Yaksha a Yakshi, strážcovia stromov a pokladov

Yakshovia sú duchovia indickej tradície.

Ambivalentní strážcovia stromov, prameňov a skrytých pokladov. Yaksha a Yakshi sú považovaní za prírodných duchov a strážcov stromov indickej tradície.

DuchoviaIndia

Yaksha

Yaksha, v ženskej podobe Yakshi, sú ambivalentní prírodní duchovia Indie, často strážcovia stromov, prameňov a skrytých pokladov. V sprievode Kubery, pána bohatstva, dávajú plodnosť a blahobyt, ale môžu byť aj rozmarní a nebezpeční.

Ich náboženská vrstva je staršia než epické básne a organizovaný brahmanský kult; prostredníctvom buddhizmu sa Yakshovia rozšírili z južnej Ázie až do východnej a juhovýchodnej Ázie a formujú buddhistické umenie až do súčasnosti.

V skratke: Yaksha

Typ: Ambivalentní prírodní duchovia, muži Yakshovia a ženy Yakshi
Pôvod: južná Ázia, staršie ako epické básne
Texty: Ramayana a klasické sanskrtské doklady, k tomu buddhistické umenie
Časové obdobie: od védskych náznakov až po stredovekú sochu
Podoba: prírodní duchovia, často viazaní na stromy a prameniny

Kontext prameňov

Zeitraum der Texte

Náboženská vrstva Yakshov je staršia než epické básne a organizovaný brahmanský kult; doklady sa nachádzajú od védskych náznakov až po stredovekú sochu.

Verbreitungsraum

Celá južná Ázia; prostredníctvom buddhizmu sa táto predstava rozšírila až do východnej a juhovýchodnej Ázie.

Quellenlage

Zdrojová situácia je dobrá: klasické sanskrtské doklady ako Ramayana, ikonografia buddhistického umenia a zásadná štúdia od Coomaraswamyho.

Meno a varianty

Sanskrt: yaksha, žensky yakshi alebo yakshini. Yakshovia sú prírodní duchovia spätí s vodou, stromami, divočinou, pokladmi a plodnosťou a majú korene v uctievaní miestnych duchov pri konkrétnych stromoch, prameňoch a rozcestiach.

Zjav

Podoba

Centrálnym motívom je Shalabhanjika, Yakshi zobrazená ako žena, ktorá uchopí konár stromu a privedie ho k rozkvitnutiu a plodeniu, obraz plodnosti a blahobytu. Na východnej bráne Veľkej stupy v Sanchi pôvodne šesť postáv Shalabhanjika-Yakshi nieslo bránu ako konzoly; duchovia stromov tak doslova podopierajú jedno z najsvätejších buddhistických miest.

Pôsobenie

Yakshovia sú strážcami pokladov skrytých v zemi a koreňoch stromov a dávajú plodnosť, môžu však byť aj rozmarní, svojhlaví alebo nebezpeční. Táto ambivalencia je ich charakteristickou vlastnosťou.

Profil: Yaksha

Najdôležitejšie aspekty prírodných duchov na jeden pohľad.

Tradícia

Prírodní duchovia náboženskej vrstvy staršej než brahmanský kult; ich kráľom je Kubera, pán bohatstva.

Vzťahuje sa na

Cestujúci, hľadači pokladov, obyvatelia lesa a uctievači: kto sa priblíži k stromom, prameňom a skrytým pokladom, vstupuje na ich územie.

Zobrazenie

Muži Yakshovia a ženy Yakshi, často viazaní na stromy a prameniny; známa je Shalabhanjika, ktorá privádza konár k rozkvitnutiu.

Oblasť pôsobenia

Ochrana skrytých pokladov v zemi a koreňoch stromov, darovanie plodnosti a blahobytu, ale aj svojhlavosť a nebezpečenstvo.

Prístup

Yaksha-svätyne pri stromoch a rozcestiach, uctievanie stromov a obetné dary na upokojenie ambivalentných duchov.

Vymedzenie

Vanadevatas sú dobrotivé božstva hájov; Yakshovia sú naproti tomu ambivalentní prírodní duchovia. Na západe im zodpovedá dryáda, na východe kodama.

Kuberov sprievod: vrstva staršia než brahmanský kult

Yakshovia majú korene v uctievaní miestnych duchov pri konkrétnych stromoch, prameňoch a rozcestiach, v náboženskej vrstve staršej než epické básne a organizovaný brahmanský kult. Ich pôsobnosť sú voda, stromy, divočina, poklady a plodnosť.

Ich kráľom je Kubera, pán bohatstva a jeden zo štyroch strážcov svetových strán, ktorý sídli v meste Alaka v Himalájach; Yakshovia sú jeho sprievodom. Prostredníctvom buddhizmu sa táto predstava rozšírila ďaleko za hranice južnej Ázie: Shalabhanjika-Yakshi na východnej bráne Veľkej stupy v Sanchi ukazujú, ako samozrejme starí duchovia stromov prenikli do buddhistického umenia.

Coomaraswamy a ambivalencia prírodných duchov

Yakshovia formujú buddhistické umenie po celom svete a považujú sa za vzorový prípad ambivalencie prírodných duchov. Zásadná štúdia pochádza od Anandu K. Coomaraswamyho, ktorý zhromaždil ikonografiu a textové doklady.

Z religionistického hľadiska patria Yakshovia k náboženskej vrstve staršej než brahmanský kult a stelesňujú vegetačných a plodnostných duchov ranej vodnej kozmológie, ako ju Coomaraswamy rekonštruoval. Ich ambivalencia medzi dobrotivosťou a nebezpečenstvom je vzorovým prípadom viery v prírodných duchov: väčšinou priateľskí, ale rozmarní až potenciálne nebezpeční.

Svätyne, obetné dary a upokojenie

Zdrojmi dobre doložené sú Yaksha-svätyne pri stromoch a rozcestiach, uctievanie stromov a obetné dary na upokojenie. Yakshovia sú tesne spätí s konkrétnymi stromami a prameňmi, ktorým sa uctievanie venuje: nevzýva sa duch vo všeobecnosti, ale obyvateľ tohto konkrétneho stromu, tohto konkrétneho prameňa.

Duchovia stromov v kultúrnom porovnaní

Yakshovia zodpovedajú gréckej dryáde, nymfe stromov, a japonskému kodame, duchu stromu, s ktorými zdieľajú viazanosť na konkrétne stromy. Vnútri indickej tradície sú blízki Vanadevatom, dobrotivým božstvám svätých hájov; od nich sa Yakshovia odlišujú svojou ambivalenciou a postavením duchov, nie božstiev.

Často kladené otázky o Yaksha a Yakshi

Sú Yakshovia dobrí, alebo zlí?

Ambivalentní: väčšinou dobrotiví, ale rozmarní až nebezpeční. Táto dvojitá povaha je ich charakteristickou vlastnosťou.

Čo je Shalabhanjika?

Yakshi, ktorá sa dotkne konára a vyvolá rozkvitnutie alebo plodenie, symbol plodnosti, ako na bránových postavách v Sanchi.

Kto vedie Yakshov?

Kubera, boh bohatstva, jeden zo štyroch strážcov svetových strán, ktorý sídli v meste Alaka v Himalájach.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Vanadevata, Aranyani – susedné lesné božstvá Indie
Dryáda – grécka stromová nymfa
Kodama – japonský duch stromov
Vykurovanie, Amulet, Palina – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Yaksha a Yakshi zostávajú veľkými prírodnými duchmi Indie: strážcami stromov, prameňov a pokladov, ktorí ako duchovia vegetácie utvárajú buddhistické umenie a zároveň pripomínajú, že prírodní duchovia Indie neboli nikdy chápaní len ako priateľskí.