Shinatobe, dih vetrnih svetišč Ise
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Shinatobe je boginja japonske tradicije.
Veter, ki iz Izanagijevega diha razpihuje jutranjo meglo.
Shinatobe, žensko, in Shinatsuhiko, moško, sta božanstvo vetra v šintoizmu. Nastopata deloma kot par, deloma kot dve imeni istega principa vetra, in ju častijo za dober pridelek in zaščito pred nevihtami, zlasti v vetrnih svetiščih Ise.
Kanonično sta izpričana v Kojikiju iz leta 712 kot otroka Izanagija in Izanami ter v Nihon Shokiju iz leta 720, kjer bog vetra nastane iz Izanagijevega diha, ki razpihne jutranjo meglo. Ustaljene ikonografije nimata: gre za besedilnega boga, ki živi v kultu svetišč.
Tip: Božanstvo vetra in pridelka v šintoizmu, ženska in moška oblika enega principa
Izvor: Japonska, kronike in kult svetišč
Besedila: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Obdobje: kronike 8. stoletja, živi kult
Podoba: besedilni bog brez kanonične ikonografije
Izvorni prostor in viri
Obdobje besedil
Kanonična sta Kojiki iz leta 712 in Nihon Shoki iz leta 720; kult je živ še danes, zlasti v Ise in Tatsuti.
Območje razširjenosti
Japonska, zlasti vetrna svetišča Ise in svetišče Tatsuta v Nari, ki je po Nihon Shokiju večkrat prejemalo odposlanstva k bogovom vetra.
Stanje virov
Dobro izpričano: kroniki Kojiki in Nihon Shoki ter dokumentiran kult svetišč Ise in Tatsuta.
Ime in različice
Japonsko: Shinatsuhiko se tradicionalno razlaga kot mož dolgega diha, ki dolgo brizga veter; shina je spor, tsu je stari genitivni delec, hiko pomeni mož ali princ. Ženska oblika Shinatobe nosi staro žensko pripono. Starejša imena istega principa sta Ame-no-mihashira in Kuni-no-mihashira, steber neba in steber dežele.
Bitje in delovanje
Podoba
Kanonična ikonografija ne obstaja; Shinatobe in Shinatsuhiko sta besedilna bogova kronik, ki živita v obredju in kultu svetišč, ne v podobi.
Delovanje
Sta veter in dih sveta ter delujeta za dober pridelek in zaščito pred nevihtami. Svetišče Tatsuta v Nari je po Nihon Shokiju večkrat prejelo odposlanstva k bogovom vetra, da bi izprosili dober pridelek.
Vizitka: Shinatobe
Najpomembnejši vidiki božanstva vetra na kratko.
Božanstvo vetra iz šintoističnih kronik: v Kojikiju otrok Izanagija in Izanami, v Nihon Shokiju nastalo iz Izanagijevega diha.
Kmetje, pomorščaki in skupnosti svetišč: klicani za dober pridelek in zaščito pred nevihtami.
Brez kanonične ikonografije: besedilni bog, dosegljiv le v kroniki in kultu svetišč, pod starejšimi imeni tudi kot steber neba in dežele.
Veter in dih sveta: blagoslov pridelka in zaščita pred nevihtami, v Ise povezan tudi z legendo o kamikazeju ob mongolskih invazijah.
Dve vetrni svetišči v Ise, Kaze-no-miya in Kazahinomi-no-miya, poleg tega svetišče Tatsuta v Nari z odposlanstvi za pridelek.
Treba ga je ločiti od ikoničnega boga vetra Fujina, ki z vetrno vrečo izhaja iz budistične slikovne tradicije indijskega Vayuja.
Iz Izanagijevega diha: pričevanja kronik
V Kojikiju iz leta 712 se božanstvo vetra pojavi kot otrok Izanagija in Izanami. Nihon Shoki iz leta 720 pripoveduje nastanek drugače: tam bog vetra nastane iz Izanagijevega diha, ki razpihne jutranjo meglo. Ime Shinatsuhiko se tradicionalno razlaga kot mož dolgega diha, ki dolgo brizga veter, vendar je ta razlaga ljudska etimologija; ženska oblika Shinatobe nosi staro žensko pripono.
Obe imeni deloma predstavljata par, deloma dve obliki istega principa vetra; zato je vprašanje moški ali ženski napačna alternativa. Kult je ostal živ: svetišče Tatsuta v Nari je po Nihon Shokiju večkrat prejelo odposlanstva k bogovom vetra za dober pridelek.
Sodobni kult in umestitev
Shinatobe in Shinatsuhiko sta še danes trden del kulta vetra v Ise, v popularni kulturi pa sta veliko manj prisotna kot Fujin.
Religiologistično je Shinatobe povsem dobrohotno božanstvo vetra in pridelka, v kultu klicano le kot moč zaščite in blagoslova. Pomembna so tri pojasnila: razlaga shina kot dolgega diha je ljudska etimologija. Shinatsuhiko ni Fujin. In moški ali ženski je napačna alternativa, saj obe obliki obstajata vzporedno kot par.
Vetrna svetišča Ise
V Ise obstajata dve vetrni svetišči, Kaze-no-miya in Kazahinomi-no-miya. Vetrno svetišče Ise je pridobilo večji pomen, ker naj bi po prepričanju njegovo božanstvo ob mongolskih invazijah leta 1274 in 1281 poslalo božanski veter, kamikaze; to je treba označiti kot religijsko razlago in legendo, ne kot meteorologijo. Poleg tega obstaja svetišče Tatsuta v Nari, ki je po Nihon Shokiju večkrat prejelo odposlanstva za dober pridelek.
Shinatobe, Fujin in bogovi vetra Azije
Shinatsuhika je treba ločiti od ikoničnega boga vetra Fujina, ki s svojo vetrno vrečo izhaja iz budistične slikovne tradicije indijskega Vayuja; v popularni predstavi ju pogosto napačno enačijo. Znotraj šintoizma stoji Shinatobe poleg sončne boginje Amaterasu, s katero si deli izvor iz mitskega kroga Izanagija.
Pogosta vprašanja o Shinatobe
Je Shinatobe moški ali ženski?
Oboje: Shinatobe je ženska, Shinatsuhiko moška oblika istega principa vetra, pogosto zamišljena kot par.
Kakšna je povezava boga vetra s kamikazejem?
Verjeli so, da je vetrno božanstvo Ise ob mongolskih invazijah leta 1274 in 1281 poslalo božanski veter; to je religijska razlaga in legenda.
Je Shinatsuhiko enak Fujinu?
Ne. Fujin je budistično-ikonografski bog vetra z vetrno vrečo, Shinatsuhiko pa šintoistični kroniški bog brez kanonične podobe.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Japonska – vsa bitja japonskega verskega sveta
- Vayu – indijski bog vetra, ki stoji za ikonografijo Fujina
- Zaščitna svečka, Kajenje z dišavami, Amulet – izročilna zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – zaščitna sredstva na kratko
Literatura (izbor)
Dodatna temeljna dela v seznamu literature.
Shinatsuhiko velja v kronikah za japonskega boga vetra, Shinatobe pa za njegovo žensko obliko; skupaj utelešata šintoistični veter diha, ki je nastal iz Izanagijevega izdiha in ga še danes častijo v vetrnih svetiščih Ise.
