Khumbila, nezdolaný strážca Khumbu
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Khumbila je boh šerpskej tradície.
Sväté, nezdolané krajinské božstvo Khumbu. Tradícia ho ctí ako nezdolaného strážcu Khumbu. Khumbila je nezdolaný strážca Khumbu.
Khumbila, tiež Khumbi Yul Lha, je ochranné a krajinské božstvo, yul lha, oblasti Khumbu Šerpov v Nepále. Približne 5761 metrov vysoká hora je svätá a z rešpektu nezdolaná; celý región nesie meno po tomto božstve.
Ako ochranný boh Šerpov dohliada Khumbila na blahobyt, vieru, vodu, pasienky a jaky. V zásade je ochranný a starostlivý; hrozivým sa stáva iba pri porušení tabu.
Typ: ochranné a krajinské božstvo, yul lha Khumbu
Pôvod: predbudhistické tibetské kultové uctievanie hôr, integrované do nyingmovského budhizmu
Texty: šerpská etnografia, Fürer-Haimendorf a Ortner
Časové zaradenie: od predbudhistického obdobia až po súčasnosť
Zobrazenie: jazdec na koni, mocný bojovník
Textová história
Obdobie textov
Uctievanie sa mýtmi vracia až do čias, keď predkovia Šerpov ešte žili v Tibete; dokumentované je najmä šerpskou etnografiou 20. storočia.
Oblasť rozšírenia
Khumbu vo východnom Nepále, oblasť dnešného národného parku Sagarmatha: krajina šerpskej komunity, ktorej krajinským bohom je Khumbila.
Stav prameňov
Dobre zdokumentované: šerpská etnografia, predovšetkým Fürer-Haimendorf a štúdie Sherry B. Ortnerovej.
Meno a varianty
Tibetsky (šerpsky): Khumbu, región, sa spája so slovami yul, krajina, a lha, boh, teda boh krajiny Khumbu, klasický yul lha. Písané varianty Khumbila, Khumbi Yul Lha a Khumbu Yul Lha označujú to isté božstvo; koncovka -la je tu lha, boh, nie horský priesmyk.
Zjav
Zobrazenie
Khumbila sa zjavuje antropomorfne ako jazdec na koni a mocný bojovník; farba koňa je sporná, väčšinou biela, v jednom prameni červený kôň oblečený do bieleho hodvábu. Do jeho sprievodu patria jaky, kozy, ovce a Yeti.
Pôsobenie
Khumbila je ochranným božstvom celého Khumbu a šerpskej komunity a chráni blahobyt, vieru, vodu, pasienky a jaky. Pri jeho rozhnevaní, napríklad vystúpením na svätý vrchol alebo neprinesením obetí, hrozí trest, tradične aj vyslaním Yetiho.
Profil: Khumbila
Najdôležitejšie aspekty krajinského božstva na prvý pohľad.
Predbudhistické tibetské uctievanie hôr, integrované do nyingmovského budhizmu Šerpov; podrobené Guru Rinpočem, Padmasambhavom.
Šerpská komunita Khumbu: jej blahobyt, vieru, vodu, pasienky a stáda jakov.
Jazdec na koni, mocný bojovník; farba koňa je sporná, väčšinou biela, v jednom prameni červený kôň oblečený do bieleho hodvábu.
Krajinské a ochranné božstvo Khumbu; pri porušení tabu trestá, tradične aj vyslaním Yetiho zo svojho sprievodu.
Kadidlová obeta sang, nápojové obety a modlitebné vlajky, ku ktorým sa pridáva ročný rituál Lhapsang a sviatok Dumje s maskovým tancom cham; vrchol zostáva nezdolaný.
Porovnateľné územné koncepty horských božstiev v Bhutáne a Khame; ako horskí bohovia regiónu Machen Pomra a Nyenchen Tanglha.
So Šerpami z Tibetu: príbeh boha yul lha
Korene Khumbily siahajú do predbudhistického tibetského uctievania hôr, integrovaného do nyingmovského budhizmu Šerpov; božstvo bolo podrobené Guru Rinpočem, Padmasambhavom. Uctievanie sa mýtmi vracia až do čias, keď predkovia Šerpov ešte žili v Tibete, a spája božstvo s migráciou Šerpov.
Samotný Khumbu sa považuje za beyul, skryté, posvätené údolie. Skutočnosť, že celý región nesie meno spoločné s bohom, ukazuje, ako tesne sú tu krajina a božstvo prepletené: Khumbila nie je boh na hore, ale boh krajiny v podobe hory.
Recepcia a zaradenie
Khumbila je jedným z najsvätejších chránených vrcholov Nepálu a stojí spolu s Machapuchare, Kailashom a Gauri Shankarom za hory, na ktoré sa z rešpektu nevystupuje.
Z religionistického hľadiska je Khumbila vzorovým príkladom miestneho územného a ochranného božstva Šerpov. Dôležité upresnenia: písané varianty Khumbila, Khumbi Yul Lha a Khumbu Yul Lha označujú to isté božstvo; koncovka -la je tu lha, boh, nie horský priesmyk; a presný pojem je yul lha, nie hinduisticko-nepálsky cudzí pojem Kul Devta.
Lhapsang, Dumje a nezdolaný vrchol
Dobre zdokumentované sú kadidlová obeta sang, nápojové obety a modlitebné vlajky, ako aj ročný rituál Lhapsang a sviatok Dumje, väčšinou v júli, s maskovým tancom cham v Tengboche, Namche, Khumjungu a ďalších miestach. Vrchol je z rešpektu nezdolaný; nikdy nebolo udelené povolenie, pretože vstup na vrchol sa považuje za previnenie proti krajinskému božstvu.
Krajinskí bohovia a horskí susedia
Khumbila je vzorovým príkladom yul lha; porovnateľné územné koncepty horských božstiev existujú v Bhutáne a v Khame. Ako krajinskí a ochranní horskí bohovia mu stoja po boku Machen Pomra a Nyenchen Tanglha; v jeho vlastnom regióne dohliada na Everest Miyolangsangma a k jeho sprievodu tradícia zaraďuje Yetiho.
Často kladené otázky o Khumbile
Čo znamená Khumbila?
Boh krajiny Khumbu, yul lha; celý región nesie meno po ňom.
Prečo je hora nezdolaná?
Z rešpektu; nikdy nebolo udelené povolenie na výstup, vstup na vrchol sa považuje za previnenie.
Aký má vzťah k Yetimu?
Pri rozhnevaní tradične trestá aj vyslaním Yetiho; Yeti patrí do jeho sprievodu.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Tibet – všetky bytosti tibetského duchovného sveta
- Miyolangsangma – bohyňa Everestu v jeho blízkosti
- Machen Pomra, Yeti – horský boh a sprievodná bytosť tradície
- Vykurovanie/dymenie, Amulet, Ochranná svieca – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako ochranné božstvo Šerpov a krajinné božstvo oblasti Khumbu ukazuje Khumbila, ako úzko sú v Himalájach spojené hora, krajina a spoločenstvo: jeho vrchol zostáva z úcty nedotknutý a jeho meno je zároveň menom samotnej krajiny.
