สิ่งมีชีวิตจากประเพณีกรีซ บน iWell Guard เทพปกรณัมของกรีกโบราณตั้งแต่ยุคไมซีเนียน (1600 ปีก่อนคริสตกาล) จนถึงยุคโบราณตอนปลาย วิหารเทพหลักประกอบด้วยเทพโอลิมเปียนสิบสององค์ บวกกับเทพแห่งธรณีและเทพแห่งธรรมชาติ
เทพเจ้ากรีกหล่อหลอมลัทธิบูชา บทกวี และโลกทัศน์ของโลกเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ
ในศาสนากรีก เทพเจ้า วิญญาณ และวีรบุรุษปรากฏอยู่ในวิหารเทพที่ซับซ้อน
เทพปกรณัมกรีกครอบคลุมเทพแห่งโอลิมปัส อำนาจแห่งธรณีของยมโลก และเครือข่ายวีรบุรุษอันหนาแน่น แหล่งข้อมูลมีตั้งแต่ Theogonia ของเฮซิออด (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล) จนถึงนักเทพปกรณัมวิทยายุคเฮลเลนิสติก
ยุคโบราณของกรีกยังคงเป็นรากฐานของความเข้าใจเรื่องตำนานในโลกตะวันตกจนถึงปัจจุบัน เทพเจ้า ปีศาจ และสิ่งมีชีวิตทางจิตของกรีกได้รับการบันทึกในวรรณกรรม การละคร และลัทธิบูชาอย่างครอบคลุมเหนือประเพณีอื่นใดในโลกเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ
เทพปกรณัมกรีกรู้จักสองโลก ได้แก่ วิหารเทพโอลิมปัสอันมีซูส เฮรา อพอลโลน และอาเธนาเป็นเทพหลัก และอำนาจแห่งธรณีของยมโลกอันมีฮาเดส เพอร์เซโฟนี และเอรินีส
แหล่งข้อมูลสำคัญที่สุดคือ Theogonia ของเฮซิออด (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล) และ Ilias กับ Odysseia ของโฮเมอร์ นักเทพปกรณัมวิทยาในภายหลังอย่างอพอลโลดอรัสและเพาซาเนียสได้จัดระบบเนื้อหาเหล่านี้
ในชีวิตประจำวัน ลัทธิบูชาของโปลิสและศาสนาประจำบ้านกำหนดความสัมพันธ์กับเทพเจ้า บ้านทุกหลังมีแท่นบูชาเฮสเทีย และแต่ละเมืองมีเทพผู้พิทักษ์เมือง
ศาสนากรีกไม่ใช่ระบบเดียวที่สมบูรณ์ แต่เป็นการปฏิบัติพหุเทวนิยมแบบเปิดที่เปลี่ยนแปลงตลอดพันปี ศูนย์กลางคือวิหารเทพโอลิมปัสโดยมีซูสเป็นประมุข
ควบคู่กันมีอำนาจแห่งธรณี ได้แก่ เฮคาเต เพอร์เซโฟนี และเอรินีส ซึ่งเกี่ยวข้องกับความตายเวทมนตร์และความยุติธรรมแห่งการแก้แค้น
สถานะแหล่งข้อมูลมีความหนาแน่น โฮเมอร์และเฮซิออดให้รากฐานเทพปกรณัมตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล กวีโศกนาฏกรรมและกวีเพลงขับขยายต่อ และเพาซาเนียสยังบันทึกสถานที่บูชาท้องถิ่นในศตวรรษที่ 2 หลังคริสตกาล
จารึก จิตรกรรมบนภาชนะดินเผา และการค้นพบทางโบราณคดีเสริมการบันทึกลายลักษณ์อักษร ประเพณีทางวิชาการ (Burkert, Bremmer, Versnel) ได้จัดระบบเนื้อหาเหล่านี้อย่างละเอียด
ลักษณะเด่นคือความตึงเครียดระหว่างศาสนาของโปลิสและลัทธิความลึกลับ เทพทางการได้รับการบูชาในกรอบเมืองด้วยวัด การบูชายัญและปฏิทินเทศกาล ควบคู่กันนั้นมีชุมชนลัทธิความลึกลับ ได้แก่ เอเลอุสิส ออร์ฟิก และลัทธิบูชาไดโอนีซัส ซึ่งเสนอประสบการณ์ความรอดและการรับเข้าสู่ลัทธิเป็นรายบุคคล สิ่งมีชีวิตที่มีความกำกวมมากขึ้นส่วนใหญ่มาจากแนวทางที่สองนี้
ช่วงเวลา: ยุคไมซีเนียน (1600 ปีก่อนคริสตกาล) จนถึงยุคโบราณตอนปลายแบบโรมัน-ไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 5 หลังคริสตกาล)
การแพร่กระจาย: บริเวณทะเลอีเจียน อาณานิคมกรีกรอบทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ โลกเฮลเลนิสติกหลังยุคอเล็กซานเดอร์
แหล่งข้อมูล: โฮเมอร์ (Ilias, Odysseia) เฮซิออด (Theogonia) กวีโศกนาฏกรรม พินดาร์ เพาซาเนียส อพอลโลดอรัส
วิหารเทพและประเภทของสิ่งมีชีวิต: เทพโอลิมปัสสิบสอง เทพแห่งธรณี (ฮาเดส เพอร์เซโฟนี) วีรบุรุษ ปีศาจ และวิญญาณแห่งธรรมชาติ (นิมฟ์ ซาเทียร์)
ศาสนากรีกครอบคลุมหลายยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ ยุคอาร์เคอิก (โฮเมอร์ เฮซิออด) ยุคคลาสสิก (ลัทธิบูชาของเอเธนส์และสปาร์ตา) และยุคเฮลเลนิสติก (หลังอเล็กซานเดอร์) วิหารเทพของเทพโอลิมปัสสิบสองได้รับการจัดระบบโดยโฮเมอร์ แต่มีความหลากหลายตามภูมิภาคและช่วงเวลา
เทพเจ้ามิได้ทรงอำนาจสูงสุดหรือรอบรู้ทุกสิ่ง แต่เป็นสิ่งมีชีวิตทรงพลังที่มีอารมณ์ความรู้สึกเฉกเช่นมนุษย์ วัฏจักรจักรวาล (การต่อสู้กับไทแทน) และการบอกเล่าเทพปกรณัมมีความสำคัญเป็นหลัก ลัทธิความลึกลับอย่างเอเลอุสิสและประเพณีออร์ฟิกเสนอคำสอนลึกลับเกี่ยวกับโลกหลังความตายและการเวียนว่ายตายเกิด
ด้วยการขยายตัวของยุคเฮลเลนิสติก จึงเกิด interpretatio Romana: เทพกรีกถูกผสมผสานกับเทพโรมัน (ซูส = จูปิเตอร์ อโฟรไดตี = วีนัส) ลัทธิบูชามีลักษณะกระจายอำนาจและหลากหลาย รัฐนครแต่ละแห่งมีเทพผู้พิทักษ์และรูปแบบท้องถิ่นของตนเอง
ชีวิตประจำวันของกรีกแทรกซึมด้วยพิธีกรรมทางศาสนา ได้แก่ การบูชายัญรายวันแด่เทพผู้พิทักษ์บ้านและเมือง ขบวนแห่สาธารณะ และการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า (โอลิมปิกเกมส์เพื่อซูส) นักบวชและนักพยากรณ์ โดยเฉพาะคำทำนายแห่งเดลฟี เป็นสื่อกลางในการติดต่อกับเทพเจ้า
กำยาน การบูชายัญสัตว์ และการถวายเครื่องดื่มเป็นการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ลัทธิความลึกลับมอบประสบการณ์การรับเข้าสู่ลัทธิส่วนบุคคลและความหวังในการรอดพ้นหลังความตาย เครื่องรางป้องกันอันตรายและการร่ายคาถาต่อต้านตาปีศาจเป็นที่แพร่หลาย
การบูชาวีรบุรุษและบรรพบุรุษเสริมการบูชาเทพเจ้า และการตีความนก ไส้พุง และความฝันช่วยในการตัดสินใจ
ศาสนากรีกถูกแทนที่โดยศาสนาคริสต์และไม่มีอยู่อีกต่อไปในฐานะความเชื่อที่มีชีวิต ในทางโบราณคดีและวรรณกรรม ศาสนากรีกยังคงเป็นรากฐานของการศึกษาและปรัชญาตะวันตก
ขบวนการ Hellenismos สมัยใหม่พยายามฟื้นฟูแบบเศษเสี้ยว แต่มีจำนวนผู้นับถือน้อยมาก วัฒนธรรมสมัยนิยมใช้เทพปกรณัมกรีกอย่างเข้มข้นในวรรณกรรม ภาพยนตร์ และเกม (Percy Jackson, Wonder Woman) และในทางวิชาการ เทพเจ้าและตำนานกรีกทำหน้าที่เป็นอุปลักษณ์สำหรับต้นแบบทางจิตวิทยาและรูปแบบทางวัฒนธรรม สุนทรียศาสตร์ของศิลปะกรีกยังคงหล่อหลอมอุดมคติความงามของโลกตะวันตกจนถึงปัจจุบัน
จำนวนแตกต่างกันตามประเพณี เทพหลักแห่งโอลิมปัสตามแบบแผนมีสิบสององค์ (Dodekatheon) ได้แก่ ซูส เฮรา โปซีดอน ดีมีเทอร์ อาเธนา อพอลโลน อาร์เทมิส อาเรส อโฟรไดตี เฮฟาอิสทอส เฮอร์มีส และไดโอนีซัสหรือเฮสเทีย
นอกจากนี้ยังมีเทพแห่งธรณีหลายร้อยองค์ (ฮาเดส เพอร์เซโฟนี) เทพแห่งธรรมชาติ (แพน นิมฟ์) และสิ่งที่ถูกทำให้เป็นเทพในฐานะนามธรรม (เอรอส ทาเนทอส ฮิปนอส) Theogonia ของเฮซิออดนับเทพที่ระบุชื่อราวสามร้อยองค์
จำนวนสิบสองในแหล่งข้อมูลแตกต่างกันเล็กน้อย รายการที่นิยมได้แก่ ซูส (สวรรค์) เฮรา (การสมรส) โปซีดอน (ทะเล) ดีมีเทอร์ (ธัญพืช) อาเธนา (ปัญญา) อพอลโลน (แสงสว่าง ดนตรี) อาร์เทมิส (การล่าสัตว์ ดวงจันทร์) อาเรส (สงคราม) อโฟรไดตี (ความรัก) เฮฟาอิสทอส (งานช่าง) เฮอร์มีส (ผู้ส่งสาร) และไดโอนีซัส (ไวน์) หรือเฮสเทีย (เตาไฟ)
ฮาเดสโดยทั่วไปไม่นับรวม เนื่องจากปกครองยมโลก
ซูสมีพี่น้องชายสองคน ได้แก่ โปซีดอน เทพแห่งทะเล และฮาเดส ผู้ปกครองยมโลก ทั้งสามเป็นโอรสของไทแทน ครอนอส และเรอา
หลังจากการล้มล้างไทแทนและการแบ่งโลก ซูสควบคุมสวรรค์ โปซีดอนควบคุมทะเล และฮาเดสควบคุมยมโลก แผ่นดินถือเป็นพื้นที่ร่วม พี่น้องหญิงของซูส ได้แก่ เฮรา (ซึ่งเป็นชายาของพระองค์ด้วย) ดีมีเทอร์ และเฮสเทีย
ในตอนเริ่มต้นมีเทพปฐมกาล ได้แก่ เคออส ไกอา (แผ่นดิน) ทาร์ทารอส (ยมโลก) และเอรอส จากไกอาและยูเรนัส (สวรรค์) กำเนิดไทแทน รวมถึงครอนอสและเรอา
บุตรของไทแทนเหล่านั้นคือเทพโอลิมปัสรุ่นแรก ได้แก่ ซูส เฮรา โปซีดอน ฮาเดส ดีมีเทอร์ และเฮสเทีย จากสายสัมพันธ์ของซูสกำเนิดอาเธนา อพอลโลน อาร์เทมิส อาเรส เฮฟาอิสทอส เฮอร์มีส ไดโอนีซัส และในบางประเพณีจากฟองทะเล คือ อโฟรไดตี
ซูสปกครองสวรรค์และเทพเจ้า เฮราเป็นผู้พิทักษ์การสมรส โปซีดอนปกครองทะเล ดีมีเทอร์เป็นเทพีแห่งธัญพืช อาเธนาแทนปัญญาและยุทธศาสตร์ อพอลโลนแทนแสงสว่าง ดนตรี และการแพทย์ อาร์เทมิสแทนการล่าสัตว์และดวงจันทร์
อาเรสแทนสงคราม อโฟรไดตีแทนความรักและความงาม เฮฟาอิสทอสแทนงานช่างและไฟ เฮอร์มีสแทนการส่งสารและการค้า ไดโอนีซัสแทนไวน์ ความปีติยินดี และการละคร เฮสเทียดูแลเตาไฟและในรายการเก่าถือเป็นเทพโอลิมปัสองค์ที่สิบสอง
เทพเจ้าเป็นอมตะ ทรงพลังสูงสุดในขอบเขตของตน และได้รับการบูชาในวัด วีรบุรุษคือมนุษย์ที่ล่วงลับซึ่งมีเชื้อสายจากเทพหรือราชวงศ์ (เฮราคลีส อาคิลลีส ทีสิอุส) และได้รับการบูชาตามพิธีกรรมที่สุสาน
วิญญาณครอบคลุมปีศาจ (daimones) ในฐานะสิ่งมีชีวิตกึ่งกลางที่กำกวม วิญญาณผู้ตาย (psychai) วิญญาณแห่งดิน (นิมฟ์) และวิญญาณแห่งการแก้แค้น (เอรินีส) ขอบเขตมีความยืดหยุ่น อัสคลีพิอุสเริ่มต้นในฐานะวีรบุรุษและได้รับการยกระดับสู่ความเป็นเทพ
เทพปกรณัมกรีกไม่ใช่ระบบคำสอนที่เป็นเอกภาพ แต่เป็นการสะสมประเพณีท้องถิ่น เพลงสรรเสริญพหุนิยม และผลงานวรรณกรรมที่เติบโตขึ้นตลอดหลายศตวรรษ Theogonia ของเฮซิออด (ราว 700 ปีก่อนคริสตกาล) ให้ทะเบียนเทพเจ้าอย่างเป็นระบบที่เก่าแก่ที่สุด มหากาพย์ Ilias และ Odysseia ของโฮเมอร์ถ่ายทอดภาพเทพเจ้าในยุคอาร์เคอิก
เพลงสรรเสริญโฮเมอร์ บทเพลงของพินดาร์ กวีโศกนาฏกรรมแห่งเอเธนส์ และต่อมานักเทพปกรณัมวิทยายุคเฮลเลนิสติก (อพอลโลดอรัส ไฮจีนัส) ขยายระบบนี้
โอลิมเปีย เดลฟี เอเลอุสิส โดโดนา และ Asklepieion แห่งเอพีเดารอสเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของโลกกรีก สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แต่ละแห่งแทนหน้าที่ของเทพเจ้าที่เฉพาะเจาะจง โอลิมเปียสำหรับความเป็นกษัตริย์ของซูส เดลฟีสำหรับเสียงทำนายของอพอลโลน เอเลอุสิสสำหรับลัทธิความลึกลับของดีมีเทอร์ โดโดนาสำหรับคำทำนายซูสที่เก่าแก่ที่สุด และเอพีเดารอสสำหรับศิลปะการแพทย์ของอัสคลีพิอุส
การแข่งขันพหุนิยมประจำปีผูกโลกกรีกเข้าด้วยกันทางศาสนาและการเมือง ก่อนที่จะรวมเป็นรัฐนครที่เป็นเอกภาพ
นอกจากศาสนาระดับสูงที่บันทึกในวรรณกรรม ยังมีศาสนาชาวบ้านที่กว้างขวางพร้อมเทพประจำบ้าน วิญญาณผู้พิทักษ์ธรณีประตู และพิธีกรรมแห่งธรณีตามทางแยก Papyri Graecae Magicae (PGM) ในยุคโบราณตอนปลายให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการปฏิบัติเวทมนตร์ที่กว้างขวาง ซึ่งผสมผสานเทพเจ้า ปีศาจ และเทวทูตเข้าด้วยกัน
ประเพณีสมัยนิยมนี้หล่อหลอมเวทมนตร์ตะวันตกในยุคหลังอย่างลึกซึ้งยิ่งกว่างานเขียนของนักปรัชญา
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม
ยุคโบราณของกรีกรู้จักอโพโทรไพอาในหลายรูปแบบ ได้แก่ กอร์โกเนออนบนโล่และประตู กระเป๋าบูลลาห์รอบคอเด็ก อัญมณีวิเศษ และเครื่องรางฟิแลคเทเรีย
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ผลิตในเยอรมนี 41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค
สารานุกรมสัญลักษณ์แห่งการปกป้องกล่าวถึงเครื่องหมายและวัตถุหลายชิ้นจากกรีกโบราณในหน้าเฉพาะ: Gorgoneion ภาพรวมข้ามวัฒนธรรมปรากฏในหน้าสัญลักษณ์ป้องกัน
เปรต (บาลี: เปต) เป็นหนึ่งในรูปลักษณ์ที่น่าจดจำที่สุดของจักรวาลวิทยาในพระพุทธศาสนา วิญญาณหิวโหยที...
โซโจโบ ราชาแห่งเทงงุและเทพภูเขาแห่งคุรามะ ต้นกำเนิด การสั่งสอนโยชิสึเนะ และการจัดหมวดหมู่ทางวิทยา...
อาดาโรวิญญาณทะเลร้ายแห่งหมู่เกาะโซโลมอน ต้นกำเนิดในแนวคิดเรื่องวิญญาณ ปลาบินมีพิษ และการจำแนกประเ...
Soucouyant แม่มดไฟไร้หนังแห่งแคริบเบียน ต้นกำเนิด การลอกหนัง พิธีกรรมนับข้าวสาร และรูปแบบการป้องก...
การสืบทอดตำนาน Genius หยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์โรม มีหลักฐานบันทึกตั้งแต่ศตวรรษที่ 1
Apu Verónica (Waqay Willka) เทพแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ใกล้กุสโก ต้นกำเนิด ความหมายของชื่อ น้ำตา...
English (อังกฤษ)
Deutsch (เยอรมัน)
Italiano (อิตาลี)
Polski (โปแลนด์)
Nederlands (ดัตช์)
Français (ฝรั่งเศส)
Ελληνικά (กรีก)
हिन्दी (ฮินดิ)
Magyar (ฮังการี)
日本語 (ญี่ปุ่น)
Português (โปรตุเกสบราซิล)
Português (โปรตุเกส)
Русский (รัสเซีย)
Español (สเปน)
اردو (อุรดู)
Albanian (อัลเบเนีย)
العربية (อารบิก)
简体中文 (จีนประยุกต์)
Indonesia (อินโดนีเซีย)
한국어 (เกาหลี)
فارسی (เปอร์เซียน)
ไทย
Türkçe (ตุรกี)
Tiếng Việt (เวียดนาม)
