Schu, som bär upp himlen
Av Ralf Ittermann · senast granskad den
Schu är gud inom den egyptiska traditionen.
Luftguden som lyfter upp Nut ovanför Geb. Enligt titeln är Schu luftguden i det forntida Egypten.
Schu är den egyptiska guden för luft, vind och andedräkt. Som son till Atum skiljer han himlen, Nut, från jorden, Geb, och skapar därmed det luftrum där liv blir möjligt.
Han tillhör Enneaden i Heliopolis och räknas som en av Egyptens mest kända kosmogoniska gudar. Redan i Pyramidtexterna omtalas han som andedräktens givare.
Typ: Kosmosgud för luft, vind och andedräkt
Ursprung: Enneaden i Heliopolis, son till Atum
Texter: Pyramidtexterna, Sarkofagtexterna
Tidsperiod: Från Pyramidtexterna till senperioden
Framträdande: Man med strutsfjäder, som lyfter Nut ovanför Geb
Ursprungsområde och källor
Texternas tidsperiod
Belagd genomgående från Pyramidtexterna till senperioden; redan de äldsta textkorpusarna omnämner Schu som andedräktens givare.
Utbredningsområde
Egypten, med tyngdpunkt på Heliopolis, platsen för Enneaden, och Leontopolis, där Schu dyrkades tillsammans med Tefnut som ett lejonpar.
Källäge
God: Pyramidtexterna och Sarkofagtexterna som huvudkällor, samt egyptologins standardlexikon.
Namn och varianter
Egyptiska: Šw, ofta förknippat med tomhet, torka eller det upphöjda; den exakta roten är omdiskuterad. Strutsfjädern på hans huvud är en ordlek med namnet, inte Maat-symbolen, även om båda framträder som strutsfjädrar.
Utseende
Framträdande
Schu är antropomorf, en man med en strutsfjäder på huvudet. Han avbildas ofta knäböjande med upplyfta armar, medan han lyfter Nut ovanför Geb; detta är den kanoniska bilden av himlens och jordens åtskillnad.
Verkan
Schu håller himlen skild från jorden och skapar därmed det luftrum där liv blir möjligt; han är givare av andedräkt och livsluft. Tidvis förknippas han även med ljus och bär, i lejongestalt som dubbellejonet Ruti tillsammans med Tefnut, solära drag.
Kortfakta: Schu
De viktigaste aspekterna av luftguden i sammanfattning.
Medlem av Enneaden i Heliopolis: son till Atum, bror och make till Tefnut, far till Geb och Nut.
Luftrum, vind och andedräkt: Schu håller himmel och jord åtskilda och skänker livsluften, i de funerära texterna även till den avlidne.
Man med strutsfjäder, kanoniskt knäböjande med upplyfta armar under himmelsgudinnan; tillsammans med Tefnut även som dubbellejonet Ruti.
Kosmiskt den varaktiga åtskillnaden mellan himmel och jord, i vardagen andedräkten och livsluften, tidvis även ljuset.
Dyrkad i Leontopolis tillsammans med Tefnut som ett lejonpar och åkallad i funerära texter; egna apotropeiska amuletter är inte belagda i någon större omfattning.
Ingen vindriktningsgud som Qebui och de fyra vindarna, utan luftrummet som princip; nära besläktad med Amuns vindaspekt.
Son till Atum, far till himmel och jord
Schu tillhör Enneaden i Heliopolis. Han är son till Atum och bildar tillsammans med sin syster och maka Tefnut, fuktigheten, skapelsens första syskonpar; deras barn är Geb, jorden, och Nut, himlen. Därmed står luftguden precis i mitten av genealogin, mellan urguden och den beboeliga världen.
Redan i Pyramidtexterna är Schu belagd som andedräktens givare. Hans namn Šw förknippas ofta med tomhet, torka eller det upphöjda, men den exakta roten förblir omdiskuterad. Säker är däremot ordleken med strutsfjädern som han bär som huvudprydnad.
En ikonisk bild och dess tolkning
Schu är en av de mest kända kosmogoniska gudarna i Egypten; bilden av luftguden som lyfter Nut ovanför Geb är ikonisk och vitt spridd.
Religionsvetenskapligt sett är Schu luftrummet och andedräkten som princip, inte en vindriktningsgud som de fyra vindarna. En viktig klargöring är att hans strutsfjäder är en ordlek med namnet och inte Maat-symbolen, även om båda framträder som strutsfjädrar.
Lejonkulten i Leontopolis och funerär åkallan
Schu dyrkades bland annat i Leontopolis tillsammans med Tefnut som ett lejonpar och åkallades i funerära texter som andedräktens och livets givare. Egna apotropeiska amuletter specifikt för Schu är däremot inte belagda i någon större omfattning; hans roll var mindre den som beskyddare mot fara än den som garant för att det överhuvudtaget finns utrymme att andas mellan himmel och jord.
Mellanrumsgudar och luftprinciper
Som skiljare av himmel och jord kan Schu strukturellt jämföras med andra luft- och mellanrumsgudomar. Inom Egypten bildar han tillsammans med Tefnut, fuktigheten, ett kompletterande par; som luftprincip står han nära Amuns vindaspekt, medan vindriktningsgudarna kring Qebui utgör ett eget system.
Vanliga frågor om Schu
Vad är Schus viktigaste roll?
Han skiljer himmel från jord och skapar det luftrum där liv blir möjligt; han är andedräktens givare.
Vad betyder hans fjäder?
Den är en ordlek med hans namn, inte Maat-symbolen, även om båda är strutsfjädrar.
Är Schu en vindriktningsgud?
Nej. Han är luftrummet och andedräkten som princip, till skillnad från de fyra vindriktningsgudarna.
Vidare länkar
Läs även:
- Egypten – alla väsen inom den egyptiska kultursfären
- Amun (vindaspekt) – den högsta gudens dolda vindaspekt
- Qebui – nordvinden i systemet med de fyra vindarna
- Skyddsljus, rökelseritual, amulett – traditionella skyddsmedel
- Skyddskompassen – skyddsmedel i översikt
Litteratur (urval)
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som egyptisk luftgud och den som skiljer himmel och jord åt förkroppsligar Schu en tanke av stor enkelhet: mellan himmel och jord måste det finnas luft, för att liv ska kunna andas.
