Mami Wata, slangeherskerinnen over flodmunningene

Mami Wata er gudinne i den vestafrikanske tradisjonen.

Den fremmede med slange og speil, som lønner troskap med rikdom. Steckbrevet hedrer Mami Wata som slangeherskerinnen over flodmunningene, hvis gunst lønner troskap med rikdom.

GudinneVestafrika

Mami Wata

Mami Wata er den mest kjente vannåndsgestalten i Afrika: en vakker fremmed kvinne med slange, speil og kam, som gir rikdom og helbredelse mot troskap. Kulten hennes vokste fram av vestafrikanske tradisjoner og bilder fra den atlantiske moderniteten.

I korte trekk: Mami Wata

Type: Vannåndsgudinne med slange og speil
Opprinnelse: vestafrikanske tradisjoner
Tekster: Drewal, Wendl
Tidsrom: muntlig, kromolitografi omkring 1885
Fremtoning: lyshudet kvinne med slange over skuldrene

Opprinnelsesrom og kilder

Tidsrom for tekstene

Muntlig overlevering med billedtradisjon fra 1400-tallet, formet av kromolitografien fra 1885.

Utbredelsesområde

Vest- og Sentral-Afrika, samt Karibia, Brasil og USA.

Kildesituasjon

God: etnografi og kunsthistorie hos Drewal, Wendl og Frank.

Navn og varianter

Pidgin-engelsk: Mami Wata betyr «mor vann» og beskriver hennes funksjon som herskerinne over vannet.

Skikkelse og virkning

Fremtoning

Lyshudet kvinne med slange over skuldrene, speil og kam.

Virkning

Hun drar utvalgte med seg under vann, og de kommer tilbake med helbredende kunnskap; den som bryter troskapen, risikerer sykdom eller drukning.

Steckbrev: Mami Wata

Vannåndsgudinnen i korte trekk.

Tradisjon

Vestafrikanske tradisjoner, smeltet sammen med bilder fra den atlantiske moderniteten.

Ansvarlig for

Rikdom og helbredelse for troskap, sykdom og fattigdom ved brudd.

Fremstilling

Lyshudet kvinne med slange, speil og kam.

Funksjon

Knytter velstand til troskap, ambivalent mellom healer og straffemakt.

Kult

Prestinner og prester leder løfter og besettelsesritualer fra Togo til Nigeria.

Beslektet

La Sirène, hennes haitiske utforming, og Sirena.

Fra flodmunningen til kromolitografien

Navnet stammer fra vestafrikansk pidgin-engelsk for «mor vann», med røtter i maskekultene ved flodmunningene i Nigerdeltaet.

Avgjørende ble kromolitografien trykt i Hamburg i 1885, som nådde Vestafrika via sjømenn (Wendl, Drewal).

Fra strandbredden til kinolerretet

Mami Wata er blant de mest avbildede figurene i afrikansk populærkultur, fra folkemaleri til videofilmer.

Religionsvitenskapelig er hun ikke en enhetlig gud, men et nettverk av lokale kulter mellom kulturene.

Løfter, prestinner og strandgaver

Beskyttelse består i å holde løftene: den som ikke har lovet noe, skylder lite. Prestinner og prester kan løse bindinger i alvorlige tilfeller. Gjenstander funnet ved stranden, som kam eller speil, bør bli liggende, siden de binder finneren.

Vannkvinner mellom Afrika, Karibia og Europa

Nærmeste slektning er La Sirène: I motsetning til henne forblir Mami Wata et nettverk av lokale kulter uten fast lære. Fra Sirena, Merrow og Ben Varrey skiller hun seg gjennom sin fremmedgestalt.

Vanlige spørsmål om Mami Wata

Er Mami Wata farlig?

Ambivalent: den som ikke har lovet noe, har lite å frykte; den som bryter et løfte, risikerer sykdom eller fattigdom.

Finnes hun også i Karibia?

Ja: Haiti kjenner La Sirène, Surinam Watramama, Brasil Mãe d’Água.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

La Sirène, Sirena, Merrow, Amulett, Salt, Vievann

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Mami Wata-vannåndskulter forbinder Vestafrika og diasporaen til en samlet vanntro. Hvilken Mami Wata-betydning som gjelder, rikdom eller advarsel, avgjøres alene av troskapen mot løftet.

Klassifisering & beskyttelse

IIINIVÅ

Beskyttelseskompasset plasserer dette vesenet i påvirkningsnivå III – Belastende påvirkning.

Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:

Sammenlign i Beskyttelseskompasset →