Chindi, zvyšok, ktorý zostáva po smrti
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Chindi je duch navajskej tradície.
Nie duch mrtveho, ale jeho nevyriešený zvyšok. Ústredným prvkom tradície je zvyšok, ktorý zostáva po smrti.
Chindi je duch mŕtveho u Diné, nazývaných tiež Navajovia: zvyšok človeka, ktorý zostáva po smrti, všetko negatívne, čo osoba za života nedokázala uviesť do rovnováhy. Opúšťa telo s posledným výdychom.
Kontakt s ním môže vyvolať obávanú chorobu z duchov. Chindi nemá pevnú podobu; v niektorých predstavách sa s ním spájajú prachové víry a smršte.
Typ: duch mŕtveho, disharmonický zvyšok človeka po smrti
Pôvod: kozmológia Diné (Navajov) na juhozápade USA, ústredný ideál harmónie a rovnováhy
Texty: publikovaná navajská etnografia a encyklopedické diela, téma je čiastočne kultúrne chránená
Časové zaradenie: tradičné, živé až dodnes
Zjav: väčšinou žiadna pevná podoba, čiastočne spájaný s prachovými vírmi a smršťami
Kontext podania
Obdobie textov
Predstava patrí k dodnes živej kozmológii Diné a opiera sa o publikovanú navajskú etnografiu a encyklopedické diela.
Oblasť rozšírenia
Táto viera je rozšírená u Diné, teda Navajov, na juhozápade USA.
Stav prameňov
Ide čiastočne o uzavretú tému: prameňová základňa sa opiera o publikovanú etnografiu, zatiaľ čo obradové podrobnosti tu zostávajú zámerne nezverejnené.
Meno a varianty
Diné: Chindi označuje v jazyku Diné, nazývaných tiež Navajovia, zvyšok človeka, ktorý zostáva po smrti: všetko negatívne, čo sa za života nepodarilo uviesť do rovnováhy. Opúšťa telo s posledným výdychom.
Vzhľad a symbolika
Zjav
Chindi nemá pevnú podobu. V niektorých predstavách sa s ním spájajú prachové víry a smršte. Symbolicky predstavuje nevyriešený, disharmonický zvyšok života.
Pôsobenie
Kontakt s chindim môže vyvolať takzvanú chorobu z duchov, v angličtine označovanú ako ghost sickness, so symptómami ako nevoľnosť, horúčka, vyčerpanie a pocit dusenia. Chindi tak platí za príčinu nevoľnosti a nešťastia v okolí úmrtia.
Profil: Chindi
Najdôležitejšie aspekty ducha mŕtveho na prvý pohľad.
Súčasť kozmológie Diné s jej ústredným ideálom harmónie a rovnováhy, ktorému chindi stojí ako vylúčený protiklad.
Pozostalí a všetci, ktorí prichádzajú do kontaktu s mŕtvymi alebo miestami úmrtia.
Žiadna pevná podoba; v niektorých predstavách spájaný s prachovými vírmi a smršťami.
Spôsobuje chorobu z duchov s nevoľnosťou, horúčkou a vyčerpaním, platí za príčinu nešťastia v okolí úmrtia.
Strohé vyhýbacie tabu, nevyslovovanie mena zosnulého a čistiace obrady na obnovenie rovnováhy.
Wabanacký Skadegamutc a havajskí Night Marchers ako ďalšie postavy strachu z predkov, k tomu indický Bhoot.
Vylúčený protipól harmónie
Podľa všeobecne publikovanej navajskej predstavy je chindi zvyšok človeka, ktorý zostáva po smrti, a opúšťa telo s posledným výdychom. Náboženským pozadím je kozmológia Diné s jej ústredným ideálom harmónie a rovnováhy; chindi je do istej miery vylúčeným protikladom k nej.
Smrť a duchovia mŕtvych sú u Diné kultúrne citlivá, čiastočne chránená téma. Toto zobrazenie preto zostáva zámerne všeobecné: vychádza z publikovanej etnografie bez toho, aby dokrášľovalo obradové poznatky alebo zachádzalo do detailov.
Hillermanove romány a hranice popularizácie
Chindi sa stal širšiemu publiku známy prostredníctvom navajských detektívnych románov Tonyho Hillermana a ich filmových adaptácií. Táto populárna recepcia je zrozumiteľná, ale voči zložitej predstave Diné zjednodušujúca.
Z religionistického hľadiska stojí chindi na priesečníku tabu smrti a kozmológie harmónie: nie je zosnulým, ale disharmonickým zvyškom, ktorý ohrozuje rovnováhu. Vyhýbacie zvyky treba chápať funkčne ako ochranu živých pred chorobou z duchov.
Vyhýbacie tabu a nezverejnené obradové poznanie
Prameňmi doložené a všeobecne známe sú strohé vyhýbacie tabu okolo smrti a mŕtvych. Tradične sa domy, v ktorých niekto zomrel, opúšťali alebo ničili, aby sa predišlo chorobe; meno zosnulého sa dlho nevyslovovalo zo strachu, že by ho chindi mohol počuť.
Na ochranu a obnovenie rovnováhy existujú čistiace obrady, v ktorých okrem iného hrá úlohu vykurovanie dymom a palina ako liečivá bylina; nosený amulet platí v styku s duchom mŕtveho za ochranné znamenie. O presnom priebehu obradov sa tu zámerne nič neuvádza, pretože ide o kultúrne chránené obradové poznanie.
Celosvetový vzor, nie menovec
Chindi zodpovedá rozšírenému obrazu nebezpečného zvyšku mŕtveho, ktorý lipne na mieste smrti. Predstava, že kontakt s mŕtvymi spôsobuje chorobu, sa vyskytuje v mnohých kultúrach v tabu smrti a vyhýbacích zvykoch; typologické porovnanie je tu vhodnejšie než porovnanie mien. V rámci severoamerických tradícií duchov mŕtvych v tejto zbierke mu stojí naproti wabanacký Skadegamutc, ktorého nebezpečenstvo nevyplýva z tabuizovaného zvyšku, ale zo zlého šamana samotného.
Často kladené otázky o chindim
Je chindi duchom zosnulého?
Nie, podľa predstavy je len negatívnym, nevyriešeným zvyškom života, nie celou osobou.
Čo je choroba z duchov?
Choroba, ktorá sa pripisuje kontaktu s chindim, okrem iného s nevoľnosťou, horúčkou a vyčerpaním.
Prečo sa vyhýba menu mŕtveho?
Zo strachu, že by chindi mohol meno počuť a prísť.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Skadegamutc – duch-čarodejnica kmeňa Wabanaki, nebezpečenstvo mŕtvych v inej severoamerickej tradícii
- Night Marchers, Bhoot – príbuzné postavy spojené s uctievaním predkov a nepokojnými mrtvymi
- Vykurovanie dymom, Palina, Amulet – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako duch mŕtveho v tradícii Navajov zostáva Chindi predovšetkým disharmonickým zvyškom života: nie je to revenant v európskom zmysle, ale niečo nevyriešené, čo podľa predstáv Diné zostáva po posledom dychu a pri kontakte môže vyvolať obávanú duchovnú chorobu, po anglicky ghost sickness.
