Izida, boginja egipčanskega izročila

Izida je boginja egipčanskega izročila.

Boginja magije, materinstva, zdravljenja in vstajenja. Izida je čarovnica, ki znova sestavi razmesarjeno telo svojega moža Ozirisa in skrivaj vzgoji njegovega sina Horusa.

S krono ali čelnim znamenjem, s krili in ženskim mogočnostjo je hkrati skrbstvena in magično dejavna, ne le mati, temveč tudi delujoča boginja. Njen kult je preživel egipčansko civilizacijo in se razširil vse do Rima, kjer so jo še v pozni antiki častili.

BoginjaEgipt

Izida

Na hitro: Izida

Tip: Egipčansko glavno božanstvo, boginja materinstva, magije in zaščite mrtvih
Panteon: Egipt, kasneje po vsem Sredozemlju (helenistično in rimsko)
Funkcija: materinstvo, magično zdravljenje, zaščita mrtvih, vstajenje
Glavni atributi: prestolna hieroglifska oznaka na glavi, solarni disk med kravjimi rogovi, vozlasti amulet (tit)
Glavni kultni kraji: File (otok na Nilu), Behbeit el-Hagar, Pompeji, Rim
Grška identifikacija: Izida (privzeta nespremenjena)

Kontekst

Zeitraum der Texte

Izida je izpričana od 5. dinastije (okoli 2400 pr. n. št.) naprej, v Besedilih piramid kot sestra in soproga Ozirisa. Njen pomen nenehno narašča, v Srednjem in Novem kraljestvu postane najpomembnejša boginja.

V helenističnem obdobju (od 3. stoletja pr. n. št. naprej) se Izidin kult razširi po celotnem Sredozemlju. V rimskem obdobju je Izida ena najbolj priljubljenih boginj imperija, s templji od Britanije do Mezopotamije. Zadnji Izidin tempelj na Filah so zaprli šele leta 537 n. št. pod Justinijanom.

Verbreitungsraum

Egipčanska glavna kultna središča: File (otok pri prvem kataraktu, njen najslavnejši tempelj), Behbeit el-Hagar (delta, veliki ptolemajski tempelj), Abidos (povezava z Ozirisovim kultom). Zunaj Egipta: Pompeji, Rim (Iseum Campense), Delos (helenistična diaspora), London (Iseum ob Walbrooku). S krščansko pozno antiko kult postopoma ugasne.

Quellenlage

Osrednji viri: Besedila piramid (izreka 532, 670), Zgodba o Izidi in Reju (magijski mit), Plutarhov spis De Iside et Osiride (najobsežnejši grško-rimski vir), Apulejev roman Metamorfoze (XI. knjiga: Izidina iniciacija), napisi v templju na Filah.

Sekundarna literatura: Witt, Isis in the Greco-Roman World; Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis; Bonnet, Reallexikon.

Ime in različice

Izida je upodobljena s prestolno krono na čelu (hieroglifski znak za prestol) ali kot sedeča žena z rogovi in solarnim diskom. Pogosto ima velika sokolja krila, ne kot ptica, temveč kot zaščitna moč.

V roki nosi anh (križ z ročajem), simbol življenjske sile. Čelo krasi ureus (kača). Na papirusih je prikazana z kodrastimi lasmi in egipčanskim oblačilom, včasih z Ozirisom ali s Horusom pri prsih.

Značilnosti

Izida je čarovnica obnove. Ko Set umori Ozirisa, Izida zbere okончine svojega moža, ga s čarovnijo prikliče nazaj v življenje in od njega spočne otroka Horusa. Njena magija (Heka) ni zlobna, temveč ohranja življenje.

V templju na Filah so jo vsakodnevno klicali v obredih, duhovnice so ji pele hvalnice, verniki so prinašali daritve. Bila je zaščitnica žensk, mater in babic. V ptolemajskem in rimskem imperiju so v njeno čast obhajali skrivnostne obrede, podobne elevzinskim mistérijam.

Videz in simbolika

Izida je večinoma upodobljena kot ženska, kronana z diademom v obliki templja, na katerem je hieroglif prestola (njeno ime dobesedno pomeni “prestol”). V roki nosi anh, križ, ki je simbol večnega življenja. Ob njej so pogosto upodobljena sokolja krila, ki jih trepetajoče razpre nad umirajočim Ozirisom.

Sistrum je njeno sveto glasbilo. Njena barva je temno modra ali zlata. Upodabljajo jo tudi kot črno kravo ali kot sokola z žensko glavo, v njeni vlogi vodnice duš v onostranstvo.

Kratek pregled: Izida

Najpomembnejši vidiki Izide na kratko. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, videz, čaščenje, simbole in vzporednice.

Izidin izvor

Izida je hči Geba (boga zemlje) in Nut (boginje neba), sestra in žena Ozirisa, sestra Seta in Neftide, mati Horusa. V ozirisovskem mitu znova sestavi telo svojega moža, ki ga je razkosal Set; s svojo magijo postane Oziris prvi mrtvi, ki vstopi v onostranstvo in tam vlada.

Komu je namenjena Izida

Mati, vdova, čarovnica, zaščitnica mrtvih in zdravilka. Mistériji vstajenja okoli nje in Ozirisa so bili osrednji element helenistično-rimskega kulta Izide, pri katerem so pobožanjenci simbolno doživeli smrt in ponovno rojstvo. Za ženske je bila zaščitnica v vseh življenjskih obdobjih. Kot boginja zdravljenja: zdravilna besedila so ji pripisovana od poznega obdobja naprej (Izidina magija na zdravilnih stelah).

Izidin videz

Antropomorfno upodobljena kot ženska s hieroglifom prestola (njeno ime Aset pomeni „prestol“) na glavi, ali s kravjima rogovoma in solnčno ploščo (Hatorina krona, ki jo pozneje prevzame). Pogosto upodobljena sedeč, z otrokom Horusom v naročju, ikonografija, ki je vplivala na zgodnjekrščansko podobo Marije z otrokom. V helenističnem svetu je pogosto oblečena v grško oblačilo, s sistrumom in situlo (obredno posodo).

Izidino delovanje

Področje delovanja: Izida je bila boginja, na katero so se obračali ljudje vseh stanov in spolov, v rimskem obdobju predvsem ženske, sužnji in osvobojenci. Izidini mistériji (posvečevalni kult) so obljubljali zaščito v tem življenju in srečno onostranstvo.

Templji so bili podvrženi tipičnim jutranjim, opoldanskim in večernim obredom, duhovniki so si obrijali telo in nosili belo lanovo oblačilo. Apulej opisuje svoje srečanje z Izido kot osrednji duhovni preobrat svojega življenja.

Izidina obramba

Hieroglif prestola (na glavi), vozel tit (Izidin vozel, zaščitni amulet), sistrum, situla (obredna posoda za vodo), solnčna plošča s kravjima rogovoma, razprta krilata roka (zaščitnica mrtvih), lotos. V poznem obdobju: zvezda Sotis (Sirij). Rastlina: drevo perzeje.

Izidine vzporednice

Hator (Egipt, pozna zlitev), Demetra (Grčija, mati in posrednica mistérijev), Afrodita (ljubezen in materinstvo), Inana/Ištar (Mezopotamija, boginja moči), Astarta (Fenicija), Marija (krščansko izročilo, ikonografska kontinuiteta upodobitve Izide Laktans). V širši primerjavi: Lakšmi (hinduizem), Guanjin (budizem, boginja usmiljenja).

Praktična obramba

Čaščenje v vsakdanjem življenju

Obredi in prošnje
Praznik Navigium Isidis je odpiral plovbeno sezono. Skrivnostno posvečenje Izidi opisuje Apulej v enajsti knjigi svojih „Metamorfoz“; v njenih svetiščih so poleg tega izpričani obredi zdravilnega spanja.

Zarotitve in prošnje

Izročilo besedil in formule
Piramidna besedila, mit o Izidi in Ozirisu v Plutarhovem spisu „De Iside et Osiride“, magično pripoved o Izidi in skrivnem imenu Reja ter Izidine aretalogije iz grško-rimskega časa ohranjajo njeno podobo.

Amuleti in zaščitni simboli

Materialni apotropaiki in arheološka pričevanja
Vozel tit, „Izidina kri“ – amulet iz rdečega kamna, upodobitve doječe Izide (Isis lactans) in izidini amuleti so bili razširjeni po vsem rimskem sredozemskem prostoru.

Izida, vzporednice v drugih kulturah

Izida je podobna Demetri (mati, žalovanje, vstajenje), Heri (kraljica in soproga) in Afroditi (spolna moč). Njen motiv vstajenja se pojavlja v številnih kulturah, pri Perzefoni (Grčija) in Inani (Mezopotamija). Podoba čarodejne matere je univerzalna; Izida jo uteleša s posebno obredno in literarno izdelanostjo. Kasneje postane proto-Marijina podoba, kar je verjetno vplivalo na koptsko in krščansko ikonografijo.

Izida v mitu o Ozirisu

Osrednja pripoved o Izidi je mit o Ozirisu. Njenega brata in soproga Ozirisa umori njegov brat Set, v nekaterih različicah ga zaprejo v krsto in vržejo v Nil, v drugih pa ga raztrgajo na koščke in razmečejo po deželi.

Izida se sprehodi po deželi, poišče dele trupla in znova sestavi telo Ozirisa. S pomočjo svojih čarovniških sposobnosti ga toliko obudi v življenje, da lahko od njega spočne sina Horusa.

Sklenjena, neprekinjena pripoved tega mita iz egipčanskih virov samih ni ohranjena.

Poznamo ga predvsem iz številnih namigov v piramidnih besedilih, besedilih na sarkofagih, hvalnicah in obrednih besedilih, pa tudi iz obsežne, sicer v grščini napisane in interpretativno predelane različice Plutarha v njegovem spisu O Izidi in Ozirisu.

Egiptologija mora mit zato rekonstruirati iz številnih drobcev, pri tem pa upoštevati, da posamezni viri izvirajo iz zelo različnih obdobij.

V mitu Izida uteleša več povezanih vlog: zvesto soprogo, ki žaluje za mrtvim, mogočno čarodejko, ki povrne življenje, in mater, ki vzgaja in varuje dediča.

Ta povezava žalovanja, čarovniške moči in materinstva sestavlja njen posebni položaj. Mit je hkrati služil kraljevi ideologiji, saj so umrlega kralja enačili z Ozirisom, živečega pa s Horusom, s čimer je bila Izida hkrati mati vladajočega faraona.

Mogočna čarodejka

Izida je Egipčanom veljala za najmočnejšo med božanstvi magije. Njeno egipčansko ime Aset je povezano z besedo za prestol, a njen pomen s tem ni izčrpan. V številnih besedilih se pojavlja kot boginja, ki pozna zdravilne in zaščitne izreke, odganja bolezni in odbija nevarne živali.

Znano besedilo pripoveduje, kako si Izida s prevaro pridobi oblast nad sončnim bogom Rejem. Iz njegove sline in prsti oblikuje strupeno kačo, ki Reja piči.

Ker le Izida lahko zavre strup, prisili trpečega sončnega boga, naj ji pove svoje skrivno, resnično ime, saj poznavanje imena podeljuje oblast nad njegovim nosilcem. Ta pripoved izraža egipčansko predstavo o moči znanja in besede ter prikazuje Izido kot vrhovno obvladovalko te umetnosti.

V vsakdanjem življenju je to imelo praktične posledice. Številni zaščitni izreki za mater in otroka so se sklicevali na Izido, saj je v mitu varovala Horusovega otroka v bažinah delte Nila pred kačami, škorpijoni in preganjanjem Seta.

Na tako imenovanih Horusovih stelah ali horuscippih, majhnih kamnitih ploščah s podobami in izreki, so čez upodobitev polivali vodo in jo potem pili kot zdravilno. Religiologija v Izidi vidi zgled tega, kako tesno so bili v Egiptu med seboj prepleteni mit, zdravilstvo in zaščitna praksa.

Razširjenost Izidinega kulta v sredozemskem prostoru

V helenistični in rimski dobi je Izida postala božanstvo daleč onstran egiptovskega pomena. Iz Egipta, zlasti iz Aleksandrije, se je njen kult razširil po celotnem Sredozemlju.

Trgovci, vojaki in potniki so ga širili naprej; Izidina svetišča so izpričana med drugim na otoku Delos, v Pompejih, v samem Rimu ter vse do Britanije in ob Renu.

Ta izidin kult ni bil preprost izvoz staroegiptovske religije, temveč preoblikovanje.

Izida je prevzela poteze grških boginj in postala božanstvo, ki je bilo pristojno za mnoga področja življenja: za mornaritev, za usodo, za rodovitnost in za upanje na dobro posmrtno usodo.

Razvile so se misterijske pobožnitve, torej iniciacijski obredi, ki so vpeljanim obljubljali posebno bližino z boginjo in upanje na odrešitev.

Rimski pisec Apulej je v svojem romanu Der goldene Esel v enajsti knjigi podal impresiven, čeprav literarno oblikovan opis takšne izidine pobožnitve.

Rimska oblast je bila do kulta občasno nezaupljiva in je v pozni republiki večkrat posegla proti izidinim svetiščem v Rimu. V cesarski dobi pa se je kult uveljavil in je občasno užival cesarsko podporo.

Šele z vzponom krščanstva je izgubljal na pomenu in ugasnil v pozni antiki. Znanost že dolgo razpravlja, v kolikšni meri je čaščenje Izide, na primer podoba boginje na prestolu z otrokom, vplivalo na krščansko upodabljanje Marije.

Tu je potrebna previdnost: obstajajo stične točke v podobni govorici, vendar neposredne in preproste izvedbene povezave ni mogoče dokazati.

Ikonografija in tempelj

V egiptovski umetnosti je Izido mogoče prepoznati po določenih značilnostih. Pogosto na glavi nosi hieroglifski znak za prestol, ki zapisuje njeno ime. V poznejšem času, zlasti ko se tesno zlije z boginjo Hator, se prikazuje z rogovi in solnčnim diskom.

Pogost upodobitveni tip jo prikazuje sedečo, kako doji Horovega otroka v naročju; ta tip, v znanosti pogosto imenovan Isis lactans, je bil še posebej razširjen v grško-rimski dobi.

Poseben simbol je tako imenovani Izidin vozel, egipčansko tit, zankasto znamenje, ki so ga nosili kot varovalni amulet in se pogosto pojavlja skupaj z Ozirisovim stebrom djed. Tudi žalujoče upodobitve Izide, pogosto z razprtimi krili in rokami, so v grobnicah in na sarkofagih varovale pokojnika.

Najpomembnejši ohranjeni Izidin tempelj stoji na otoku Filae na jugu Egipta. Zidali so ga skozi več stoletij, zlasti v ptolemajski in rimski dobi, in ostal je eno zadnjih delujočih svetišč staroegiptovske religije; še v 6. stoletju po Kr. je bil kult tam uradno ukinjen.

Zaradi gradnje asuanskih jezov je bil celoten tempeljski kompleks v 20. stoletju v veliki mednarodni akciji razstavljen in ponovno postavljen na višje ležečem sosednjem otoku. Filae nazorno kaže, kako dolgo je segalo čaščenje Izide, od zgodnjih piramidnih besedil vse do skoraj tisoč let po koncu faraonskega Egipta.

Nadaljnje povezave

Raziskovalna literatura

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Pogosta vprašanja o Izidi

Kdo je bila boginja Izida v Egiptu?

Izida (egipčansko Aset, Tista, ki sedi na prestolu) je osrednja boginja egipčanskega panteona, žena in sestra Ozirisa, mati Horusa, poosebljenje magične moči (Heka). V Ozirisovem mitu zbere razmetane dele telesa svojega moža in ga z magičnim znanjem obudi v življenje.

Svojega sina Horusa varuje s spreobrnitvijo v jastroga in ga skrivaj vzgaja v trstičju Chemmisa. Izida velja za boginjo materinske ljubezni, magije, plovbe in obrata usode.

Kako se je Izidin kult razširil v Rimski imperij?

Izidin kult je bil eden najpomembnejših orientalskih kultov v helenistično-rimskem imperiju. Že v 4. stoletju pr. Kr. se je začela njegova helenizacija v Aleksandriji. V 1. stoletju pr. Kr. je dosegel Rim, kljub večkratnim prepovedim senata (preveč tuj, preveč priljubljen med ženskami in sužnji).

Za časa cesarja Kaligule je bila Izida uradno priznana. Kult se je razširil od Britanije do Mezopotamije. Apulej (Metamorfoze, 11. knjiga, 2. stoletje) opisuje Izidino iniciacijo z izjemno podrobnostjo. Šele krščanski preobrat od leta 391 n. Kr. je končal Izidin kult.

Priporočena zaščitna sredstva

iWell Guard

Najpreprostejše zaščitno sredstvo te zbirke: 41 plasti pravega zlata 999, platine, srebra in silicija, izdelano v Ruhli/Turingiji. Ni ga treba aktivirati, ni vezano na nobeno osebo in deluje v premeru približno 50 metrov, tudi kadar ni nošeno.

Kupite zaščitni obesek Zaščitni obesek podrobno

Oko Horusa – Wedžat kot egipčanski varovalni simbol

Vsa zaščitna sredstva na pregled →