yaşamın bir parçası olmayı sürdürdüğü Zimbabve’nin Shona toplulukları arasında yaygındır.
İyi: Gelfand’ın Shona dinine ilişkin klasik çalışmalarının yanı sıra Ngozi’nin çatışma çözümündeki rolüne dair güncel akademik literatür de mevcuttur.
Shona: Ngozi, öldürülmüş ya da ağır istismara uğramış birinin, bazen de hayattayken ihmal edilmiş bir akrabanın öfkeli, intikam peşindeki ruhunu ifade eder. İlgili kefaret ritüeli kuripa ngozi olarak adlandırılır; sözcük anlamıyla “Ngozi’yi tazmin etmek” demektir.
Görünüm
Ngozi’nin belirli bir bedensel biçimi yoktur. Bir görünümle değil, etkisiyle kendini gösterir; zira kefaret ödenmeyen haksızlığın kozmik bir dengesizlik yarattığı ve ruhun bu dengeyi yeniden kurmak istediği anlayışını temsil eder.
Etki
Ngozi, fail ailesinin üzerine hastalık, ekonomik yıkım ve ölüm getirir; kefaret ödenene dek bu etki çoğunlukla kuşakları aşar. Özellikle failin kendisi çoktan ölmüşse, masum aile üyeleri de bu sonuçlardan nasibini alır.
İntikam ruhunun en önemli yönlerine bir bakışta.
Zimbabve’nin Shona ata inancına ve kan suçu ile tazminat üzerine kurulu yerel hukuk düşüncesine dayanmaktadır.
Failin ailesi; özellikle failin kendisi çoktan ölmüşse masum üyeler de dahil olmak üzere.
Belirli bir bedensel biçimi yoktur; Ngozi kendini görünümle değil, hastalık, felaket ve ölümler aracılığıyla gösterir.
Shona dilinde ngozi sözcüğü, öldürülmüş ya da ağır istismara uğramış birinin, zaman zaman da hayattayken ihmal edilmiş bir akrabanın öfkeli, intikam peşindeki ruhunu ifade eder. Geleneksel Shona dininin merkezinde, Batılı anlayıştan belirgin biçimde ayrılan bir düşünce yer alır: İnsan kanının dökülmesi, ister kasıtlı ister kazayla gerçekleşmiş olsun, bir Ngozi doğurur. Bu inanç, cinayet ile kaza sonucu ölüm arasında herhangi bir ayrım yapmaz.
İlgili kefaret ritüeli kuripa ngozi olarak adlandırılır; sözcük anlamıyla “Ngozi’yi tazmin etmek” demektir. Bu ritüel, cezayı değil aileler arasındaki dengeyi hedefler: Kefaret ödenmeyen bir haksızlık, yalnızca tazminatla giderilebilecek bir dengesizlik olarak kabul edilir.
Ngozi, Zimbabve’de büyük bir güncelliğini korumaktadır: Geçiş dönemi adaletine ilişkin tartışmaların, pastoral ve psikiyatrik değerlendirmelerin ve basın haberlerinin konusu olmaktadır. Ngozi, yalnızca tarihsel bir motif değil, canlı bir kültürel kavramdır.
Din bilimleri açısından Ngozi, Shona ata inancına ve yerel hukuk düşüncesine köklü biçimde yerleşmiş klasik bir intikam ruhu örneğidir. Toplumsal bir denetim mekanizması ve çatışma çözüm aracı işlevi görür: Kan suçu tazminat gerektirir.
Kaynaklarda sağlam biçimde belgelenen kuripa ngozi, ruhu yatıştırmak amacıyla uygulanan tazminat ödemesidir; geleneksel olarak mağdur ailesine hayvan verilmesi biçiminde gerçekleşir. Günümüzde tartışmalı olan geleneksel uygulamada fail ailesinden bir kadın da mağdur ailesine verilebilmekteydi. Ruh medyumları ve geleneksel şifacıların arabuluculuğuyla yürütülen kefaret ve uzlaşma ritüelleri, yalnızca cezalandırmayı değil aileler arasındaki dengeyi yeniden kurmayı amaçlar.
İntikam ruhuyla başa çıkmada tütsüleme ve ruh medyumlarının kefaret ritüelleri yatıştırıcı sayılır; bunlara ek olarak bir muska koruyucu simge olarak taşınır. Ayvadana da geleneksel şifacıların uzlaşma ritüellerine dahil ettiği şifalı bitkiler arasında yer alır.
Ngozi, hayattayken ağır biçimde haksızlığa uğramış birinin intikam ruhunu temsil eden Japon Onryo ile haksız yere ölmüş birinin adalet arayan ruhu olan Çin Yuan-gui‘ye karşılık gelir. Her üç figürün ortak özü, haksız yere öldürülen ve intikam peşinde olan ölüdür. Ngozi, tüm ata ruhlarını genel olarak onurlandıran Batı Afrika ata maskesi geleneği Egungun‘dan, açıkça cezalandırıcı niteliği ve somut bir haksızlığa yönelik oluşuyla ayrılır.
Ngozi ne zaman ortaya çıkar?
Cinayet ya da ağır istismar sonucunda, bir akrabanın ihmal edilmesiyle ve hatta kazara gerçekleşen kan dökülmesiyle bile oluşabilir.
Nasıl yatıştırılır?
Kuripa ngozi, yani mağdur ailesine geleneksel olarak hayvan biçiminde yapılan tazminat ödemesi ve ruh medyumlarının arabuluculuğuyla yürütülen kefaret ritüelleriyle.
Yalnızca faili mi etkiler?
Hayır; özellikle failin kendisi çoktan ölmüşse masum aile üyeleri de etkilenir.
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.
Bir Shona intikam ruhu olarak Ngozi her şeyden önce şunu temsil eder: Fail ailesi talep edilen kefareti ödeyene dek dinmeyen, Zimbabve’ye özgü intikam peşindeki bir ölü.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Wila (Vila, Samodiva), güney Slav folklorunun dişi doğa ruhu; güzel, kehanet gücüne sahip ve tehl...

Afanc, Galler'in dağ göllerinde yaşayan göl canavarıdır. Kökeni, Llyn yr Afanc ve Peredur efsanel...

Guabancex, fırtına ve kasırgaların Taíno Zemí'si. Kökeni, Guataúva ve Coatrisquie ile oluşan üçlü...

Ev ruhları kültürler arası karşılaştırmada: Domovoi'den Zashiki-warashi'ye ocak ve yuva koruyucul...

Apollonios ve Euripides'te Medea: Kolkhisli büyücü, Hekate rahibesi, anne ve katil.

Butz veya Butzemann: Güney Almanya ve İsviçre geleneğine ait çocuk korkutma figürü ve ev ruhu. Kö...