Schrat, den hårete fra de gamle glossene

Schrat er en ånd fra tysk tradisjon.

Den raggede skogsfyren som om natten blir det tyngende Schrättel. Faktaboksen bygger på gamle glosser, som først gjør Schrat gripbar.

GeistGermansk

Schrat

Schrat er det hårete skogsvesenet i det tyskspråklige området. Gammelhøytyske glosser gjengir med scrato og scraz de latinske ordene pilosus (den hårete) og satyrus; dermed er skikkelsen skriftlig belagt allerede fra den tidlige middelalderen.

I senere tradisjon forandres skogsvetten til en husvette og en nattlig marevette, Schrättel. I ordet Waldschrat lever skikkelsen videre helt til i dag.

I korte trekk: Schrat

Type: Hårete skogsvette, senere også husvette og nattlig marevette (Schrättel)
Opphav: det tyskspråklige området, med lånte former i vestslavisk og i alpeområdet
Tekster: gammelhøytyske glosser, mellomhøytysk diktning, sagnsamlinger
Tidsrom: 900- og 1000-tallet og fram til nyere tids sagnsamlinger
Utseende: liten til mannshøy, sterkt håret skogsbeboer

Overleveringskontekst

Tidsrom for tekstene

Schrat blir gripbar først i glossarene fra 900- og 1000-tallet; via mellomhøytysk diktning rekker overleveringen fram til nyere tids sagnsamlinger.

Utbredelsesområde

Det tyskspråklige området med utstråling til alpeområdet; tidlig ble ordet lånt inn i vestslavisk, som polsk skrzat, tsjekkisk skřítek og slovensk škrat viser.

Kildesituasjon

Godt for et folketrovesen: glosser, mellomhøytysk diktning, sagnsamlinger og artikkelen Schrat i Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Navn og varianter

Tysk: gammelhøytysk scrato og scraz, mellomhøytysk schrat, schrate og schraz samt diminutivformen schretel; dessuten oldnorsk skratti for trollmann eller troll. Glossatorene valgte scrato for å fortyske pilosi i Vulgata (Jesaja 13,21), hårete ørken- og skogsdemoner, samt den antikke satyrus; dermed knyttet lærde skrivere en innfødt forestilling til bibelsk-antikke demonskikkelser.

Vesen og virkning

Utseende

De eldste vitnesbyrdene betoner ett enkelt kjennetegn: hårveksten, ettersom pilosus rett og slett betyr den hårete. Sagnbeskrivelser tegner Schrat som en ustelt, ragget fyr av liten til mannshøy skikkelse, halvt dyrisk, med vilt hår; av og til nevnes sammenvokste bryn. Schrättel derimot ble tenkt som liten og lett; den sniker seg inn i sovekammeret gjennom kvisthull eller nøkkelhull.

Virkning

Som skogsvesen driller Schrat: den fører skoggjengere på avveie, etterligner rop, skremmer og forvirrer, men regnes sjelden som dødelig. Som husvette oppfører den seg nisseaktig, brøler, plager fjøsdyrene og gjør krav på gården. Den tredje rollen er Schrättel i det sørtysk-alpine området: en marevette som legger seg over de sovende om natten og forårsaker en klemmende følelse. Den som tolererer eller beverter vesenet, har fred eller til og med nytte; den som håner det, blir plaget.

Faktaboks: Schrat

De viktigste sidene ved den hårete skogsvetten i korte trekk.

Tradisjon

Belagt allerede i de gammelhøytyske glossene, behandlet av Jacob Grimm i 1835 som skogsvette sammen med villmennesker og nisser; ordet vandret tidlig inn i vestslavisk.

Rettet mot

Skoggjengere ved dag og skumring, bønder på gården og sovende som Schrättel hjemsøker om natten i kammeret.

Fremstilling

Ustelt, ragget fyr av liten til mannshøy skikkelse, halvt dyrisk, med vilt hår; Schrättel liten og lett, snikende gjennom kvisthull og nøkkelhull.

Funksjon

Drilling og villedelse i skogen, brøling og fjøsplaging i huset, nattlig klemming som Schrättel, funksjonslikt med mareritt og mare.

Avvergende midler

Drudefot ved dør eller sengested, omvendt plasserte skor, jern under hovedkuddet, bønn og velsignelsestegn; dørtrinn og kvisthull ble sikret.

Avgrensning

Fra Den ville mannen i billedkunsten og de hjelpsomme moseskapningene skiller Schrat seg gjennom sitt drillende, plagende vesen.

Fra glossenes scrato til sagnenes Schrättel

Schrat blir gripbar først i glossarene fra 900- og 1000-tallet: Glossatorene valgte scrato for å fortyske pilosi i Vulgata og den antikke satyrus, og knyttet dermed en åpenbart innfødt forestilling til bibelsk-antikke demonskikkelser. Jacob Grimm behandlet Schrat i 1835 i Deutsche Mythologie som skogsvette sammen med villmennesker og nisser.

En mellomhøytysk fortelling (rundt 1300) beretter om schretel som om natten hersker over en gård, til en gjennomreisende isbjørn gir det bank; her har skogsvesenet for lengst blitt en husplageånd. Det bankede vesenet spør om morgenen om den store katten fremdeles er i huset, og unngår siden gården. Claude Lecouteux beskrev denne veien i 1985 som en rekkefølge av demonisering, mytologisering og eufemisering. Nyere tids sagnlandskaper fra alpeområdet til Böhmen kjenner Schratt og Schrättel som skogs-, hus- og marevette.

Fra sagnvesen til ordforråd

I dagligtale betegner Waldschrat i dag en sær eneboer, en betydningsforskyvning som ordbøker har registrert siden 1900-tallet. I fantasy og rollespill er Schrat derimot blitt omtolket til et trelignende skogsvesen, ganske fjernt fra den hårete fyren i glossene. De slaviske låneformene lever sitt eget liv: Den slovenske škrat er som fjell- og husvette populær helt til i dag, og på sagnsteder i alpeområdet holder stedsnavn og fortellinger om Schrattl den eldre overleveringen levende.

Religionsvitenskapelig er Schrat et lærestykke om kildesituasjonen for folkespråklige åndevesener: Skikkelsen blir først gripbar ikke gjennom fortellinger, men gjennom glossatorers oversettelsesvalg, som satte lokale vesener på linje med bibelske pilosi og antikke satyrer og dermed demoniserte dem. Lecouteux beskriver folketradisjonens motbevegelse som eufemisering, gjenkjennelig i diminutivformen Schrättel. Typologisk overlapper tre lag: skogsvetten av typen ville mennesker, den ytende og straffende husvetten, samt marevesenet knyttet til nattlig angst. Kontinuiteten ligger mer i ordet enn i et enhetlig vesen; nettopp der ligger skikkelsens religionshistoriske verdi.

Drudefot og omvendte skor: forsvaret

Overleveringen anbefalte tilbakeholdenhet mot skogsvesenet: ikke håne det, ikke etterape det, og ikke dra gjennom skogen med skrål. Mot det tyngende schrättel-vesenet nevner Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens de samme midlene som var vanlige mot alv og drude: drudefoten ved dør eller sengested, skoene satt bak-fram foran sengen, jern eller stål under hovedkulden, samt bønn og velsignelsestegn før søvn. Dørstokker og kvisthull som mulige inngangsveier ble sikret eller tettet.

Skogsherre, husgeist, nattedrukker: slektskapet

Som skogsherre svarer Schrat til den slaviske Leshy, som deler både villedning og stemmeetterlyd med ham. Husgeist-siden knytter ham til Domovoi i russisk folketro. For den nattlige trykkefunksjonen står alv, mare og den skandinaviske maraen like ved siden av schrättel-vesenet. Den lærde sammenligningen med satyr og faun fra antikken stammer allerede fra de middelalderlige glossene, og med Den ville mann deler han tilhørigheten til det ville folks komplekse. I Østersjøområdet er den estiske skogsgamlingen Metsavana en beslektet type.

Ofte stilte spørsmål om Schrat

Er Schrat og Waldschrat det samme?

I hovedsak ja. Waldschrat er den nyere, klargjørende sammensetningen som ble vanlig da det enkle ordet Schrat begynte å svinne. I dag brukes Waldschrat mest overført om menneskesky einstøinger, mens sagnfiguren er den samme i begge navneformer.

Hva er et schrättel?

Diminutivformen av Schrat, som i Sør-Tyskland, Sveits og Østerrike ble en egen figur: en nattlig trykkegeist av samme slag som alv og mare. Der alpine sagn forteller om schrattl eller schrättele, er det dette nattevesenet som menes, ikke skogsgeisten.

Er Schrat farlig?

Overleveringen skildrer ham som plagsom, men sjelden ødeleggende. I skogen erter og forvirrer han, i huset romsterer han, og som schrättel forårsaker han nattlig beklemmelse. Dødelige overgrep hører ikke til den faste sagntradisjonen; de tradisjonelle motmidlene tar sikte på å holde ham unna og skape ro, ikke på kamp.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Germansk – alle vesener fra den germanske overleveringen
Den ville mann, Moseskoger, Trejomfruer – det tyske skogens ville folk
Jern, Hesteskoen, Dørstokk-vern, Amulett – overleverte beskyttelsesmidler mot trykkegeister
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Enten som Waldschrat i dagens språkbruk eller som schrättel i alpine sagn: Schrat viser hvordan et gammelt ord skifter vesen, fra glossenes hårete skogsfyr til nattgeisten i sovekammeret.